中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)【精選15篇】
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，好好地寫一份心得體會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編為大家收集的中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)1
感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。
一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化，示范作用好
使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會(huì)
1、學(xué)到了做人的基本道理。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱螅@些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說麻木是對(duì)這些不正�，F(xiàn)象思空見慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。
但通過短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里（思想深處）不扎根，是無濟(jì)無事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，（好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽家長(zhǎng)老師的話得好報(bào)；聽黨的話得好報(bào)，不聽放任自己則有壞的果報(bào)）深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。
一、傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。
另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí)。
2、法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無上，因而君言就是法。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里，人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人，國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識(shí)差。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬不得已，是不會(huì)起來造反和自學(xué)接受新東西的。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力 區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。
人是社會(huì)活動(dòng)的主體，任何一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都是具有一定觀念文化的人去從事的，沒有一定的科學(xué)文化知識(shí)與思想首先素養(yǎng)的人，就無法勝任，所以，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面將對(duì)人們現(xiàn)有的.文化觀念進(jìn)行檢驗(yàn)，新的取舍，另一方面，促使人們必須努力學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的東西，不斷提高自己的精神素質(zhì)，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用它是建全社會(huì)主義法治的需要。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，法制意味著合法性、權(quán)威性、公正性。法治在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用：一是引導(dǎo)作用—引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向健康的方向發(fā)展；二是規(guī)范作用—通過法律規(guī)范政府和市場(chǎng)主體的行為與秩序；三是保障作用—保障市場(chǎng)主體的平等競(jìng)爭(zhēng)與正當(dāng)權(quán)利。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷。中國(guó)傳統(tǒng)文化在法制思想上強(qiáng)調(diào)實(shí)行人治。
法律僅作為治國(guó)的其中一種輔助手段，這種缺乏權(quán)利意識(shí)的傳統(tǒng)文化，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就難以存在與發(fā)展了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)2
標(biāo)題：深度探索中國(guó)傳統(tǒng)文化：學(xué)習(xí)、理解和體驗(yàn)
自從我接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化以來，我對(duì)這個(gè)世界的好奇心與日俱增。我熱衷于了解各種傳統(tǒng)習(xí)俗，品味古代哲學(xué)思想，體驗(yàn)多樣的地方美食，更不必說親手嘗試制作那些獨(dú)特的傳統(tǒng)手工藝品了。我想通過這篇文章分享我的一些心得體會(huì)，希望能激發(fā)更多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛和探索。
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)需要耐心和持續(xù)努力的過程。這并不是一個(gè)可以一蹴而就的過程，而是一個(gè)需要我們慢慢去感受、理解和體驗(yàn)的過程。我開始從最基礎(chǔ)的課程入手，如中國(guó)歷史、文學(xué)和藝術(shù)。同時(shí)，我也參觀了各種文化和歷史遺址，更難得的是，我有機(jī)會(huì)參加了幾次傳統(tǒng)藝術(shù)表演，包括書法、京劇和太極拳等。
在這個(gè)過程中，我不僅學(xué)到了中國(guó)的歷史和文化知識(shí)，也更加深入地理解了中國(guó)人的思維方式和行為規(guī)范。比如，在書法中，我體驗(yàn)到了中國(guó)文字的美感和藝術(shù)性，這讓我對(duì)中國(guó)的書寫藝術(shù)有了更深的理解。在京劇中，我感受到了中國(guó)戲曲的魅力和獨(dú)特表演形式，這讓我對(duì)中國(guó)的表演藝術(shù)有了新的認(rèn)識(shí)。太極拳則教會(huì)我如何通過調(diào)整呼吸和身姿，達(dá)到身心和諧。
最重要的`是，我體驗(yàn)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧和哲理。無論是《道德經(jīng)》中的“無為而治”，還是《易經(jīng)》中的“變化是永恒的”，都讓我感受到了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。這些智慧不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有指導(dǎo)意義，也對(duì)社會(huì)和國(guó)家的治理有著深遠(yuǎn)的影響。
總的來說，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我更加深入地理解了中國(guó)，也使我對(duì)生活有了更深的思考和體驗(yàn)。我希望能通過我的分享，激發(fā)更多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的好奇心，使中國(guó)傳統(tǒng)文化在我們的生活中發(fā)揮更大的作用。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)3
