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《圈舞；圓形與舞蹈的交互作用》閱讀答案
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圈舞，是一種為全世界人民所共有的原發(fā)性舞蹈形式。所謂“原發(fā)性”也即，它不但在我因各民族舞蹈文化中是一個(gè)基本的現(xiàn)象，同時(shí)也是世界各地最古老、最普遍的一舞路形態(tài)。
各種原發(fā)性的圈舞種類，是民間或者社群在舉行各種祭禮、儀式、慶典，民俗等活動(dòng)中的主角兒。它的一大功能，就是通過這樣的圍圈齊舞的方式將人們連接起來(lái)，參與其中的人們隨著共同的舞動(dòng)，在各自的心理層面生成一種“聚在一起”的感受，這種感受讓人類產(chǎn)生彼此在情感溝通上的極大滿足感，從而獲得對(duì)于人類心靈的撫慰具有積極意義的心理上的安全感，這是人的一種基本生存需求，特別是在勞動(dòng)力低下的原始社會(huì)時(shí)期。說(shuō)到圈舞所具備的特有功能，我們亦可以在比較其與其他舞蹈形態(tài)之間的差異而獲得，比如同樣古老的“排舞”和“對(duì)舞”等形態(tài)，這些舞蹈形態(tài)同樣是傳統(tǒng)舞蹈中最為常見的形式，但與它們相比，圈舞所具有的“聚在一起”的特質(zhì)更為明顯而集中。射時(shí)是其極大的隨意性，可以讓參與者隨時(shí)加入其中，這種自由而自如的組織方式，也顯露出圈舞所具有的更為便利的操作性。
凝聚力顯然是圈舞所具有的一大社會(huì)功能。圈舞是一種群體參與的活動(dòng)，其鮮明的群體參與性是十分星而易見的�！叭后w”的整體性原則及其道德會(huì)規(guī)范“個(gè)體”行為。群體作用于個(gè)體的方法主要是通過情緒的傳導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)，而非言語(yǔ)式的說(shuō)教，舞蹈時(shí)大家相互情緒的感染，成為彼此傳導(dǎo)的最為有效的手段。通過這種情堵上的感染，個(gè)體因?yàn)椤皬谋姟毙睦�，很容易把自我情緒投射在集體的情緒之中，從而增強(qiáng)了“群體”的凝聚力。
從全世界的角度來(lái)觀察，圈舞的分布是極其廣泛的，歐洲、亞洲、非洲、拉丁美洲，都可以見到這種舞路。在我國(guó)的各族舞蹈中，圈舞同樣十分流行。西藏林芝，在一個(gè)大廣場(chǎng)上，每天傍晚都會(huì)有大量的群眾“聚在一起”，圍成了一個(gè)大圈，自?shī)首詷返夭煌g舞；新疆維吾爾族民間藝人常在廣場(chǎng)中央席地而坐，現(xiàn)場(chǎng)演奏出歡快的維吾爾族樂曲，而來(lái)自四面八方的人們?cè)趶V場(chǎng)中央國(guó)圖而舞。
在專業(yè)舞蹈圈，“一O八”是業(yè)界為群舞作品常見的隊(duì)形歸納出的三種基本形態(tài)，意指；一排，圓形和八字形。從圖案構(gòu)形的角度來(lái)認(rèn)識(shí)，圈舞所象征的圓形圖案本身就具有獨(dú)特的美學(xué)氣場(chǎng)，其帶給觀者視覺特有的感受，顯然會(huì)形成其特殊的含義乃至深意。脫胎于圈舞而成形的圓形，為我們的舞臺(tái)帶來(lái)了飽滿而不盡的意象，為藝術(shù)家的創(chuàng)造提供了源源不絕的動(dòng)力。
(摘編自江東《圈舞；圓形與舞蹈的交互作用》，20xx年第1期《民族藝術(shù)研完》)
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)
A．圈舞作為一種原發(fā)性舞蹈形式，是我國(guó)各地最古老、最普遍的一種舞蹈形態(tài)。
B．因?yàn)楸憷牟僮餍�，圈舞與古老的“排舞”和“對(duì)舞”相比，其“聚在一起”的特質(zhì)更為明顯而集中。
C．個(gè)體通過自我情緒的調(diào)整，融匯到集體的情緒之中，“群體”的凝聚力得以增強(qiáng)。
D．圈舞和群舞常見的圓形隊(duì)形特點(diǎn)，為它們的舞臺(tái)帶來(lái)飽滿而不盡的意象，也為藝術(shù)家提供創(chuàng)造動(dòng)力。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．文章在論證圈舞滿足人們心理需求時(shí)，用“排舞”“對(duì)舞”等形態(tài)和圈舞進(jìn)行比較論證，來(lái)突出圈舞所具有的“聚在一起”的特質(zhì)。
B．文章從種類、功能、分布和圖案構(gòu)形四個(gè)方面，較為全面地闡述了圈舞這種舞蹈形態(tài)的特點(diǎn)。
C．文章在論證圈舞的一種原發(fā)性特征時(shí)，主要運(yùn)用了舉例的論證方法。
D．文章第段與第段所講的內(nèi)容有一致性，但作者將第段內(nèi)容獨(dú)立，其用意在于：凝聚力不僅是圈舞的一種社會(huì)功能，更是圈舞的精神實(shí)質(zhì)。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．如果人有一種基本生存需求時(shí)，那么他往往會(huì)采用圈舞的方式，通過情感的溝通、心靈的撫慰，獲得心理上的安全感。
B．如果圈舞的情緒傳導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)降低，那么，“群體”的凝聚力也會(huì)減弱。
C．無(wú)論是中國(guó)古代楚人的“苞茅縮酒節(jié)”，還是美洲古印第安人的“雅瓦爾節(jié)”，都可能用圈舞的形式，完成人與神的溝通交流。
D．圈舞的圓形指代對(duì)專業(yè)舞蹈圈產(chǎn)生了較為積極的影響。
答
1．A(B強(qiáng)加因果，“便利的操作性”，不是產(chǎn)生“聚在一起”的特質(zhì)更為明顯而集中的原因；C主客顛倒，“個(gè)體通過自我情緒的調(diào)整”錯(cuò)，根據(jù)“群體作用于個(gè)體的方法主要是通過情緒的傳導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)”可知，個(gè)體并非主動(dòng)調(diào)整，而是受群體作用；D“圈舞和群舞常見的圓形隊(duì)形特點(diǎn)”錯(cuò)，根據(jù)“圈舞所象征的圓形”和“脫胎于圈舞而成形的圓形”，可知，“圈舞”是圓形指代，非實(shí)指圓形，另，“圈舞”因原發(fā)性，談不上舞臺(tái)效果和藝術(shù)家創(chuàng)作動(dòng)力
2．B(“種類”錯(cuò)，文章從功能、分布和圖案構(gòu)形，三個(gè)方面進(jìn)行間釋，并未從種類方面進(jìn)行聞釋)
3．A(“圈舞”是人的一種基本生存需求，但人的基本生存需求不一定采用“圈舞”方式。）
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