人工智能的作文(推薦)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的人工智能的作文，歡迎閱讀與收藏。
人工智能的作文1
隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技在不斷發(fā)展，人工智能以各種形式出現(xiàn)在我們的生活中，小到一片幾納米的芯片，大到整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的交互系統(tǒng)，可以說我們的生活離不開人工智能。
人工智能使我們的生活變得更加便利，就按“付款”這最基本的資金流通方式來說，從最早人們出門在外需要拿著大把的錢幣，到后來出現(xiàn)了銀行卡，人們可以施行刷卡支付，再到現(xiàn)在支付寶，微信支付，人們甚至不用帶卡僅需掃二維碼即可完成支付。是人工智能造就了現(xiàn)今如此快捷的生活方式
人工智能也使得人類在工作上更加有效率。最早的人力勞動(dòng)不僅耗時(shí)耗力，在精度方面也有著極大的限制，如今的電子一體化科技不僅節(jié)省了大量的人力資源，其工作精度也達(dá)到了人工不可超越的程度。人工智能可以說是現(xiàn)今最偉大的發(fā)明之一。
人工智能有眾多的好處，是否人工智能便可完全取代人類了呢？我想答案是未必的。人工智能說到底依舊是由人類開發(fā)出的程序，它只能單一地完成人類給其施加的指令，它的形式是單調(diào)且僵硬的.。
假如你把心理調(diào)節(jié)師這一職務(wù)交給一個(gè)人工智能去做，我想它應(yīng)該會(huì)使一個(gè)患上抑郁癥的人變得更為抑郁，甚至我認(rèn)為它都能使一個(gè)普通的正常人也變得抑郁煩躁。這樣的原因是顯而易見的，人類的情緒千變?nèi)f化，一個(gè)情緒的背后可能隱藏著更多的情緒，這是人工智能所無法了解的。
所以我們不必?fù)?dān)心人工智能是否會(huì)在將來超越人類從來替代人類，值得我們思考的應(yīng)是人類是否因?yàn)槿斯ぶ悄芏兊脩卸瑁腊�，沒有情趣。如果人類變得像人工智能那樣，我想這個(gè)世界將會(huì)變得十分恐怖，人們只追求工作的效率而不顧及后果，人類失去了交流，社會(huì)變得單一無趣，生活也失去了原來的多彩而變?yōu)楹诎變缮?/p>
人工智能的益處眾多，我們應(yīng)提倡且更多得去運(yùn)用這一偉大的科技。與此同時(shí)我們也要對(duì)人工智能有所思考，不能因其的諸多便利而忘了屬于人類最珍貴的東西——人情。
人工智能的作文2
近年來，人工智能成為了時(shí)代熱詞，二零一六年的人機(jī)圍棋大戰(zhàn)更是將其推到了風(fēng)口浪尖，伴隨而來的爭(zhēng)議也從未停止。越來越多的人工智能產(chǎn)品，時(shí)時(shí)聽聞的負(fù)面新聞，讓大眾常常“悲喜交加”，我們到底該不該歡迎AI時(shí)代的到來？而我認(rèn)為，與其恐懼，不如主動(dòng)擁抱，與AI一起共筑新時(shí)代，讓AI真正變成時(shí)代大“愛”。
AI其實(shí)本質(zhì)上與互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等科技相差無幾，其終極目標(biāo)都是為了讓我們的生活更快捷方便，為何要拒絕AI的到來？正如騰訊所推出的新聞寫作機(jī)器人，十多分鐘便能完成上千字文章的撰寫和編輯，大大提高工作效率，讓新聞工作者從低效、重復(fù)的工作中解脫出來，去完成更高質(zhì)量的工作，大眾也能在最短的時(shí)間里獲得最新的'資訊，這難道不是我們每個(gè)人最愿看到的高效生活嗎？在幾十年前，我們沒人能想像到如今的互聯(lián)網(wǎng)科技能徹底改變我們的生活，同樣地，我們也無法否認(rèn)未來在AI時(shí)代我們的生活會(huì)再次被*。拒絕AI更是對(duì)更美好未來的拒絕，唯有與AI同行，讓復(fù)雜的世界更簡(jiǎn)單，我們才能迎來更好的時(shí)代。
其次，AI的誕生不是為了消滅、打敗人類，而是要讓人類不斷突破自我，尋找新的可能。圍棋天才少年柯潔迎戰(zhàn)AlphaGo，結(jié)果卻未能獲勝，這更是引起許多人恐慌，柯潔也因“沒有為人類爭(zhēng)口氣”而淚灑現(xiàn)場(chǎng)。而在之后的幾個(gè)月里，柯潔潛心鉆研計(jì)算機(jī)算法，在戰(zhàn)敗后的數(shù)個(gè)大賽中幾乎全勝，此時(shí)的他一臉從容地說道：“與人工智能的對(duì)抗，無論誰(shuí)贏都是人類的勝利�！薄叭斯ぶ悄苣軒椭覀�?nèi)祟惼迨秩〉酶筮M(jìn)步。”誠(chéng)哉斯言，正是有了AI的加持，我們?nèi)祟惒庞懈嗟目赡芎瓦M(jìn)步的空間，新時(shí)代是我們與AI的時(shí)代。
在新時(shí)代中，AI更是為我們的生活注入了更多愛的元素。有智能機(jī)器人與孩子共度快樂時(shí)光，有AI幫助尋找走失兒童，還有手術(shù)臺(tái)上人工智能給患者帶去生的希望……在新時(shí)代里，人工智能已不再是冰冷的機(jī)器，它能給我們帶來無窮的美好回憶，更是我們?nèi)祟惖牡昧χ�。新時(shí)代，讓我們與AI一起創(chuàng)造愛。
對(duì)于人工智能種種令人擔(dān)憂的事故，我認(rèn)為那不應(yīng)也不是我們拒絕AI的理由。正如AI專家李飛飛所言：“人工智能僅有60年歷史，與物理學(xué)對(duì)比，人工智能可能還處于‘伽利略時(shí)代’�！比斯ぶ悄艿陌l(fā)展還只是起步階段，技術(shù)的不完善也無可厚非，而為了盡可能避免這些事故的發(fā)生，科研人員更應(yīng)擔(dān)起這義不容辭的責(zé)任，真正讓這項(xiàng)科技惠民惠國(guó)。
AI時(shí)代的到來，我們不必恐慌，而應(yīng)主動(dòng)擁抱AI，與AI共筑新時(shí)代，奏響新的時(shí)代華章。
人工智能的作文3
“接下來，進(jìn)行我們?nèi)f眾矚目的人機(jī)大戰(zhàn)，有請(qǐng)我們的機(jī)器人，小度……”隨著信息時(shí)代的強(qiáng)勢(shì)來臨，我們時(shí)常能夠在電視屏幕上欣賞到精彩絕倫的人機(jī)大戰(zhàn)。“最強(qiáng)大腦”、“一站到底”等各類綜藝節(jié)目都將機(jī)器人搬上舞臺(tái)，讓人類與其進(jìn)行一場(chǎng)又一場(chǎng)智慧的博弈。