這個(gè)星期，我收集了很多中國(guó)傳統(tǒng)的資料：有傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等。我最喜愛傳統(tǒng)節(jié)日了，因?yàn)楣?jié)日是親人團(tuán)聚的時(shí)候。
傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，俗稱“過年”。每年過年，每家每戶都會(huì)吃團(tuán)年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個(gè)小伴侶都穿上了美麗的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。人們買了很多禮花和鞭炮，到了晚上，就會(huì)拿出禮花放。到了晚上8點(diǎn)春節(jié)連歡晚會(huì)開始了，人們坐在電視前收看。春節(jié)剛過，迎來的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的`正月十五日，這一天人們會(huì)吃元宵，猜燈謎，還會(huì)到公園里觀燈。重陽節(jié)，是農(nóng)歷9月9日，是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)。重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”
“重九節(jié)”。這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜愛春節(jié)。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包，我家還會(huì)把我寫的春聯(lián)貼在門外。記得有一次過年的時(shí)候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。春節(jié)還有一個(gè)秀麗的傳奇，下面我就給你們說說吧!
傳奇中，古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它長(zhǎng)著銳利的牙，尖尖的角，兇狠無比�！澳辍背Ｄ晟罹雍５�，每到新年的晚上，怪獸就會(huì)爬上岸，去攻擊山角下的一個(gè)小村莊。村里人知道會(huì)來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會(huì)進(jìn)來，偷吃村民的東西，損害人畜，大家都可怕極了。
這一年的除夕，人們正預(yù)備避難。這時(shí)，一位仙翁走過來，他告知村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了急忙預(yù)備了紅對(duì)聯(lián)貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得抓緊逃跑了。從今以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫、放鞭炮，這個(gè)風(fēng)俗始終延續(xù)至今，還越傳越廣，漸漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化光芒燦爛，的我們要仔細(xì)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)4
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在這個(gè)過程中，我深刻地感受到了中國(guó)文化的博大精深和深厚底蘊(yùn)。
首先，我了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮儀文化。在中國(guó)，禮儀文化是非常重要的，它代表著一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)。在學(xué)習(xí)禮儀文化的過程中，我學(xué)會(huì)了如何正確地使用餐具、如何與人交往、如何尊重他人等等。這些禮儀文化不僅讓我更好地融入了社會(huì)，也讓我更好地理解了人與人之間的關(guān)系。
其次，我了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想。在中國(guó)，哲學(xué)思想是非常重要的，它代表著一個(gè)人的思想境界。在學(xué)習(xí)哲學(xué)思想的過程中，我學(xué)會(huì)了如何正確地看待世界、如何思考問題、如何解決問題等等。這些哲學(xué)思想不僅讓我更好地認(rèn)識(shí)了自己，也讓我更好地理解了人類社會(huì)的.本質(zhì)。
最后，我了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)文化。在中國(guó)，藝術(shù)文化是非常重要的，它代表著一個(gè)人的審美水平。在學(xué)習(xí)藝術(shù)文化的過程中，我學(xué)會(huì)了如何欣賞音樂、如何欣賞繪畫、如何欣賞文學(xué)等等。這些藝術(shù)文化不僅讓我更好地欣賞了藝術(shù)之美，也讓我更好地理解了人類文化的多樣性。
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)非常有意義的過程。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我不僅更好地認(rèn)識(shí)了自己，也更好地理解了人類社會(huì)的本質(zhì)。我相信，傳統(tǒng)文化將繼續(xù)在人類社會(huì)中發(fā)揮重要的作用，也將繼續(xù)影響我的人生觀和價(jià)值觀。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)5
對(duì)于傳統(tǒng)文化，我最開始以為就是學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的“之乎者也”，但當(dāng)我真正接觸時(shí)我才感受到它的魅力之大。剛開始，看到董事長(zhǎng)、汪總、秦總等其他各位領(lǐng)導(dǎo)學(xué)完傳統(tǒng)文化后的變化，我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的，但是呢，聽說6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時(shí)間表的時(shí)候，我就產(chǎn)生了抗拒心理，抗拒的原因有兩個(gè)：一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來就博大精深，4天的時(shí)間能學(xué)到什么東西，用老師的話說就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個(gè)人，那么在我看來四天的學(xué)習(xí)可能連這個(gè)人腳趾甲里面的灰都比不上；二是我覺得在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，就是在浪費(fèi)生命，跟不上時(shí)代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)呢，我就開始了四天的培訓(xùn)，但是結(jié)果卻讓我又恨又喜，恨是因?yàn)橄嘁姾尥�，喜是因�(yàn)槿鐗?mèng)初醒。四天的封閉學(xué)習(xí)使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮，也給我的心靈也帶來了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點(diǎn)，也是我這次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲，非常非常重要的兩點(diǎn)：1、知道我以前錯(cuò)哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就談?wù)勎业牡谝粋�(gè)如夢(mèng)初醒：
我的第一個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)孝、忠、禮的重新概念：
