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第一篇：元旦的來(lái)歷
元有開(kāi)始之意，旦指天明的意思。元旦(New Year's Day，New Year )便是一年開(kāi)始的第一天，也被稱(chēng)為新歷年陽(yáng)歷年。辛亥革命成功后，孫中山為了行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，而以西歷的1月1日為新年。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定：中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元年法，確認(rèn)新年(元旦)為我國(guó)的法定節(jié)日。元旦也是世界上很多國(guó)家或地區(qū)的法定假日……摘要部分，以下是詳細(xì)內(nèi)容：
年公歷的1月1日，人們稱(chēng)它為元旦，這是為什么呢?
原來(lái)在漢語(yǔ)里，元是開(kāi)始，也就是第一;旦是一天或早晨的意思，兩字合稱(chēng)就是指新年的第一天了。但這從一開(kāi)始就并不是固定的。
在歷法上，人們習(xí)慣稱(chēng)地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳元旦一詞來(lái)自我國(guó)最早的皇帝之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為元，初一為旦。后來(lái)有的朝代對(duì)元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。
1911年辛亥革命成功后，決定采用國(guó)際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為春節(jié)，而把公歷的1月1日稱(chēng)為元旦。新中國(guó)成立之時(shí)，開(kāi)始正式使用公元紀(jì)年法，把每年公歷的1月1日定為元旦。
現(xiàn)在，世界上大多數(shù)國(guó)家把每年1月1日作為元旦，因?yàn)樗麄兌嗖捎昧藝?guó)際通行的公歷。但也有一些國(guó)家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯民族的特色了。
第二篇：元旦的來(lái)歷
"元"有始之意，"旦"指天明的時(shí)間，也通指白天。元旦，便是一年開(kāi)始的第一天。"元旦"一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī)："四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝。"宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一"正月"條目："正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。";漢代崔瑗《三子釵銘》中叫"元正";晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱(chēng)作"元辰";北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為"元春";唐德宗李適《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之"元朔"。歷來(lái)元旦指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫"年初一"的，一般又叫"正月初一"。我國(guó)歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)後，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改(《史記》)。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了"太初歷"，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱(chēng)"夏歷"，一直沿用到辛亥革命。中華民國(guó)建立，孫中山為了"行夏正，所以順農(nóng)時(shí);從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)"，定正月初一(元旦)為春節(jié)，而以西歷1月1日為新年。
第三篇：元旦的來(lái)歷
傳說(shuō)，很多很多年以前，在山青水秀的定陽(yáng)山下，有個(gè)不太大的村莊。村頭山坡上，有間小石屋，住著一個(gè)名叫萬(wàn)年的青年。他家境貧寒，以打柴挖藥為生。那時(shí)節(jié)令很亂，弄得莊稼人無(wú)法種田。萬(wàn)年是個(gè)有心計(jì)的青年，想把節(jié)令定準(zhǔn)，可是，不知從哪里下手。