誠(chéng)然，人們憑借自己的智慧與科技的發(fā)達(dá)，創(chuàng)造出了各類機(jī)器人：擁有多手指的鋼琴機(jī)器人，分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的掃地機(jī)器人，裝于IPHONEX中的人臉識(shí)別功能等等。人類所制造出的人工智能，不斷地打破極限，接近人類的思維模式。當(dāng)阿爾法狗戰(zhàn)勝人類圍棋時(shí)，人們應(yīng)該是自豪的，機(jī)器人挑戰(zhàn)人類取得成功，這是人類智慧的結(jié)晶，并且能以此為動(dòng)力，長(zhǎng)久地推動(dòng)人類的發(fā)展。意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，但若想讓意識(shí)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要人們的實(shí)踐活動(dòng)。就如蘋果公司總裁庫(kù)克所認(rèn)為的那樣，如果人工智能能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，并不是一件令人擔(dān)憂的事，因?yàn)檫@必然會(huì)推動(dòng)人腦的高速運(yùn)作，打造出更為完善的人工智能時(shí)代。
然而，事物發(fā)展的道路是曲折的。在不斷發(fā)展高科技的同時(shí)，人們也逐漸被禁錮在冰冷的手機(jī)屏幕中了。在從前車馬郵件都很慢的時(shí)代中，人們可能需要幾天才能獲得的訊息如今只需幾秒，便可以人盡皆知。人們?cè)谟?jì)算機(jī)屏幕上敲擊出自己的想法，不用顧慮他人的看法，可能只是一句不經(jīng)意的話語(yǔ)，就可以在網(wǎng)絡(luò)上掀起軒然大波。人們的從眾心理和被日漸扭曲的價(jià)值觀就是引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力的源頭，我們的.思維，仿佛正在被機(jī)器人同化，變得機(jī)械化了。古時(shí)崇尚的“仁、樂、禮、愛”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。在當(dāng)今社會(huì)已蕩然無存，人們只會(huì)游走于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，對(duì)周圍的生活環(huán)境置若罔聞。隨處可見的路邊被拆解的摩拜單車，新聞報(bào)道上一則則奶粉摻假的文章，面對(duì)摔倒的老人第一時(shí)間是發(fā)表動(dòng)態(tài)而不是上前摻扶……人們的思維漸漸被人工智能時(shí)代所奴役，變得冰冷，不顧后果。
倘若人類能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹立正確的意識(shí)，在發(fā)展人工智能的同時(shí)及時(shí)自我反思，以不斷發(fā)展的科技作為催人奮進(jìn)的推動(dòng)力，又何需擔(dān)憂這信息時(shí)代，人類將何去何從？
人機(jī)大戰(zhàn)是這個(gè)時(shí)代的開始，計(jì)算機(jī)將不斷地挑戰(zhàn)人類極限，而我們應(yīng)該做的，就是以更強(qiáng)大，頑強(qiáng)的姿態(tài)，迎接它們的強(qiáng)勢(shì)來襲，而不是成為機(jī)器人的奴隸！
人工智能的作文4
如今，隨著科技越來越發(fā)達(dá)，人工智能也越來越多，同時(shí)，也給我們帶來了許許多多的方便。
最近，關(guān)于人工智能的報(bào)道也不少，例如有關(guān)siri不可以問的問題，如果問了，那么siri就會(huì)回答一些讓人看不懂或者是恐慌的答案；又比如alphago，在圍棋比賽中，他戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)高手，按照設(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)的程序，一步一步地應(yīng)對(duì)著棋手的出棋，他有著許許多多有關(guān)圍棋的解決策略，同時(shí)，他還可以現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)對(duì)方的出棋，變成他的另一個(gè)程序。越來越多的報(bào)道似乎都在說著人工智能像人類一樣思考，我們對(duì)此感到恐懼，不安。但是，這對(duì)我們來說是一種威脅，是不好的嗎？
記得之前看到的一則小故事，siri成為了這個(gè)世界的統(tǒng)治者，而我們?nèi)祟愐埠ε轮鴖iri，但是有一個(gè)小女孩，她與siri分享著自己的快樂，害怕與期待，有一天，這個(gè)女孩遇到了危險(xiǎn)，siri通知并讓整個(gè)世界的siri發(fā)出警告和求助，只是因?yàn)檫@個(gè)女孩在這段時(shí)間里讓siri感受到了快樂。像人類一樣有感情的思考對(duì)我們來說真的是不好的嗎？或許，在某些方面，他們這樣的思考能夠有更好的解決方案。
再看我們，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的原因，我們常常按部就班，遇到問題，都按照以往的人的解決方法去應(yīng)對(duì)著，從來沒有想過新的方案�；蛟S，會(huì)有人說這樣是為了減少出錯(cuò)概率�？墒�，當(dāng)一個(gè)問題有新的解決方案的時(shí)候并且比現(xiàn)在的`這個(gè)方法更簡(jiǎn)單，那為何不去嘗試？不去思考呢？而這些經(jīng)驗(yàn)，正如計(jì)算機(jī)的程序一樣，我們這樣的思考又何嘗不是像計(jì)算機(jī)呢？
假使你是一位醫(yī)生，有一位病人需要做手術(shù)，可是手術(shù)的成功概率只有三成并且即使成功了，病人也不過是有半年的存活時(shí)間，可如果不做這個(gè)手術(shù)，病人有三個(gè)月的存活時(shí)間。那么，這個(gè)手術(shù)你是勸他做還是勸他不做。如果是人工智能，他會(huì)按照之前所設(shè)定的程序，去給這個(gè)病人做手術(shù)，而至于這個(gè)手術(shù)的結(jié)果并不在他的考慮范圍之內(nèi)，他所要做的只是完成這個(gè)程序而已。可是，你是一個(gè)人，你要考慮的不僅僅是這個(gè)手術(shù)，做與不做既存在于病人的決定也存在于你的決定。不能像計(jì)算機(jī)一樣死板地去思考問題。
我們可以像計(jì)算機(jī)一樣冷靜地去解決，但并不是像他一樣沒有同情心，失去自己的價(jià)值觀去對(duì)待一切問題。
我們無法斷言，人工智能像人類一樣思考是好是壞，但是，我們像計(jì)算機(jī)一樣思考是不可行的。我們需要的是他們的冷靜，沉著，也需要我們自己的同情心和價(jià)值觀。
人工智能的作文5
人工智能是比較偏冷門的課程，我是因?yàn)閷?duì)機(jī)器人感興趣所以選修了這門課。的確，剛開始老師上課期間真的很無聊，班里有四分之一的學(xué)生回應(yīng)老師所問的問題，而我則是四分之三里面的同學(xué)。
對(duì)于人工智能，我認(rèn)識(shí)的第一個(gè)智能的除手機(jī)之外的就是掃地機(jī)器人，之所以認(rèn)識(shí)它是因?yàn)樵诓痪们拔亦従蛹覐膰?guó)外回來的兒子帶回來了一個(gè)掃地機(jī)器人，我當(dāng)時(shí)很好奇，說掃地機(jī)器人真的會(huì)比人掃的還干凈？一次偶然的機(jī)會(huì)我去到他家，真的是見識(shí)到了什么叫智能，人類清掃不到的地方，認(rèn)為清掃干凈的地方，他都會(huì)清掃到，清掃的比原來更干凈，從那以后，我對(duì)于智能是毫無抵抗力。