很多人都說孝那誰不知道啊？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時(shí)發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢，有時(shí)他們需要什么東西的時(shí)候，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時(shí)候買點(diǎn)吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會(huì)去做，而且我這個(gè)人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí)，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個(gè)妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時(shí)候，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學(xué)時(shí)拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時(shí)候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時(shí)已經(jīng)直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認(rèn)，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了。
課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需，所以我對(duì)孝的理解就是做好以下三點(diǎn)：
1、孝就是愛惜自己。古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時(shí)候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因?yàn)榘部岛犹貏e多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時(shí)才帶上我，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來，整個(gè)身體都是軟的，難受的我直哭，那時(shí)我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護(hù)自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔(dān)心，這就是不孝。
2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時(shí)時(shí)刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時(shí)間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動(dòng)陪爸爸媽媽吃頓飯，做點(diǎn)家務(wù)事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑校麄円簧某删途褪强匆娫蹅冇谐鱿�，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們?cè)谄髽I(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候，再去孝順父母，其實(shí)不然。在我上大學(xué)時(shí)，我加入了青年志愿者協(xié)會(huì)，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人，那時(shí)候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯。臨走時(shí)，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個(gè)在我空間都有照片……所以說其實(shí)孝是隨時(shí)隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個(gè)問寒問暖的電話，不見得贈(zèng)與爸爸媽媽錢財(cái)萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個(gè)幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實(shí)他們心里是特別的高興，最重要的是我們?cè)谛袆?dòng)，爸爸媽媽年紀(jì)越來越大，也越來越嘮叨，但是我們
千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長(zhǎng)里短，他們會(huì)感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長(zhǎng)留”，不所以留下人生的遺憾就是的孝。
有人說，你說的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國(guó)的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個(gè)字—平衡，這個(gè)平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道，火車脫離軌道就會(huì)車毀人亡，飛機(jī)脫離軌道就會(huì)迷失方向道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個(gè)度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養(yǎng)之父母，中孝報(bào)效國(guó)家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會(huì)有禮，這才是所謂真正的'孝道。
我的第二個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)工作的重新定義：
對(duì)于剛剛畢業(yè)一年的我來說，不知何時(shí)已經(jīng)忘記畢業(yè)時(shí)的豪言壯志，更在蹉跎歲月中泯滅的曾經(jīng)書生意氣、揮斥方遒。記得剛進(jìn)入蓮花時(shí)，自己把未來的規(guī)劃做過無數(shù)次推敲與肯定，卻從來沒有想到會(huì)被時(shí)間這個(gè)小人吞噬了一切，在我的每一個(gè)筆記本的第一頁(yè)我都會(huì)寫一句話“我不是在干工作，我是在干事業(yè)”但是結(jié)果卻恰恰相反。
我的第三個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)義工的重新概念：
我的第四個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)自己的重新定位：
四天的學(xué)習(xí)正本清源，智慧煥發(fā)，四天的學(xué)習(xí)心懷感恩，棄惡揚(yáng)善，四天的學(xué)習(xí)反躬自省，明示人生，四天的學(xué)習(xí)雖然疲憊辛苦，但是卻碩果累累。有人問我，你到底收獲了多少，其實(shí)我自己也說不清楚，我敢說的就是：知道我以前錯(cuò)哪了，知道我以后怎么做了！學(xué)習(xí)完傳統(tǒng)文化后，我喜歡把我收獲的成果，比作紀(jì)檢委，為什么這么說呢，因?yàn)樵谝院蟮娜松校宜龅拿恳患�，在�?/p>
自己的內(nèi)心會(huì)給它一個(gè)最準(zhǔn)確的判斷：它是對(duì)，還是錯(cuò)。而我需要做的就是身體力行，不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，把知道和做到之間的落差降到最低，努力做到知行合一！再次感恩企業(yè)、感恩華學(xué)恩學(xué)、感恩老師、感恩義工、感恩學(xué)長(zhǎng)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)6
