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    1. 《圈舞;圓形與舞蹈的交互作用》閱讀答案

      時(shí)間:2025-01-19 08:43:00 舞蹈 我要投稿
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      《圈舞;圓形與舞蹈的交互作用》閱讀答案

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      《圈舞;圓形與舞蹈的交互作用》閱讀答案

        圈舞,是一種為全世界人民所共有的原發(fā)性舞蹈形式。所謂“原發(fā)性”也即,它不但在我因各民族舞蹈文化中是一個(gè)基本的現(xiàn)象,同時(shí)也是世界各地最古老、最普遍的一舞路形態(tài)。

        各種原發(fā)性的圈舞種類,是民間或者社群在舉行各種祭禮、儀式、慶典,民俗等活動(dòng)中的主角兒。它的一大功能,就是通過這樣的圍圈齊舞的方式將人們連接起來(lái),參與其中的人們隨著共同的舞動(dòng),在各自的心理層面生成一種“聚在一起”的感受,這種感受讓人類產(chǎn)生彼此在情感溝通上的極大滿足感,從而獲得對(duì)于人類心靈的撫慰具有積極意義的心理上的安全感,這是人的一種基本生存需求,特別是在勞動(dòng)力低下的原始社會(huì)時(shí)期。說(shuō)到圈舞所具備的特有功能,我們亦可以在比較其與其他舞蹈形態(tài)之間的差異而獲得,比如同樣古老的“排舞”和“對(duì)舞”等形態(tài),這些舞蹈形態(tài)同樣是傳統(tǒng)舞蹈中最為常見的形式,但與它們相比,圈舞所具有的“聚在一起”的特質(zhì)更為明顯而集中。射時(shí)是其極大的隨意性,可以讓參與者隨時(shí)加入其中,這種自由而自如的組織方式,也顯露出圈舞所具有的更為便利的操作性。

        凝聚力顯然是圈舞所具有的一大社會(huì)功能。圈舞是一種群體參與的活動(dòng),其鮮明的群體參與性是十分星而易見的!叭后w”的整體性原則及其道德會(huì)規(guī)范“個(gè)體”行為。群體作用于個(gè)體的方法主要是通過情緒的傳導(dǎo)和規(guī)訓(xùn),而非言語(yǔ)式的說(shuō)教,舞蹈時(shí)大家相互情緒的感染,成為彼此傳導(dǎo)的最為有效的手段。通過這種情堵上的感染,個(gè)體因?yàn)椤皬谋姟毙睦,很容易把自我情緒投射在集體的情緒之中,從而增強(qiáng)了“群體”的凝聚力。

        從全世界的角度來(lái)觀察,圈舞的分布是極其廣泛的,歐洲、亞洲、非洲、拉丁美洲,都可以見到這種舞路。在我國(guó)的各族舞蹈中,圈舞同樣十分流行。西藏林芝,在一個(gè)大廣場(chǎng)上,每天傍晚都會(huì)有大量的群眾“聚在一起”,圍成了一個(gè)大圈,自?shī)首詷返夭煌g舞;新疆維吾爾族民間藝人常在廣場(chǎng)中央席地而坐,現(xiàn)場(chǎng)演奏出歡快的維吾爾族樂曲,而來(lái)自四面八方的人們?cè)趶V場(chǎng)中央國(guó)圖而舞。

        在專業(yè)舞蹈圈,“一O八”是業(yè)界為群舞作品常見的隊(duì)形歸納出的三種基本形態(tài),意指;一排,圓形和八字形。從圖案構(gòu)形的角度來(lái)認(rèn)識(shí),圈舞所象征的圓形圖案本身就具有獨(dú)特的美學(xué)氣場(chǎng),其帶給觀者視覺特有的感受,顯然會(huì)形成其特殊的含義乃至深意。脫胎于圈舞而成形的圓形,為我們的舞臺(tái)帶來(lái)了飽滿而不盡的意象,為藝術(shù)家的創(chuàng)造提供了源源不絕的動(dòng)力。

        (摘編自江東《圈舞;圓形與舞蹈的交互作用》,20xx年第1期《民族藝術(shù)研完》)

        1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)

        A.圈舞作為一種原發(fā)性舞蹈形式,是我國(guó)各地最古老、最普遍的一種舞蹈形態(tài)。

        B.因?yàn)楸憷牟僮餍,圈舞與古老的“排舞”和“對(duì)舞”相比,其“聚在一起”的特質(zhì)更為明顯而集中。

        C.個(gè)體通過自我情緒的調(diào)整,融匯到集體的情緒之中,“群體”的凝聚力得以增強(qiáng)。

        D.圈舞和群舞常見的圓形隊(duì)形特點(diǎn),為它們的舞臺(tái)帶來(lái)飽滿而不盡的意象,也為藝術(shù)家提供創(chuàng)造動(dòng)力。

        2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

        A.文章在論證圈舞滿足人們心理需求時(shí),用“排舞”“對(duì)舞”等形態(tài)和圈舞進(jìn)行比較論證,來(lái)突出圈舞所具有的“聚在一起”的特質(zhì)。

        B.文章從種類、功能、分布和圖案構(gòu)形四個(gè)方面,較為全面地闡述了圈舞這種舞蹈形態(tài)的特點(diǎn)。

        C.文章在論證圈舞的一種原發(fā)性特征時(shí),主要運(yùn)用了舉例的論證方法。

        D.文章第段與第段所講的內(nèi)容有一致性,但作者將第段內(nèi)容獨(dú)立,其用意在于:凝聚力不僅是圈舞的一種社會(huì)功能,更是圈舞的精神實(shí)質(zhì)。

        3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

        A.如果人有一種基本生存需求時(shí),那么他往往會(huì)采用圈舞的方式,通過情感的溝通、心靈的撫慰,獲得心理上的安全感。

        B.如果圈舞的情緒傳導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)降低,那么,“群體”的凝聚力也會(huì)減弱。

        C.無(wú)論是中國(guó)古代楚人的“苞茅縮酒節(jié)”,還是美洲古印第安人的“雅瓦爾節(jié)”,都可能用圈舞的形式,完成人與神的溝通交流。

        D.圈舞的圓形指代對(duì)專業(yè)舞蹈圈產(chǎn)生了較為積極的影響。

        答

        1.A(B強(qiáng)加因果,“便利的操作性”,不是產(chǎn)生“聚在一起”的特質(zhì)更為明顯而集中的原因;C主客顛倒,“個(gè)體通過自我情緒的調(diào)整”錯(cuò),根據(jù)“群體作用于個(gè)體的方法主要是通過情緒的傳導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)”可知,個(gè)體并非主動(dòng)調(diào)整,而是受群體作用;D“圈舞和群舞常見的圓形隊(duì)形特點(diǎn)”錯(cuò),根據(jù)“圈舞所象征的圓形”和“脫胎于圈舞而成形的圓形”,可知,“圈舞”是圓形指代,非實(shí)指圓形,另,“圈舞”因原發(fā)性,談不上舞臺(tái)效果和藝術(shù)家創(chuàng)作動(dòng)力

        2.B(“種類”錯(cuò),文章從功能、分布和圖案構(gòu)形,三個(gè)方面進(jìn)行間釋,并未從種類方面進(jìn)行聞釋)

        3.A(“圈舞”是人的一種基本生存需求,但人的基本生存需求不一定采用“圈舞”方式。)

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