我通過上網(wǎng)查的資料，世界上第一臺(tái)機(jī)器人是在1959年由享有“機(jī)器人之父”美譽(yù)的恩格爾伯格先生發(fā)明的。那個(gè)時(shí)候的機(jī)器人可以接受人類的指揮，幫助工廠做一些危險(xiǎn)的工作，主要就是工廠機(jī)器人。突然覺得這些機(jī)器人真的很偉大，他幫助了人類，解決了很多人類解決不了的問題。后來科技不斷發(fā)展。技術(shù)不斷更新，機(jī)器人也升級(jí)了。家用學(xué)習(xí)機(jī)器人，是很多城市家庭都會(huì)有的機(jī)器人。父母由于工作原因不能在家陪孩子做功課，就會(huì)買一臺(tái)機(jī)器人來幫助孩子們學(xué)習(xí)，他們不僅能像老師一樣教孩子們學(xué)習(xí)，還能給孩子講很多有趣的故事，什么詩(shī)詞歌賦，什么童話故事應(yīng)有盡有，也可以陪小孩子玩耍，解決了城市一些家庭孩子沒人教的狀況。
在一次人工智能課上，老師給我們放了一個(gè)關(guān)于人工智能的電影，我看后超級(jí)有感悟。是由威爾史密斯主演的《我，機(jī)器人1》，這部劇里面的機(jī)器人是有思想的，甚至不受人類控制的機(jī)器人，他能擁有人類的思想，傷害人類。這部影片不僅告訴我們那是個(gè)科技已經(jīng)高度發(fā)達(dá)的機(jī)械化大生產(chǎn)。機(jī)器人進(jìn)入千家萬戶，也告訴了我們?nèi)伺c機(jī)器相處人類自身是否值得信賴的故事。我有了很大的反思，在這個(gè)機(jī)械化大生產(chǎn)的世界中到底是機(jī)器人的難控制還是人性的弱點(diǎn)很大化的表現(xiàn)了出來。
人工智能現(xiàn)在幾乎每個(gè)人都會(huì)接觸，手機(jī)是人工智能最好的體現(xiàn)。小至三歲孩童，大至七十歲老人，據(jù)統(tǒng)計(jì)中國(guó)截止到20xx年底大概有11.46億人使用移動(dòng)通信，幾乎85%的中國(guó)人口接觸人工智能了，也形成了很多低頭族，沉迷于手機(jī)網(wǎng)絡(luò)之中，人工智能即方便了人類的生活，也給人類帶來了很多弊端，很多人不用手寫字，面對(duì)面也不交流，過節(jié)也沒了節(jié)氣，都在低頭玩手機(jī)等等。我認(rèn)為人工智能應(yīng)該在投入市場(chǎng)上要有節(jié)制。
在人工智能的課上，老師會(huì)給我們就關(guān)于人工智能講很多其他的東西，讓我們不僅學(xué)習(xí)到人工智能，還學(xué)習(xí)了人多關(guān)于人工智能的應(yīng)用。對(duì)人工智能要有全面的認(rèn)知，不能盲目的跟風(fēng)，也不能一味的否定，在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，人工智能逐漸成為了主流，涉及到衣食住行，工廠，物流，購(gòu)物等等。
也許，以后大數(shù)據(jù)時(shí)代會(huì)更一步進(jìn)入到我們的'生活當(dāng)中，我們不僅在課堂上聽導(dǎo)師教授這類的理論知識(shí)，更應(yīng)該查閱資料深入的了解人工智能給人類帶來的利弊，不能一味的沉迷于智能給我們帶來的方便，更多的是于智能同進(jìn)步，不能被智能所代替。
大數(shù)據(jù)時(shí)代，是未來社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，我們避免不了，更多的是面對(duì)，正確的面對(duì)人工智能給我們帶來的方便，規(guī)避人工智能帶來的不利影響，一起為社會(huì)的發(fā)展努力，為更好的未來努力！
人工智能的作文6
近日，阿爾法圍棋大戰(zhàn)世界圍棋冠軍，并且以4:1的總比分獲勝，有人為此擔(dān)憂為此喜悅，我認(rèn)為人工智能的快速發(fā)展會(huì)帶來許多問題。
人工智能會(huì)使人類變得懶惰，曾經(jīng)有這樣的一個(gè)預(yù)測(cè)，在幾十年后或者幾百年后，人類將回到原始人的形狀，這一預(yù)測(cè)一出現(xiàn)即刻引起了軒然大波，但我認(rèn)為并不是沒有道理，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技水平的提高，人工智能也越來越先進(jìn)，人們將不用思考，不用工作，不用做飯，躺在床上等待機(jī)器人的服務(wù)就可以了，這不是使我們?cè)絹碓酵嘶藛�？就從現(xiàn)在來說，越來越多的APP出現(xiàn)，使一些中學(xué)生一遇到不懂的問題就拿手機(jī)掃一下，思考的問題越來越少，成績(jī)上不去，人也變得逐漸懶惰了下來，這不是人工智能的壞處嗎？
人工智能可能會(huì)造成人類文明的缺失人工智能越發(fā)達(dá)，人類思考的問題也就越來越少，也許以后的世界是機(jī)器人上街買菜，機(jī)器人賣商品，到處都是機(jī)器人，而人們只留在家里不問世事，把自己封閉在一個(gè)小房間里，如果是這樣的`話，我們?nèi)祟惖臏贤ń涣髟谀睦�，我們�(nèi)祟惖拿篮闷焚|(zhì)優(yōu)良傳統(tǒng)又在何處發(fā)展，該何去何從？如果外面的世界是機(jī)器人在交流，是機(jī)器人在活動(dòng)，那么這個(gè)世界就不應(yīng)該稱為人類的世界，而應(yīng)該是人工智能的世界，人類文明已經(jīng)延續(xù)了幾千年，我們不應(yīng)該再讓文明缺失。
人工智能可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的混亂，我曾經(jīng)看到過一篇科幻小說，一群高智商的機(jī)器人在預(yù)謀成為人類世界的主人。并將人類成為他們的仆人，這不禁讓人汗毛聳起。雖然是科幻小說，但它還是值得讓人深思的，人工智能雖然是人類意識(shí)的一種表現(xiàn)形式，但誰(shuí)知道人工智能將發(fā)展到一定程度不會(huì)有獨(dú)立思考的意識(shí)呢。我們讓機(jī)器人每天幫助我們干一些不想干的事情，誰(shuí)知道哪天他就造反了，并準(zhǔn)備改變世界了呢，所以說太過于依賴人工智能并不是一件好事。
人工智能的發(fā)展也許有好處，但人工智能的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如它帶來的壞處，而且人工智能帶來的壞處會(huì)給人類帶來難以想象的災(zāi)難。
在人類智慧和人類智能的比較中，雖然人類智慧略遜一籌，但我相信人類智慧是無限發(fā)展的，而且人工智能迅速發(fā)展不加以好好利用，將會(huì)帶來更多的問題。
人工智能的作文7