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新老師的關(guān)切和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參與在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的學(xué)問。現(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下： 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧歡樂，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的緣由，又是這段時(shí)間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事許多時(shí)候都是依據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那椤⑿那閬硖幚砻鎸?duì)的問題。假如我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會(huì)在沖突沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解沖突，無論何時(shí)，都可以以一份共情的心，從對(duì)方的動(dòng)身點(diǎn)考慮問題，理解對(duì)方，從而更有效地溝通思想，解決問題。
《中庸》的博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，具體地問，慎重地思索，明確地辨別，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，假如我們時(shí)時(shí)如此，主動(dòng)主動(dòng)地工作。那么，我們的工作該是多么和諧滿意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運(yùn)用到我們的工作中去。 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素養(yǎng)和文明程度具有重大的`現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛社會(huì)，愛祖國(guó)和遵紀(jì)遵守法律、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)敬重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。
希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來越深化更多人們的心靈，走向大眾。帶來一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)美妙的將來。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)7
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助于提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì)開闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺得，將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中，或是說站在一個(gè)歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提的了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢?因?yàn)槲覀兊臒o知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的`目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身——修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些什么樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)，最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋�(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說的那兩句話來勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間，靜默的歷史，浩瀚無聲的文化來凈化我們的心靈。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)8
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而中國(guó)武術(shù)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來代代相傳，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅(jiān)持，并且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說我很棒，我真高興！
不過，練武術(shù)可不是用來打架的哦！你看！這個(gè)“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強(qiáng)身健體，還要將中國(guó)的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界，讓世界知道中國(guó)很強(qiáng)大！
我喜歡刺繡，你沒聽錯(cuò)，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化——刺繡。無聊的時(shí)候我總是用刺繡來打發(fā)時(shí)間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。
說到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢？還是讓我來告訴你吧——刺繡是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開的，所以刺繡又叫做絲繡。
你知道上海的什么刺繡最有名嗎？那當(dāng)然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽(yù)名揚(yáng)大江南北。
現(xiàn)在，中國(guó)的刺繡工藝幾乎遍布全國(guó)——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的.粵繡。各具特色，被譽(yù)為中國(guó)的四大名繡。
發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細(xì)復(fù)雜。例如：雙面繡（貓），是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細(xì)的繡發(fā)線分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細(xì)線繡，并將十萬多個(gè)線頭藏的無影無蹤。無論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對(duì)貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。
你知道現(xiàn)在拍賣會(huì)上的刺繡能占怎樣的地位嗎？你一定不會(huì)想到。在中國(guó)古代的刺繡價(jià)格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開始有人專門收集。據(jù)市場(chǎng)分析家推論：要使刺繡成為市場(chǎng)上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力�？墒窃诮鼉赡甑呐馁u會(huì)上刺繡拍品價(jià)格卻非常高。
通過我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢？跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗(yàn)一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)9