一天，萬(wàn)年上山打柴，坐在樹(shù)下歇息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他就制了一個(gè)日晷，測(cè)日影計(jì)算一天的長(zhǎng)短。可是，天有云陰?kù)F雨，影響測(cè)記。他就想再做一件記時(shí)器具，好彌補(bǔ)日晷的不足。那天，他上山挖藥，來(lái)到泉邊喝水，崖上的泉水有節(jié)奏地滴答滴答地響著，引起了他的注意。他望著泉水出了神。思索了一陣，回到家里，畫(huà)了畫(huà)，試了試，做成了五層漏壺。從此，他測(cè)日影，望漏水，勤勤奮奮。慢慢的，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)從頭重復(fù)一遍。最短的一天在冬至。
那時(shí)的天子叫祖乙。節(jié)令失常，使他很著急。就召集百官。朝議節(jié)令失常之困。節(jié)令官叫阿衡，不知道日月運(yùn)行的規(guī)律，就說(shuō)是人們作事不慎，得罪了天神。只有虔誠(chéng)跪祭，才能得到上神的寬恕。祖乙就齋素沐浴。領(lǐng)百官去天壇祭祀，并傳諭全國(guó)，設(shè)臺(tái)祭天。
但祭來(lái)祭去，不見(jiàn)收效，時(shí)令照舊很亂;各地的老百姓為了修建祭臺(tái)又得服役，又得出捐，真是膽汁拌黃連�？嘀屑涌�。萬(wàn)年忍不住了。就帶著他的日晷和漏壺會(huì)見(jiàn)天子。
萬(wàn)年見(jiàn)了天子，說(shuō)了冬至點(diǎn)，講了日月運(yùn)行周期。祖乙聽(tīng)罷，心中大喜，即令大興土木，在天壇前修建日月閣，筑上日晷臺(tái)，造上漏壺亭。又撥了十二個(gè)童子服侍萬(wàn)年。萬(wàn)年讓六個(gè)童子守日晷，六個(gè)童子守漏壺，精心記錄，按時(shí)報(bào)告。
一天，祖乙讓阿衡去日月閣詢(xún)問(wèn)制歷情況，萬(wàn)年指著草歷說(shuō)：日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來(lái)。草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。阿衡一聽(tīng)，深覺(jué)是理，心中卻不安起來(lái)。他暗想：要是萬(wàn)年把節(jié)令定準(zhǔn)，天子心喜，重用萬(wàn)年，誰(shuí)還聽(tīng)我阿衡的?阿衡想啊想啊，一心想把萬(wàn)年除掉。
那天阿衡打聽(tīng)出一個(gè)善射的利客，就派人請(qǐng)到家里，擺上酒筵，說(shuō)明原由，許以重禮。刺客答應(yīng)當(dāng)夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒興離開(kāi)了阿衡，向日月閣奔去。怎奈天壇周?chē)�，日月閣下，有衛(wèi)士嚴(yán)守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月閣上正觀(guān)星象的萬(wàn)年射去。誰(shuí)知刺客喝酒過(guò)多，眼睛發(fā)昏，飛箭只射中萬(wàn)年的胳膊。萬(wàn)年哎呀一聲倒在地上，眾童子急呼拿賊。衛(wèi)士們聽(tīng)到喊聲，一齊出動(dòng)，捉住刺客，扭見(jiàn)天子。
祖乙問(wèn)明實(shí)情，傳令將阿衡收了監(jiān)，又立印出宮登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年非常感動(dòng)，指著申星說(shuō)：申星追上了蠶百星，星象復(fù)原，夜交子時(shí)，舊歲已完，時(shí)又始春，望天子定個(gè)節(jié)吧。
祖乙說(shuō)：春為歲首，就叫春節(jié)吧。愛(ài)卿入閣，三載不出，披肝瀝膽，以月圓為準(zhǔn)制出太陰歷，真是功高德重。如今愛(ài)卿被奸佞暗算，且隨我到宮中調(diào)養(yǎng)吧。
萬(wàn)年說(shuō)：太陰歷雖然草創(chuàng)，但還不十分準(zhǔn)確，歲尾還剩有點(diǎn)滴時(shí)辰。如不把這歲末尾時(shí)潤(rùn)進(jìn)去，日月如梭，過(guò)來(lái)過(guò)去又會(huì)錯(cuò)歷。臣負(fù)眾生所望，深受天子之恩，愿碎心日月閣，細(xì)心推算，把草歷定準(zhǔn)。
就這樣，萬(wàn)年在日月閣中，仔細(xì)觀(guān)察草木麥菽的榮枯，精心推算，把歲末尾時(shí)積日成月潤(rùn)了進(jìn)去。那年五月，祖乙到天壇行祭，祭罷天神，又登上日月閣，把祭神的五月鮮桃賜給萬(wàn)年。萬(wàn)年獻(xiàn)上太陰歷，祖乙望著日夜操勞的萬(wàn)年，眉也白了，須也白了，深受感動(dòng)，就把太陰歷定名為萬(wàn)年歷，還封萬(wàn)年為日月壽星。因此，后來(lái)人們也把春節(jié)稱(chēng)做年，每每過(guò)年之時(shí)屋里掛上壽星圖，象征新歲添壽，也是對(duì)功高德重的萬(wàn)年寄以懷念之情。
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