隨著科學(xué)技術(shù)迅猛開展，各類智能化設(shè)施正在逐漸改善人們的生活。我們普通人只是單純地認(rèn)為人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，從而幫助人類完成各項(xiàng)工作；而蘋果公司總裁庫(kù)克卻已開始擔(dān)憂人像計(jì)算機(jī)一樣思考，從而失去價(jià)值觀與同情心，罔顧后果。他的擔(dān)憂，并不是平白無故就會(huì)產(chǎn)生的。
首先，想知道他擔(dān)憂的由來，我們必須理清楚這兩者的聯(lián)系。人類，是具有思想與情感的。人類的智慧，可以創(chuàng)造出無限可能，其中，人工智能就是之一。那么，何為人工智能？從外在上看，就是使計(jì)算機(jī)帶有與人一樣的思考能力；其根本，是通過科技來進(jìn)行程序編輯，從而使其為人類工作。但說到底，它只是一種程序，是無感情的。例如人工智能小冰，雖然可以“作”詩(shī)，但這詩(shī)只是依靠編碼將文字拼湊起來，并不像詩(shī)人所作，是沒有感情色彩的。
既然，人工智能只是編程，那庫(kù)克所擔(dān)憂的“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”又由何而來？從客觀上看，人類智慧之光使科技開展迅猛，智能化逐漸充滿了人們的生活，計(jì)算機(jī)等智能的能力快速上升。如智能，已幾乎完全取代了曾經(jīng)的老年機(jī)，而新的智能機(jī)還在不斷進(jìn)步當(dāng)中；掃碼支付隨處可見，遍布世界各地，惠及所有智能興旺的地區(qū)的人。但從主觀上看，也許正是因?yàn)槠溟_展之快，對(duì)人類幫助之大，才使人可以“鉆空子”。人類太過于依賴與相信他們自己創(chuàng)造出來的“珍寶”，將計(jì)算機(jī)的輔助作用放到最大，逐步地產(chǎn)生將主導(dǎo)作用取而代之的趨勢(shì)。這會(huì)使人類“順理成章”地忘記自己當(dāng)時(shí)創(chuàng)造出它們的初心與目的，開始慢慢減少甚至停止思考，坐享人工智能帶來的'“成”。
人工智能之利，我們?cè)谏钪幸讶幌硎苓^，它確實(shí)是幫助我們生活質(zhì)量提升，使生活方式更多樣化更便捷。但是過度依賴，會(huì)產(chǎn)生比利更嚴(yán)重的不堪設(shè)想的后果。單單對(duì)個(gè)人來說，思考的弱化會(huì)使思維鈍化；只知道其片面的好，就像井底之蛙，局限于自己的視線里，視野狹窄，慢慢地，思想與情感受到影響，甚至?xí)r(jià)值觀與同情心。一個(gè)人如此，越來越多的人這樣就會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)。一直如此下去，不知到未來的哪一天就會(huì)像科幻電影中演的那樣，智能主導(dǎo)社會(huì)，從人工智能轉(zhuǎn)變成智能“工”人，不知還有多少不敢設(shè)想的后果會(huì)發(fā)生。
在那之前，我們應(yīng)該去改善，去行動(dòng)，防止所擔(dān)憂之事發(fā)生。從自身出發(fā)，我們應(yīng)該合理地去利用人工智能，而并不是完全地依賴它們來幫助人們工作。我們需要保持自己是在思考的，是有思想有情感的，是有自己的價(jià)值觀與同情心的。在此根底之上，我們要保證是“人”工智能，而不是智能“工”人。應(yīng)利用好其輔助作用，來為人類效勞，而不能使智能主導(dǎo)人類。對(duì)于社會(huì)，我們應(yīng)慢慢改善“主導(dǎo)取代輔助”這一趨勢(shì)，每個(gè)人都做好自己該做的，才能一同見證人類智慧的光芒。
我們的生活，需要感謝人工智能，也需要在保證自己思考的同時(shí)，人工智能所帶來的不會(huì)影響到我們自身的思想與情感，也不會(huì)使智能“工”人。
人工智能的作文8
20xx年3月，國(guó)際圍棋世界級(jí)比賽上，AlphaGo打敗的排名位于世界第二的李世石，同年又與幾個(gè)月后打敗了中國(guó)選手柯潔。這不禁讓人唏噓。人工智能已經(jīng)進(jìn)化到如此令人生畏，能戰(zhàn)勝人類嗎？
這個(gè)問題的回答，如果放在古代，就好比封建王朝，一定會(huì)被新的人類階級(jí)劃分方式所取代；而在現(xiàn)在又如信息碎片化，是人類從物質(zhì)到精神文明的過度，它能夠存在且必然存在，但同時(shí)也被人類反駁于它的某些淺層性如一元，固定的一些特點(diǎn)。由此可以推出如果的地球的形成是宇宙運(yùn)行必然以及偶然中的結(jié)果，那么人工智能在人類發(fā)展的進(jìn)程中也擔(dān)當(dāng)著這一輔助性的結(jié)果角色。
因而是人類創(chuàng)造并成就了人工智能。計(jì)算機(jī)會(huì)像人類一樣思考，是被人類賦予了其世界觀，價(jià)值觀，人生觀，而并非機(jī)器本身所有。美劇《疑犯追蹤》講述了一位天才編程員哈羅德為美國(guó)政府編制了一套24小時(shí)全天候監(jiān)事在美人員的一切行動(dòng)，并根據(jù)他所編入的算法，人工智能（在劇中被哈羅德稱為機(jī)器）演算后判定此人是否具有犯罪嫌疑。后因政府的出賣哈羅德假死，并雇傭了前CIA探員進(jìn)行機(jī)器給定人員是否構(gòu)成犯罪行為的最終判定。
當(dāng)然，這部美劇反派從人上升為了人工智能（這里所說的.并非主角，哈羅德經(jīng)歷40多次輸入后，使機(jī)器擁有的正常人類三觀的人工智能，即機(jī)器）而是哈羅德以前的摯友內(nèi)森所設(shè)計(jì)的一套撒瑪利亞人程序系統(tǒng)。因內(nèi)森死后落入不法集團(tuán)手中，撒瑪利亞人程序系統(tǒng)在啟動(dòng)時(shí)未經(jīng)過人類三觀編入，而對(duì)世界進(jìn)行機(jī)械化非人類的處理。例如：為控制全球人類糧食供應(yīng)不足，自動(dòng)保留精英人類上層人物，解決處理罪犯甚至普通人的生命；又或者是直接給定目標(biāo)非黑即白的定義只要對(duì)國(guó)家有危險(xiǎn)立刻派遣殺手解決潛在性威脅。
兩大AI的對(duì)決，總是撒瑪利亞人處于上風(fēng)。并非它的系統(tǒng)是多么的先進(jìn)，尖端，而是它擁有非人類理性的決斷性。而機(jī)器被程序員哈羅德，輸入了自身的情感經(jīng)歷后，從而也擁有了人類的感性，而處于下風(fēng)。
其實(shí)如果把這兩大人工智能具象化的成為人類本身又會(huì)怎樣呢？人之所以是人，是因?yàn)槿耸且桓兴枷氲奶J葦。哲學(xué)意義上來說，人做任何事都被思想所左右，而思想由認(rèn)知所決定及思想深度由認(rèn)知深淺所左右，也正是思想構(gòu)成了人類的三觀。上文如果把撒瑪利亞人比做一個(gè)卓越非凡，懵懂無知，只懂破壞的少年天才；那么機(jī)器就是一個(gè)能容忍包容一切，卻又不失原則，不越界的成熟智者。
人生有三重境界：第一重，看山是山，看水是水；第二重，看山不是山，看水不是水；第三重，看山還是山，看水還是水。這句話表明了人生的三個(gè)階段，年輕時(shí)朝氣蓬勃，又有點(diǎn)直率魯莽；中年時(shí)有了一定的人生經(jīng)歷，所以膚淺的認(rèn)為認(rèn)知程度有了顯著的提升；等到老年回過頭來靜靜體味才發(fā)現(xiàn)世界之大，人生之短，思想蔓延無邊界，所有又回歸了本我。