近年來，中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展與進(jìn)步。作為一個(gè)普通的中國(guó)人，我深感中國(guó)傳統(tǒng)文化在我們的生活中扮演著重要的角色。在傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的過程中，我有幸獲得了一些心得體會(huì)，下面我將結(jié)合自身實(shí)踐和觀察，從教育、價(jià)值觀、文化自信、傳統(tǒng)節(jié)日和創(chuàng)新五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)的一些思考和感悟。
首先，傳統(tǒng)文化建設(shè)需要從教育入手，注重對(duì)青少年的教育重點(diǎn)向傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展傾斜。青少年是傳統(tǒng)文化建設(shè)的核心，他們是國(guó)家未來發(fā)展的希望。通過加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及教育，使他們從小就接觸、了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將有利于培養(yǎng)他們的文化自信心和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。此外，還應(yīng)注重培養(yǎng)青少年的'創(chuàng)新能力，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓年輕人可以在傳統(tǒng)文化中找到自己的價(jià)值追求。
其次，價(jià)值觀是傳統(tǒng)文化建設(shè)的核心內(nèi)容之一。傳統(tǒng)文化中孕育著豐富的道德觀念和價(jià)值理念，這些觀念和理念既有針對(duì)個(gè)體的，也有針對(duì)社會(huì)的。在當(dāng)下快節(jié)奏、功利至上的社會(huì)背景下，人們的價(jià)值觀出現(xiàn)了偏移和扭曲，對(duì)物質(zhì)的追求使人們忽略了心靈的需要。因此，在傳統(tǒng)文化建設(shè)中，我們應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)的仁愛、和諧和忠誠(chéng)等道德觀念，引導(dǎo)人們珍視傳統(tǒng)的美德和人際關(guān)系的和諧。
第三，文化自信是中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。作為一個(gè)文明古國(guó)，我們對(duì)自己的傳統(tǒng)文化應(yīng)該保持自信和自豪。然而，在與西方文化的交流中，我們的文化自信常常受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究和宣傳，讓更多的人了解和認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，要注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和創(chuàng)新。
第四，傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化建設(shè)的重要表現(xiàn)形式之一。節(jié)日是人們生活中的重要組成部分，也是傳遞傳統(tǒng)文化的有效途徑。在傳統(tǒng)文化建設(shè)中，我們應(yīng)該注重傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和弘揚(yáng)。不僅要恢復(fù)和保護(hù)已有的傳統(tǒng)節(jié)日，還要倡導(dǎo)新型的傳統(tǒng)節(jié)日，并注重節(jié)日的教育功能。通過節(jié)日的活動(dòng)，人們可以深刻體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和精神內(nèi)涵。
最后，傳統(tǒng)文化建設(shè)需要注重創(chuàng)新，不斷推陳出新。盡管傳統(tǒng)文化有著豐富的歷史底蘊(yùn)和智慧，但需要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新可以體現(xiàn)在藝術(shù)形式、教育方式、思維方式等多個(gè)方面。通過創(chuàng)新，可以使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)和活力，并更好地滿足現(xiàn)代社會(huì)需求。
總之，在中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)的過程中，我們應(yīng)該從教育、價(jià)值觀、文化自信、傳統(tǒng)節(jié)日和創(chuàng)新等多個(gè)角度入手，注重知識(shí)的積累和傳播，引導(dǎo)社會(huì)的價(jià)值取向，增強(qiáng)國(guó)民的文化自信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，并不斷推進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。只有這樣，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力和魅力。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)10
中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)啊!有端午節(jié)，中秋節(jié)，元宵節(jié)，勞動(dòng)節(jié)，清明節(jié)，臘八節(jié)，元旦節(jié)……民間工藝也是多種多樣，有微雕，刺繡，剪紙，泥塑，皮影，吹糖人，磚雕，瓷刻，木偶，蠟染，臉譜……其中，我最感興趣的就是——除夕和春節(jié)，春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，(陰歷年)是我國(guó)最隆重，最喧鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。在春節(jié)的前一天是除夕夜，傳奇中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸頭長(zhǎng)觸角，兇狠異樣。“年”常年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷人害命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的損害。有一年除夕，從村外來了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景色，只有村東頭一位老婆婆給了老人一些食物，并勸他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若讓我在家?guī)б灰�，我肯定把“年”獸攆走。”老婆婆仍舊繼續(xù)勸告，乞討老人笑而不語。天慢慢地黑了，“年”來到了村里，可大家只聽得“年”的一聲喊叫，原來是因?yàn)槟莻�(gè)乞丐身穿紅色披袍，還把老婆婆的家裝扮的燭火通明，還放著煙火和爆竹。所以“年”不敢靠近，只好逃走了。
沒過多久，這件事就廣為流傳了，大家都效仿那個(gè)乞丐的做法，每到初夜那一天家家戶戶燭火通明、守更待歲。果真，“年”再也沒有出現(xiàn)過。
更因此，到了春節(jié)家家戶戶也會(huì)張燈結(jié)彩，所以，過年才有了貼窗花，放爆竹的風(fēng)俗。春節(jié)更有拜年的風(fēng)俗，互相問候。還有吃年夜飯的`傳統(tǒng)美德�！患胰硕荚谝黄痖_快樂心的吃一頓晚餐……還有很多風(fēng)俗。
中國(guó)的風(fēng)俗和傳統(tǒng)我們都不應(yīng)當(dāng)遺忘。魯迅說過：“惟有民魂是珍貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才真的有進(jìn)步。”覺醒吧!我盼望我們用全部的聰慧才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來構(gòu)建我們的祖國(guó)輝煌。請(qǐng)“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”吧!
