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七夕節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日嗎
七夕節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日嗎?pincai小編為你解答。以下是小編為大家用心搜集整理的最新材料，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧!
我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日名單：
| 節(jié)日名稱 | 節(jié)日時(shí)間 |
| 正月初一 | |
| 元宵節(jié) | 正月十五 |
| 上巳節(jié) | 三月初三 |
| 寒食節(jié) | 清明節(jié)前一天 |
| 清明節(jié) | 4月5日前后 |
| 端午節(jié) | 五月初五 |
| 七夕節(jié) | 七月初七 |
| 中元節(jié) | 七月十五 |
| 中秋節(jié) | 八月十五 |
| 重陽(yáng)節(jié) | 九月初九 |
| 寒衣節(jié) | 十月初一 |
| 下元節(jié) | 十月十五 |
| 臘八節(jié) | 臘月初八 |
| 冬至節(jié) | 12月22日前后 |
| 祭灶節(jié) | 臘月廿三或廿四 |
| 除夕 | 臘月廿九或三十 |
七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，發(fā)源于中國(guó)，是華人地區(qū)以及東亞各國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，該節(jié)日來(lái)自于牛郎與織女的傳說(shuō)，在農(nóng)歷七月初七慶祝(日本在明治維新后改為陽(yáng)歷7月7日)。因?yàn)榇巳栈顒?dòng)的主要參與者是少女，而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。2006年5月20日，七夕被中國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體，表達(dá)的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老”的情感，恪守的是雙方對(duì)愛的承諾。隨著時(shí)間演變，七夕現(xiàn)已成為中國(guó)情人節(jié)。
節(jié)日來(lái)歷
七夕節(jié)的來(lái)歷與民間流傳的牛郎與織女的故事有關(guān)，它最早的淵源可能在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，如《詩(shī)經(jīng)大東》：“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章;睨彼牽牛，不認(rèn)服箱�！边�有明代羅頎《物源》曰：“楚懷王初置七夕。”不過(guò)那時(shí)候的七夕，是祭祀牽牛星、織女星，并無(wú)后面的故事。直到漢代，其細(xì)節(jié)才與牛郎織女的故事聯(lián)系起來(lái)，并且正式成為屬于婦女的節(jié)日。如東漢應(yīng)劭撰的《風(fēng)俗通》載：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為僑�！庇秩纭段骶╇s記》載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，俱以習(xí)之。”
歷史文化
《詩(shī)經(jīng)小雅》中有一首詩(shī)：
“或以其酒，不認(rèn)其漿;佩，不認(rèn)其長(zhǎng)。
維天有漢，鑒亦有光;跤彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成服章;睨彼牽牛，不認(rèn)服箱。
東有啟明，西有長(zhǎng)庚，有救天畢，載施之行�！�
大意是說(shuō)天上的織女星，坐在織布機(jī)旁，無(wú)心織絹，卻一心一意地想著銀河對(duì)岸的牽牛星，而為之眷念不已�？梢娫谖髦軙r(shí)代，就有了牛郎與織女愛情故事的想像與傳說(shuō)。
《史記天官書》和《漢書天文志》中，也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的《荊楚歲時(shí)記》里，說(shuō)織女是天帝的外孫女，七月七日夜晚與牽牛在銀河相會(huì)，已經(jīng)為這個(gè)戀愛的故事勾勒出一個(gè)鮮明的輪廓。
到了南北朝時(shí)，任在《述異記》中記載：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無(wú)歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)�！�
這項(xiàng)記載準(zhǔn)確他講是從“古詩(shī)十九首”中獲得靈感，其中的一首描寫《迢迢牽牛星》：
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女;纖纖擢素手，扎扎弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨;河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！�
這首詩(shī)比起《詩(shī)經(jīng)》中的那首，更描繪得凄凄切切，道出了一對(duì)有情人，兩地相思，愁昔滿懷的悲涼況味。
此外，干寶的《搜神記》中把天上的牛郎與織女雙星，說(shuō)成是漢代孝子董永夫婦的故事。南朝時(shí)吳均的《續(xù)齊諧記》里記載：“桂陽(yáng)成武丁，有仙道，謂其弟曰：'七月七日織女當(dāng)渡河。’弟曰：'何事渡河?’答曰：'暫詣牛郎�！两裨疲�'織女嫁牛郎也’�！�
唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》中有：
“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí);在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
記述唐玄宗與楊玉環(huán)，以牛郎織女為例，共誓白頭之約。
北宋秦觀專門寫過(guò)一首《鵲橋仙》：
“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路?
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”
總之，以牛郎織女的愛情故事為素材的詩(shī)詞、戲曲，不勝枚舉。
綜上所述，可以推斷牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發(fā)生在西周時(shí)代，當(dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)，等級(jí)十分嚴(yán)苛，這個(gè)故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，托言天上雙星，也就是人間的實(shí)情。
傳說(shuō)雖是如此，但這個(gè)故事為什么會(huì)發(fā)生在農(nóng)歷七月七日呢?其實(shí)觀察織女星與牛郎星(牽牛)，是可以讓古人了解到“秋天到來(lái)”的方法。
在《夏小正》的古農(nóng)事歷中有記載：“七月，……初昏，織女正東向�！痹诋�(dāng)時(shí)的七月黃昏，織女星正好升上一年中的最高點(diǎn)，也在人們的頭頂上清晰可見。而織女星旁兩顆較暗的星星位置，正好形成一個(gè)朝東方開口的樣子，朝東方望去，正好可見牛郎星。再加初秋七月的秋雨，會(huì)衍生出這樣的愛情傳說(shuō)，也不是無(wú)法理解的。
織女星名稱的由來(lái)，可以從《詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月》的“七月流火，九月授衣。”來(lái)推敲得知，由于九月是氣候較為涼爽的晚秋，也是穿著寒衣的時(shí)節(jié)。九月授衣，則必須八月裁制，七月當(dāng)然就是織婦們織布的時(shí)間。
牛郎星名為牽牛，則有著“犧牲”的意思。《史記天官書》：“牽牛為犧牲”，此指在祭典上宰殺的牛、羊之牲畜。古代在六月夏秋交接之時(shí)，正好是草木豐茂，用以貢獻(xiàn)牧草給牲畜的時(shí)節(jié);到八月則依據(jù)牲畜體格，觀察哪些適合用以祭祀;九月則宰殺牲畜用以祭拜神明�！抖Y記月令》稱八月為“循行犧牲”，而此時(shí)織女星正好往西滑落，而牛郎星則升上天頂，宛若在追逐織女星般。
因此七夕時(shí)牛郎織女的傳說(shuō)故事，背后應(yīng)該有著配合時(shí)令與天文景象的源由。
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