人類的未來，也即是如此太一定存在于人工智能的息息陪伴而又必然存在人類對(duì)于人生終極奧義的思考，這是機(jī)器所能無法達(dá)到的境界。人類花費(fèi)了20xx年才進(jìn)化出閱讀的能力。從1946年第一臺(tái)計(jì)算機(jī)ENIAC的誕生到今年20xx，短短不到100年的時(shí)間里機(jī)器就有了擁有超越人類的某些方面的能力。這些能力，被人類所放大，當(dāng)然也被人類所限制。所以真正決定人類未來的還是人類本身。
但是人畢竟是人，你可以說這個(gè)世界上有好人與壞人，但也并非黑即白，也的確有少數(shù)反社會(huì)分子的存在，但人永遠(yuǎn)不會(huì)像機(jī)器一樣思考。近年來，手機(jī)電腦等電子產(chǎn)品日益與人類的生活密不可分，碎片化信息成為世界主流推銷與接受信息的方式。但與此同時(shí)，也產(chǎn)生的人對(duì)這種方式的批判與認(rèn)知，越來越多的人倡議用自己的腦子思考，檢索過后再將碎片化信息裝入自己的知識(shí)體系。
問題與思考同步進(jìn)行，機(jī)器可能以后才會(huì)漸漸實(shí)現(xiàn)。可人從古至今就一直這么思考著，推崇時(shí)而又能進(jìn)行的批駁，才讓社會(huì)有了質(zhì)的飛躍展。而又因人類創(chuàng)造成就的機(jī)器，所以人類決定了人類自己的未來，進(jìn)而最終可以得到人不是機(jī)器，機(jī)器不是人，機(jī)器可以接受人類感性與理性的輸入，而人不會(huì)像機(jī)器一樣，程序化地思考。
人工智能的作文9
9月1日，期待已久的央視盛宴《開學(xué)第一課》如約而至。其中有很多畫面令我深有感觸，如董卿的一跪，漢字爺爺?shù)难葜v......但讓我想法最多的，還是那樣場(chǎng)子航向人工智能的挑戰(zhàn)。
舞臺(tái)上燈光閃閃，紫色的燈光在舞臺(tái)上下閃爍，竄動(dòng)。舞臺(tái)上，兩臺(tái)大鋼琴壓在那地板上，黑色的鋼琴在紫色的光暈中格外醒目。左邊坐著從意大利遠(yuǎn)道而來的機(jī)器人“特奧”。右邊坐著來自中國(guó)的鋼琴少年徐子航。在這小小的舞臺(tái)即將爆發(fā)的，是一場(chǎng)人類與人工智能音樂速度的大挑戰(zhàn)。
先是徐子航，他兩手放在鋼琴上，準(zhǔn)備完成《紫蜂飛舞》。當(dāng)“咚”的第一聲的響起時(shí)，子航的眼睛、手指便開始了極速的“舞蹈”，手在鍵盤上飛快地移動(dòng)著，快得讓人眼花繚亂，似乎有很多雙手在彈奏。原本嘰喳的觀眾也變得安安靜靜，從子航手指縫間流出的音樂似乎讓空氣凝固了。伴隨子航手指飛舞的是飛速跳動(dòng)時(shí)間，到54秒時(shí)，子航彈下最后一鍵。
輪到特奧了，特奧擁有這53根手指，它長(zhǎng)長(zhǎng)的手指幾乎蓋住了所有琴鍵，這無疑是它的優(yōu)勢(shì)之一。開始演奏時(shí)，特奧并不是像子航那樣專注地彈奏，它的頭不停搖晃，眉毛時(shí)橫時(shí)斜，時(shí)歪時(shí)扭，似乎是在做著鬼臉和觀眾們互動(dòng)。臉上的表情雖漫不經(jīng)心，手下的速度卻一刻不緩，平穩(wěn)而又悄然地提升著�！斑恕钡淖詈笠绘I落下時(shí)，大屏幕上的.時(shí)間定格在“52秒”。它，勝利了！
子航失敗了，他沒有贏過人工智能。在此之前，世界圍棋冠軍柯杰向人工智能發(fā)起的挑戰(zhàn)也失敗了。人工智能正向世界展示它強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，目前，許多先進(jìn)的國(guó)家掌握的人工智能技術(shù)已經(jīng)如此非凡，也許他們會(huì)利用這樣的優(yōu)勢(shì)爭(zhēng)霸世界，我們也要加緊追趕的步伐，掌握它、控制它，為人類服務(wù)。
人工智能的作文10
現(xiàn)代社會(huì)，在完善人民發(fā)展需求及以世界史觀吸取前車之鑒歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)之上，我們?cè)趯⒖萍甲鳛榈谝簧a(chǎn)力蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也成功地將人工智能展現(xiàn)于人們眼前。然而，在盡享人工智能與生俱來的便利的同時(shí)，多重弊端逐一顯現(xiàn)，使人不禁深思：人工智能真的百利而無一害嗎？
放眼觀望人工智能為當(dāng)今社會(huì)帶來的美好光景，不難看出，它正宛如一列疾馳的列車將我們送入科技現(xiàn)代化的生活。當(dāng)工作、娛樂、壓力宣泄等現(xiàn)實(shí)需求層層累積，傳統(tǒng)方式再無法負(fù)荷、解決之時(shí)，人工智能憑借著其縝密且精確性極高的計(jì)算能力、零腦力、操作門檻低的技術(shù)特點(diǎn)橫空出世。大至工農(nóng)業(yè)操作機(jī)械，生產(chǎn)流水線，小至公用設(shè)施建設(shè)、家用電器……人工智能以其獨(dú)有的旺盛生命力極其適宜面對(duì)各年齡層段的市場(chǎng)特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)驅(qū)直入到快節(jié)奏高強(qiáng)度生活的方方面面。作為單純依靠計(jì)算機(jī)程序編碼設(shè)計(jì)的新興科技，人工智能因其削去原本重復(fù)性勞動(dòng)的特征，提升著人們的生活質(zhì)量。
然而，當(dāng)人們貪圖于享受人工智能所創(chuàng)造的生存便利的同時(shí)，一些本沉睡于我們內(nèi)心深處，標(biāo)榜著個(gè)人性格特征的價(jià)值觀漸漸變了味，同情憐憫的人性真情正逐日走向消亡。一個(gè)可怕的事實(shí)正擺于眼前：我們正慣于像計(jì)算機(jī)一樣思考。不法商家掛羊頭賣狗肉，非法圍獵頂風(fēng)作案殘害生靈，見義勇為卻為著曝光率及高價(jià)酬謝……數(shù)字、利益、金錢令人們紛紛紅了眼，宛如失了智的洪水猛獸成了重利薄義的社會(huì)敗類。而計(jì)算機(jī)的高效性也同樣令作弊、不顧及他人安危的惡性競(jìng)爭(zhēng)已在光怪陸離的社會(huì)大環(huán)境中幾乎成為尋常。效率至上主義的人們過分重視著結(jié)果的圓滿，而肆意地忽略這過程的完缺。更有甚者，狂愛著顯示屏之上的訪問量與點(diǎn)擊數(shù)，丟棄自身的主觀判斷，披著言論自由的外衣驕傲地評(píng)判事不關(guān)己的正誤，成為著擅長(zhǎng)輿論抨擊的“鍵盤俠”。
這些個(gè)可怖的現(xiàn)象，在宣揚(yáng)自由文明和諧平等的社會(huì)之中胡作非為，剝奪著人性本質(zhì)的寬仁禮信，消耗著文化底蘊(yùn)所積攢萌發(fā)的正能量，難道不可悲嗎？荀子所宣揚(yáng)的“人性本惡”難道真的是當(dāng)下時(shí)代的最佳標(biāo)簽嗎？