中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)11
今年7月26號(hào)到硯山民族中學(xué)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化特別是《弟子規(guī)》，很受教育。最大的體會(huì)就是：做人必須孝敬父母。國(guó)以人為本，人以德為本，德以孝為本，所以孝是基礎(chǔ)。知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
每天早晨，大家都很早起來，老師在國(guó)旗下教我們做操，鍛煉身體，學(xué)習(xí)的人排滿了整個(gè)廣場(chǎng)，大家一起舒展身姿，享受早晨空氣，所有的清新一直深發(fā)到了心底。早操過后，安排我們用早餐，人卻很多，但聲音不會(huì)嘈雜，不會(huì)發(fā)生插隊(duì)的現(xiàn)象，大家都井然有序，彬彬有禮，每個(gè)用餐的人心情都非常的愉悅，享受著這些美好。老師用餐過后，大家稍作休息后，我們排隊(duì)走進(jìn)教室，朗誦《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》，聲音洪亮，響徹心底。晨讀過后，聽老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽課中反復(fù)著，但是沒有會(huì)覺得單調(diào)，因?yàn)橛芯袷臣Z陪伴在我們，有這些大德，大智慧與我們相伴，只會(huì)覺得生活中充滿了美好，充滿了人和人的友善。
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的'，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。通過這段時(shí)間對(duì)《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
作為一名教師我們承載著教書育人的重任，更要熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，不但能把文章中所蘊(yùn)含的美的東西闡釋出來，還能激發(fā)起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。這樣才能真正實(shí)新課標(biāo)的所要求的“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”。
做為為一名教師一定要以身作則，身體力行。成為學(xué)生的表率。要求學(xué)生背誦經(jīng)典美文，自己必須首先做到堅(jiān)持與學(xué)生一起背誦，要求學(xué)生已所不欲，勿施于人，自己首先就要做先人后已。傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來所有人的智慧，我們的先輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)素材，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好？我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也要把它運(yùn)用到我們的教育教學(xué)過程中，讓中華傳統(tǒng)文化代代相傳。
一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)12
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，有助于弘揚(yáng)中華民族的文化自信，也能讓我們更好地理解和尊重中華文化的傳承和發(fā)展。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)一些重要的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，分享給大家，希望能對(duì)你們有所幫助。
傳統(tǒng)文化注重思辨和反思。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不能只是被動(dòng)地接受知識(shí)，而應(yīng)該通過深入思考和反思來理解其中的精髓。我們需要通過多方面的學(xué)習(xí)和思考，嘗試將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系起來，尋找其中的價(jià)值和意義，并將其應(yīng)用到當(dāng)今的實(shí)踐中。例如，在學(xué)習(xí)“仁”的概念時(shí)，不能只停留在表面的道德準(zhǔn)則上，還要思考如何將“仁”運(yùn)用到現(xiàn)代社會(huì)中，如何用“仁”來解決當(dāng)今社會(huì)面臨的問題。
傳統(tǒng)文化崇尚協(xié)調(diào)和平衡。傳統(tǒng)文化注重人與自然、人與人、身、心、神的和諧，強(qiáng)調(diào)平衡和協(xié)調(diào)。例如，在學(xué)習(xí)長(zhǎng)城文化時(shí)，我們不僅可以了解到長(zhǎng)城的歷史和建筑技藝，更可以從中體會(huì)到當(dāng)時(shí)人們保護(hù)家園、守護(hù)祖國(guó)的堅(jiān)定信念和自覺意識(shí)。這種協(xié)調(diào)和平衡的思想，對(duì)我們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨楹蛻B(tài)度也有一定的啟示。
最后，傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)美德和敬畏。傳統(tǒng)文化重視美德，注重道德修養(yǎng)和自我約束，更強(qiáng)調(diào)對(duì)神圣事物的敬畏和敬重。在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化時(shí)，我們不僅可以了解到古人對(duì)道德的追求和崇尚，更可以感受到對(duì)神圣事物的敬畏和敬重。例如，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，需要了解文化背景，體會(huì)詩(shī)人對(duì)自然、人生、倫理道德等方面的感悟和表達(dá)，從中汲取美好品質(zhì)和正能量。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅可以豐富我們的知識(shí)，更重要的是能夠培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)、文化自信和全面發(fā)展的`能力。當(dāng)我們真正學(xué)會(huì)和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才能真正增強(qiáng)中華民族的文化自信，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，在當(dāng)今世界文化多元化的背景下展現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)特魅力。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)13