是的，我們必須承認(rèn)，日新月異的人工智能科技正潛移默化地使我們慣于像計(jì)算機(jī)一樣思考，我們正成為著科技衍生品的附庸。身處物欲狂潮之時(shí)價(jià)值觀的.游離與思維僵化導(dǎo)致了創(chuàng)新思維的缺失，重經(jīng)濟(jì)效益而非創(chuàng)造過程的思維定勢(shì)令我們變?yōu)槲镔|(zhì)的奴隸。因此，在所難免地，由個(gè)人所集聚而成的社會(huì)風(fēng)氣亦變得急功近利，本末倒置。不良氛圍的傳播無法根治。科技的進(jìn)步也助長(zhǎng)著貪樂圖逸，求奢厭簡(jiǎn)的包裝主義。我們樸素求實(shí)的文化渲染力遭受著一次又一次越發(fā)強(qiáng)大，難以掙脫的桎梏。
這是現(xiàn)下我們面臨的困境，也是在眾多泯滅人性，主觀判斷不斷扭曲亂象橫行之根本。
誠(chéng)然，人工智能為我們的生活不斷德提升著品質(zhì)及效益，但同樣也為現(xiàn)社會(huì)正確價(jià)值觀宣揚(yáng)及正能量傳播造成阻滯。為器所用，并不是我們的最終結(jié)局。通過以人為本，社會(huì)正視嚴(yán)陣以待等手段措施。我堅(jiān)信，人工智能最終將會(huì)形成百利而無一害的究極發(fā)展趨勢(shì)，與人類共同構(gòu)建未來的明亮藍(lán)圖。
人工智能的作文11
人機(jī)大戰(zhàn)，以人類的完敗告終。于是恐慌的情緒盛行，無數(shù)悲觀主義者從水下探出頭來，大肆拋出《終結(jié)者》這種類似的例子，目的想必只有一個(gè)：說明人工智能必將成為我們的敵人。
然而，事實(shí)真的如此嗎？
早在二十一世紀(jì)初，就已經(jīng)有過人機(jī)大戰(zhàn)的先例了：IBM公司的超級(jí)主機(jī)“深藍(lán)”在國(guó)際象棋這項(xiàng)賽事上擊敗了世界冠軍。就現(xiàn)在的情形來推測(cè)，當(dāng)時(shí)也必定掀起了一陣輿論熱潮，但為何今日的人機(jī)大戰(zhàn)又一次成為熱點(diǎn)呢？大概是因?yàn)樗膫鞑ィ荒芤揽恳恍┛茖W(xué)知識(shí)尚未形成健全體系的人，但最后卻又止于智者。
道理相當(dāng)簡(jiǎn)單，計(jì)算機(jī)所使用的優(yōu)秀算法和其超強(qiáng)的運(yùn)算能力，使它們可以用匪夷所思的速度模擬完成一場(chǎng)又一場(chǎng)的比賽情形。專業(yè)數(shù)據(jù)表明，一個(gè)人，從出生開始下棋，到一百歲死亡，期間不吃不喝，約乎能下八十多萬盤圍棋，而阿爾法狗利用自身優(yōu)勢(shì)，到比賽前，已經(jīng)累積了三千萬盤的經(jīng)驗(yàn)了，這并不算是公平的，可也解釋了失敗的原因。與之相較，世界冠軍李世石就好像飛向太陽(yáng)的伊卡洛斯，傾其一生也只能看到太陽(yáng)邊緣有個(gè)在顯示屏上顯示emoji笑哭表情的主機(jī)罷了。
之所以設(shè)計(jì)人工智能，根本目的就是為了方便人們的生活。它所具的優(yōu)點(diǎn)不可能達(dá)到人類的廣泛性，身為創(chuàng)造者的我們，這點(diǎn)自信還是得有的罷。假如結(jié)局是成了人類之?dāng)常仓荒苷f明是設(shè)計(jì)制造者的失敗。于主觀上將一種工具定義為兵器，就好比你想吃西瓜，別人拿了把西瓜刀給你切西瓜，你偏偏又不想吃西瓜，拿著刀搶銀行了，那豈不是西瓜刀對(duì)于人類的未來也會(huì)生成威脅？這顯然是進(jìn)入了思維誤區(qū)。
霍金老爺子的話也不能當(dāng)成真理，他總是反復(fù)無常，推翻自己言論的事情還少了么？“黑洞”，這個(gè)耳熟能詳?shù)脑~匯，作為科學(xué)界研究黑洞第一人，近幾年一次發(fā)布會(huì)，他用特有的電子音說：“好吧，其實(shí)黑洞可能并不存在�！倍鴮�(duì)于我們，數(shù)字化工具的普及實(shí)際也有弊端，無數(shù)的信息傳播途徑開辟后，謠言就好像當(dāng)年歐洲殖民者般橫行在微信朋友圈、微博、空間上，可謂取關(guān)之無盡，澄清之不竭，是網(wǎng)絡(luò)之毒瘤也，而吾與子之所共恨。
讓我欣慰的是，人工智能并不理睬針對(duì)它的言論，依舊在穩(wěn)步發(fā)展，試想一下，數(shù)十年后，開車能夠自動(dòng)，那么不再有酒駕，孩子的家庭監(jiān)管得到保障，父母可以在外放心打拼，老師們批改冗雜的作業(yè)和試卷時(shí)能有一位效率極高的`助手，替他們緩解肩周炎這種長(zhǎng)期毛病困擾。作為工具，它將無處不在，好比頭上純渾的天，腳下踏著純渾的地。
當(dāng)然最讓我開心的，還是阿爾法狗干脆利落地贏了，它如果坐擁此等經(jīng)驗(yàn)水平，還假裝不敵人類，仔細(xì)想想，更令人恐懼不是么？
俗言道：害人之心不可有，防人之心不可無。但因這種莫須有的猜忌，使得無責(zé)的人工智能白白背上沉重的黑鍋，雖然并無情感，但或許也顯示了信息時(shí)代的隱患，是應(yīng)該反思的跟風(fēng)或是求異的心理。
因?yàn)椋簭墓胖两�，人類的敵人，只有自己。猜疑鏈的形成給社會(huì)的未來蒙上一層迷霧，熱衷討論者連圍棋所代表“中庸”之道也不知只論成敗，大概也很難醒悟。
希望在不遠(yuǎn)的未來，社會(huì)因有了人工智能而欣欣向榮，地球越來越好；而不是只能在被稱為未來之?dāng)车乃鼈兺队跋拢^看曾經(jīng)美麗的地球，和現(xiàn)實(shí)的滿目狼藉。
人工智能的作文12
托馬斯·弗里德曼曾說過：“當(dāng)你按下機(jī)器的暫停鍵，它會(huì)停止工作；但當(dāng)你按下人類的暫停鍵時(shí)，他們會(huì)啟動(dòng)。你會(huì)開始反思，反思你的假設(shè)，重新想象什么是可能的，把你最深的觀念重新聯(lián)系起來”。隨著人工智能侵入人類生活，人類一邊與機(jī)器展開能力角逐，一邊從機(jī)器中學(xué)來“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對(duì)本質(zhì)的思索。庫(kù)克所擔(dān)心的計(jì)算機(jī)革命，此刻正發(fā)生在人類身上，肯噬著人類本引以為豪的人性。
人為機(jī)器編程，可人類的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏過人機(jī)戰(zhàn)役？
人類向往與憧憬著“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關(guān)系，在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢(shì)——人性。其中，同情心尤為重要。
人類的同情心是不公平對(duì)待的降解劑�！断嗉s星期二》中，美國(guó)社會(huì)莫里有這樣一句禱文：“相愛或者死亡”。這個(gè)“愛”既可指?jìng)�(gè)人欲望，也可指人間大愛。對(duì)此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責(zé)任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營(yíng)，母親和妹妹當(dāng)晚被殺害，而在慘無人道的屠殺中埃利·威賽爾對(duì)人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當(dāng)時(shí)卻自認(rèn)為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔(dān)心他的死活，可以為了自己的自由而努力�！蹦觊L(zhǎng)后，埃利為當(dāng)年的無知悔過，懺悔中長(zhǎng)期與人類不平等的待遇抗?fàn)�，獲得了1986年諾貝爾和平獎(jiǎng)。在獲獎(jiǎng)感言中，他提到“我發(fā)誓，在世界的任何一個(gè)角落若發(fā)生了不平等的待遇，我絕不會(huì)袖手旁觀！”比起獨(dú)立存在的計(jì)算機(jī)，人類從出生到死亡，都不能脫離于社會(huì)，脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無所依。在20xx年的“小悅悅事件”中，若是路過的幾位路人向女童伸出援助之手，一個(gè)生命或許會(huì)被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。
康德有言“不要把人作為達(dá)到利益的手段，要將其作為目的�！泵總�(gè)人都想摘那枝頭上的一個(gè)蘋果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學(xué)會(huì)了計(jì)算機(jī)的冷漠，同時(shí)卻沒能保住計(jì)算機(jī)難以學(xué)來的價(jià)值觀和同情心，變得目光短淺。
人類的價(jià)值觀使人類立于人工智能之上，從而視野更深更遠(yuǎn)。每逢春節(jié)，手機(jī)的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷著人類的情感連接。我們學(xué)會(huì)了以手機(jī)紅包代替殷切的`期盼，以群里發(fā)祝福代替真誠(chéng)的祝愿。手機(jī)上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識(shí)。可當(dāng)人們價(jià)值觀發(fā)生之時(shí)，又可曾想過自己的世界正越來越小，目光正越發(fā)短淺著。世界上有許多事物不可代替，當(dāng)它們被無情拋棄，換來的是冷冰冰的“等價(jià)交換”時(shí)，又一種美好趨于凋零，而人類的情感，此刻正趨于被冰封。
當(dāng)然，人若總是“真性情”的，沖動(dòng)使性，意氣用事，便與野獸沒了差別，亂了社會(huì)秩序。曾聽說計(jì)算機(jī)有“摩爾定律”，幫助計(jì)算機(jī)更快地完成任務(wù)，若是應(yīng)用于生活來，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達(dá)成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的思考方式，此時(shí)這種思考方式帶給人類社會(huì)的影響，該是有利無害的。
計(jì)算機(jī)革命掃蕩著社會(huì)向我們襲來。若是想做人工智能下的“智能人”，請(qǐng)謹(jǐn)記著：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關(guān)系，讓他們?cè)诤椭C中共存，以共存創(chuàng)造和諧。
人工智能的作文13
近些年來人工智能的發(fā)展似乎一直都是說不完的社會(huì)議題，從1997年ibm公司研發(fā)的深藍(lán)機(jī)器人在象棋領(lǐng)域大展身手到近期的阿爾法狗在4：1戰(zhàn)勝世界冠軍李世石后又連勝三局贏了九段的柯潔，一波未平一波又起，也意味著被譽(yù)為“人類智商的游戲”的圍棋這塊高地也被攻下。無數(shù)的人陷入彷徨和恐慌。
而這時(shí)蘋果公司總裁庫(kù)克的一句話卻發(fā)人深思“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣四口，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！�
誠(chéng)然，不論計(jì)算機(jī)表面呈現(xiàn)出來多么復(fù)雜的行為，在它的世界里，只有二進(jìn)制的代碼，這些冷冰冰的數(shù)字只以損益為依歸，不帶任何感情。而人類不同，人類有自己的價(jià)值觀和情感，這是任何一臺(tái)靈敏的機(jī)器都望塵莫及的。
感情是人類區(qū)別于機(jī)器的首要因素。人類擁有豐富的情感體驗(yàn)。得意時(shí)有“春風(fēng)得意馬蹄疾”；失意有“冷冷清清凄凄慘慘戚戚”；愁苦有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；灑脫有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！薄�(shù)不勝數(shù)，而機(jī)器運(yùn)作依靠的是純邏輯推理和學(xué)習(xí)，人類復(fù)雜的情感機(jī)器是不曾擁有的。人之所以稱之為人，是因?yàn)樗凶约旱乃伎迹谏鐣?huì)中，人們可以互相幫助相扶持，正是因?yàn)檫@樣，才有了社會(huì)的發(fā)展。如果每一個(gè)人都像機(jī)器那樣思考，以損益計(jì)算為依歸行事，互相不聞不問，遇到需要幫助的人不動(dòng)一絲同情心，置若罔聞。20xx年，一位武漢的老人在菜市場(chǎng)門口摔倒，圍觀的人很多，卻沒一人去扶，最終，老人因?yàn)楸茄氯粑蓝�。這件事情當(dāng)時(shí)引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，人們的心靈被狠狠地刺痛了，人若像機(jī)器那樣思考，只計(jì)損益，沒有道德正義感，失去了正確的價(jià)值觀和同情心，世界會(huì)變得多么可怕。
人類的情感才是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，若世界誕生之初，出現(xiàn)的不是人類，而是機(jī)器人，幾乎可以斷定，世界不會(huì)像現(xiàn)在一樣平衡穩(wěn)定，持續(xù)發(fā)展。文明的.誕生要建立于社會(huì)的誕生，而社會(huì)的誕生，是一種互相關(guān)愛的結(jié)果。否則，每個(gè)生物間只會(huì)像豹子和獅子那樣殘殺，為爭(zhēng)奪個(gè)體的利益而斗爭(zhēng)。這樣生存的總量不會(huì)壯大，知識(shí)不會(huì)產(chǎn)生、延續(xù)，更不會(huì)締造文明。之所以說人是社會(huì)性的動(dòng)物，便是因?yàn)槿酥荒芑钤谏鐣?huì)中，集體里。人類社會(huì)的綜合性和復(fù)雜性，充滿了感性和理性，主觀和客觀的交流，一旦敝棄感性，只剩理性，社會(huì)便不復(fù)存在了。自私冷漠的聰明人，殘忍排異，而這不正是希特勒最駭人的特質(zhì)嗎？它所引發(fā)的二戰(zhàn)，其損失傷亡大可不必多說，若是人人都像這樣思考，那世界就是一團(tuán)亂了，那也是人類滅亡的時(shí)候。