中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)的寶貴文化遺產(chǎn)，是我們民族優(yōu)秀的精神財(cái)富。傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于培養(yǎng)和塑造學(xué)生的品德、情操起著重要的作用。而對(duì)于如何教授中國(guó)傳統(tǒng)文化，我認(rèn)為情感投入、生活融入、啟發(fā)思考、培養(yǎng)創(chuàng)新和跨學(xué)科融合是教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的五個(gè)重要方面。在教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的過程中，我深深地體會(huì)到了這五個(gè)方面的重要性，并對(duì)如何有效傳授中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)。
首先，情感投入是教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化中承載著中華民族的民族驕傲和自豪感，傳承大概就會(huì)變得很自然。因此，在教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的過程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的美好，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的情感投入。例如，在教授《論語》時(shí)，我讓學(xué)生接觸到孔子的思想、品格以及他為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，并通過故事、演講等形式讓學(xué)生感受到孔子的偉大。這樣，學(xué)生的情感就會(huì)自然而然地融入到對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，并更深刻地理解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化。
其次，生活融入是教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。學(xué)生是生活的主體，他們對(duì)于生活的了解和認(rèn)識(shí)是在實(shí)際生活中獲得的。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)生的日常生活相結(jié)合，將有助于他們更好地理解和接受傳統(tǒng)文化。例如，在教授《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)生活中的類似情節(jié)和人物，并與小說中的情節(jié)和人物進(jìn)行比較，從而加深對(duì)小說的理解和感受。這樣，學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與自己的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，同時(shí)也提高了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
再次，啟發(fā)思考是教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要方法。傳統(tǒng)文化注重人的精神追求和思維方式，而不僅僅停留在知識(shí)傳授上。因此，在教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的過程中，我注重啟發(fā)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的`指導(dǎo)作用。例如，在教授《孟子》時(shí)，我通過對(duì)孟子思想的探討，引導(dǎo)學(xué)生思考孟子的仁愛思想如何影響現(xiàn)實(shí)社會(huì)，以及如何發(fā)揮自己在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。這樣一來，學(xué)生能夠從傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)并思考問題，培養(yǎng)批判思維和創(chuàng)新意識(shí)，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供有益的啟示。
再次，培養(yǎng)創(chuàng)新是教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的迫切需要。傳統(tǒng)文化是一個(gè)活生生的體系，而不是一成不變的教條。因此，在教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的過程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。例如，在教授中國(guó)傳統(tǒng)音樂時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生在傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，探索并發(fā)展屬于自己的音樂風(fēng)格。這樣，學(xué)生能夠通過創(chuàng)新來更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)也為傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。
最后，跨學(xué)科融合是教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新路徑。傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大而豐富的體系，涵蓋了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容。因此，在教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的過程中，我注重將不同學(xué)科的知識(shí)融入到傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如，在教授《水滸傳》時(shí)，我同時(shí)涉及了歷史、文學(xué)、戲劇等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，讓學(xué)生全面了解和認(rèn)識(shí)這部偉大的作品。這樣一來，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也提高了自己的學(xué)科知識(shí)和能力。