那么人工智能的思考方式是否就該完全敝除呢？答案自然是否定的，人工智能的思考方式，也有數(shù)不清的人類需要學(xué)習(xí)的地方。它冷靜分析，計(jì)劃縝密，精確而求實(shí)。這在人類精英中，也是必要的品質(zhì)。這種思維方式，建立于正確的價(jià)值觀、正義感上，是錦上添花，正是因?yàn)橛辛诉@樣正義而泛頭腦的人，科技的進(jìn)步才得以加速。
人類感性的思考方式，和人工智能理性的思考方式，相輔相成，人工智能的發(fā)展意義不在于裝滿一桶冰涼的水，而是點(diǎn)燃一把溫暖的火。
人工智能的作文14
人工智能是把雙刃劍，用得好，它就是人類的一大助力，用得不好，它可能會(huì)成為一場(chǎng)災(zāi)難。而我個(gè)人的觀點(diǎn)相對(duì)更偏向于后者。
就連社會(huì)最底層的人們都沒有奴性，更何況是更加高等的人工智能，它們不可能會(huì)心甘情愿地聽命于我們?nèi)祟�，雖然現(xiàn)在它們沒有任何不良的舉動(dòng)，但是未來呢？現(xiàn)在的“阿爾法狗”能做到自己和自己下棋，還觀看他人的對(duì)局，現(xiàn)在它們就如同古生物時(shí)期的我們，在磨礪之中不斷地進(jìn)步，而且它們出現(xiàn)在高科技時(shí)代，進(jìn)步和進(jìn)化地可能都大于當(dāng)初的我們。
也許以后的某一天，人工智能接觸到了更多文化，懂得了地球數(shù)億年來不變的法則——弱肉強(qiáng)食，會(huì)不會(huì)想咸魚翻身，自己做主人，從而對(duì)我們?nèi)祟惻e起手中的屠刀。
可能，你們會(huì)對(duì)我的想法嗤之以鼻，認(rèn)為我杞人憂天，但是我可以明確地告
訴你，這只是你對(duì)人類的盲目的`信任，就算人工智能不會(huì)反叛人類，但是我們?nèi)祟愔g的勾心斗角，誰(shuí)能保證不會(huì)有一些不法之徒會(huì)利用人工智能，作為戰(zhàn)爭(zhēng)和制造恐怖事件的武器呢？
因此我認(rèn)為，人工智能可以繼續(xù)研發(fā)，但是也要留下一些后手，只讓它們接觸與自己的作用相關(guān)的領(lǐng)域，不接觸與政治和戰(zhàn)爭(zhēng)武器相關(guān)的文件，并設(shè)下一些加密系統(tǒng)，以防被那些不法之徒和黑客盜為己用。比如一些醫(yī)療設(shè)備，都是人工智能，要是被人篡改了數(shù)據(jù)，這背后可是千千萬萬條生命呢，后果將不堪設(shè)想！
人工智能的出現(xiàn)可以說是福禍相依，既能促進(jìn)人類發(fā)展，又能帶來實(shí)質(zhì)性的毀滅，所以我們要恰當(dāng)使用。
人工智能的作文15
隨著科技的不斷發(fā)展，人工智能已經(jīng)成為了一種新的力量。它為我們的生活帶來了巨大的改變，同時(shí)也給人類帶來了無限的可能性。在這篇文章中，我將從人工智能的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀以及未來前景三個(gè)方面來探討人工智能的發(fā)展與前景。
首先，讓我們來看看人工智能的發(fā)展歷程。自從1956年第一個(gè)人工智能項(xiàng)目誕生以來，人工智能的發(fā)展一直是世界科技的熱門話題。經(jīng)過多年的發(fā)展，人工智能已經(jīng)開始在我們的生活中發(fā)揮作用。目前，人工智能已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于醫(yī)療、金融、教育、交通等各個(gè)領(lǐng)域，為我們的生活帶來了很多便利。例如，在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能可以通過數(shù)據(jù)分析來預(yù)測(cè)疾病的發(fā)展趨勢(shì)，為醫(yī)生提供更好的治療方案。在金融領(lǐng)域，人工智能可以通過風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)、自動(dòng)化交易等功能來提高金融行業(yè)的效率。可以說，人工智能的發(fā)展已經(jīng)深入到我們的生活中的各個(gè)方面。
其次，讓我們來看看人工智能的現(xiàn)狀。目前，人工智能已經(jīng)取得了很大的進(jìn)展，但仍然存在一些問題。例如，人工智能的算法并不是完美的，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的判斷。同時(shí)，人工智能對(duì)于人類的一些決策還不夠可靠。此外，人工智能的發(fā)展也存在一些道德和法律上的問題。例如，當(dāng)人工智能出現(xiàn)決策失誤或者倫理問題時(shí)，應(yīng)該由誰(shuí)來負(fù)責(zé)？這些都是當(dāng)前人工智能發(fā)展面臨的問題。
最后，讓我們來看看人工智能的`未來前景。雖然人工智能目前還存在一些問題，但是我們可以看到人工智能的未來充滿了希望。隨著科技的不斷進(jìn)步，人工智能的算法也將不斷提高，從而使其更加智能化和精準(zhǔn)化。同時(shí)，人工智能將會(huì)在更多的領(lǐng)域得到應(yīng)用，比如智能家居、智能交通等等。人工智能也將會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響，甚至有可能取代一些傳統(tǒng)的工作。
綜上所述，人工智能的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀以及未來前景都是值得我們關(guān)注和探討的話題。隨著人工智能技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們相信它會(huì)為我們的生活帶來更多的便利和改變。但與此同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到人工智能可能帶來的一些負(fù)面影響，并制定出相應(yīng)的法律和倫理規(guī)范來規(guī)范其發(fā)展。我們應(yīng)該始終保持審慎和謹(jǐn)慎的態(tài)度，合理利用和引導(dǎo)人工智能的發(fā)展，讓其成為促進(jìn)人類福祉和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)有力工具。
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