總之，教授中國(guó)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)重要且必要的任務(wù)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的品德、情操起著重要的作用。在實(shí)際的教學(xué)中，我深深體會(huì)到了情感投入、生活融入、啟發(fā)思考、培養(yǎng)創(chuàng)新和跨學(xué)科融合的重要性，并在實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新。我相信，通過有效的教育和引導(dǎo)，我們的學(xué)生將能夠更好地理解、傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，成為具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的接班人。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)14
中國(guó)傳統(tǒng)文化，是古代先賢用自身的終身感悟沉積下來的精華。對(duì)人的生存和發(fā)展具有重要意義。作為社會(huì)上最具活力的大學(xué)生，既是文化的吸收著，也是中國(guó)未來的建設(shè)者。因此;大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，意義重大。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)數(shù)千年來沉淀下來的精華，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，一方面可以增加對(duì)歷史的了解，豐富自己的知識(shí)面，再者也可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族的凝聚力。
傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，和諧社會(huì)的創(chuàng)建，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)新的需要，在這種背景下，傳統(tǒng)文化教育既要傳承中華民族悠久燦爛的文明成果，又要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的客觀情況。大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的`一個(gè)群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，為此傳統(tǒng)文化的教育和大學(xué)生了解的方式也必然是豐富的，復(fù)雜的，不斷變化的。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在教育人類方面具有重要意義，而大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣的群體，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度就顯得非常重要。在進(jìn)行社會(huì)主義精神文明的建設(shè)過程中，要求當(dāng)代大學(xué)生具有先進(jìn)的思想觀念，不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自豪感
我們的傳統(tǒng)文化將“修身”與治國(guó)平天下聯(lián)系在一起。傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其國(guó)，欲治其國(guó)，必齊其家;欲齊其家者，必修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)15
中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)非常廣泛和深刻的主題，它涵蓋了哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、音樂等多個(gè)領(lǐng)域。作為一名中國(guó)人，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化是非常重要的，因?yàn)樗梢詭椭覀兏玫亓私庾约旱奈幕尘�，提高文化素養(yǎng)，拓寬視野，更好地融入社會(huì)。
我學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)有幾年了，我的學(xué)習(xí)途徑主要是通過課堂學(xué)習(xí)、閱讀和參觀博物館等。在這些學(xué)習(xí)過程中，我學(xué)到了很多東西，比如中國(guó)文化的歷史和演變、中國(guó)文學(xué)的起源和發(fā)展、中國(guó)藝術(shù)的特色和風(fēng)格等等。
通過學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化的獨(dú)特性和價(jià)值。我發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的思想和理念，比如“天人合一”、“仁義禮智信”、“自強(qiáng)不息”等等。這些思想和理念不僅對(duì)中國(guó)的.社會(huì)發(fā)展起到了積極的作用，而且也對(duì)全球文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
此外，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化也讓我更好地了解了中國(guó)的歷史和文化。通過學(xué)習(xí)，我了解到了中國(guó)文化的演變和傳承，以及中國(guó)歷史上的重要事件和文化名人。這讓我更加珍視和尊重中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也讓我更加熱愛自己的文化。
最后，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化也讓我更好地認(rèn)識(shí)了自己。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并且學(xué)會(huì)了如何更好地發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足。這讓我更加自信和自立，也讓我更加有信心面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化是非常有意義的，它不僅讓我更好地了解了中國(guó)的文化歷史和發(fā)展，也讓我更好地了解了自己。我相信，只有深入了解自己的文化背景，才能更好地融入社會(huì)，更好地發(fā)揮自己的潛力。
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