歷史小故事15篇
歷史小故事1
三國(guó)，本來(lái)不是女子的天下，但是卻不缺少美女和才女。如果悉數(shù)三國(guó)最幸福的女人，周瑜的妻子小喬無(wú)疑是當(dāng)時(shí)最幸福的女人，即便是以現(xiàn)在的眼光來(lái)看，仍然是。
小喬的出塵美麗，嫻靜輕柔，冠絕三國(guó)。只因江山太美，前方戰(zhàn)事太亂，注定了他們的聚少離多。忙碌的周瑜，總會(huì)偷閑的陪在小喬的身邊，看她刺繡、聽(tīng)她彈箏、與她對(duì)弈、教她識(shí)字，擁她入懷。
周瑜，吳國(guó)第一帥才。面容清朗，言行溫雅，淺淺的微笑中，隱隱流露著威儀。小喬怔怔的看著周瑜，無(wú)措的低下頭，觸目手中的長(zhǎng)線，想起樹(shù)上的紙鷂，驚覺(jué)的又抬起頭，風(fēng)很大，不知何時(shí)吹走了紙鷂。
很多年以后，周瑜才明白，那一陣風(fēng)里，小喬丟失了的紙鷂，在對(duì)他的驚鴻一瞥中，遺落了他一生的癡情。
公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。二八那年，家里來(lái)了許多人，個(gè)個(gè)華衣錦袍；小喬，他們眼中紛紛閃過(guò)驚艷般的悟然。母親含淚收下了那些辨識(shí)不出的珍寶，親自送上了那頂織錦繡轎。鳳冠霞帔的小喬，雖從此永離故鄉(xiāng)。但她卻收獲了三國(guó)中最最真實(shí)的一段愛(ài)情，成為了一個(gè)最幸福的女人！
有些人不信，會(huì)舉出幾個(gè)有代表性的女子，來(lái)于小喬做一番比較。
第一個(gè)出場(chǎng)的要是貂蟬，她是三國(guó)演義濃墨重彩的`人物，不過(guò)除了作為一個(gè)扳倒董卓的棋子，貂蟬其實(shí)是很可憐的。呂布那里她也沒(méi)有獲得真正的愛(ài)情，畢竟以貂蟬的舉世功勛她應(yīng)該得到人們的尊敬，可是卻一直顛沛流離，更有甚者說(shuō)她后來(lái)被關(guān)羽一刀斬了。
貂蟬如此，蔡文姬何嘗不是這樣。作為三國(guó)時(shí)期卓有成就的女詩(shī)人，她的少女時(shí)代是充滿(mǎn)夢(mèng)幻的，她的父親是當(dāng)世大儒蔡邕，可惜明珠暗投于董卓。董卓死后，蔡邕因?yàn)楦惺芏康闹鲋�，被�?dāng)時(shí)執(zhí)政的王允所殺，而蔡文姬也一直被人當(dāng)成玩物一樣，不能主宰自己的命運(yùn)，最后流落匈奴。與左匈奴王結(jié)婚生了兩個(gè)兒子，十二年后，又被魏王曹操贖買(mǎi)回來(lái)，嫁給了董祀。一生似乎是被羞辱的過(guò)日子。
第三個(gè)女人要數(shù)性格剛強(qiáng)的孫尚香，乃孫權(quán)的妹妹，父親是江東猛虎，大兄長(zhǎng)貴為小霸王，二兄長(zhǎng)執(zhí)掌六郡八十一州，可是孫權(quán)為了委曲求全，竟也把她當(dāng)成一盤(pán)菜送給了年過(guò)五旬的老劉備。后來(lái)僅僅結(jié)婚一年，竟和劉備徹底拜拜。
這三個(gè)女人無(wú)疑都是當(dāng)時(shí)最為著名的女性，且又與當(dāng)時(shí)的名流有所交往。可是她們的命運(yùn)是如此的坎坷，和他們相比，小喬無(wú)疑是幸福的。
其一，出生幸福。小喬的家鄉(xiāng)在安徽省潛山縣北，當(dāng)時(shí)屬于皖城，那里是有名的魚(yú)米之鄉(xiāng)。一方水土養(yǎng)育一方人，名山秀水滋潤(rùn)著小喬，以致小喬的早年生活很愜意，她的父親是喬公，應(yīng)該說(shuō)在當(dāng)?shù)匾脖容^有名望。
其二，長(zhǎng)相俊美。小喬很漂亮，她的國(guó)色天香是一流的，即便是史書(shū)對(duì)她也贊譽(yù)有加：時(shí)得橋公兩女，皆國(guó)色也。這樣的美女省了多少事情，不用反反復(fù)復(fù)的整容，而且生活得相當(dāng)陽(yáng)光自信。
其三，嫁給了英雄，丈夫是天下屈指可數(shù)的英雄豪杰。小喬的丈夫是周瑜，周瑜被人稱(chēng)為周郎，郎是古代對(duì)年輕漂亮男子的稱(chēng)呼。周瑜不僅年輕漂亮風(fēng)度儒雅，而且在政治軍事上頗有建樹(shù)，是孫策、孫權(quán)兄弟依仗的國(guó)士。孫策呼之為弟，孫權(quán)敬之為兄。
其四，小喬很受寵，周瑜是當(dāng)時(shí)萬(wàn)里挑一的好男人，古代男子都好色，曹操不消說(shuō)了，長(zhǎng)得那么丑，還處處留情，可是三國(guó)志似乎找不出周瑜在外面有女人的記錄，當(dāng)然小喬有可能是周瑜的小妾，但小妾有何妨，在那個(gè)年代本來(lái)也很正常，而且周瑜對(duì)小喬非常好，不僅如此，周瑜自己也有詩(shī)情畫(huà)意，不只是在戰(zhàn)場(chǎng)上談笑間檣櫓灰飛煙滅，就是私下生活也很注重情趣，人們常說(shuō)曲有誤周郎顧嗎。
其五，和周瑜在一起的日子很長(zhǎng)。時(shí)下有一種說(shuō)法，不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有，秦觀也說(shuō)過(guò)兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。小喬是幸福的，找到一個(gè)很好的老公，當(dāng)然最初可能是被逼的，史書(shū)記載：策自納大橋，瑜納小喬，用了一個(gè)“納”字，而不是迎娶。當(dāng)結(jié)婚后一年，大喬的夫君孫策就死了，小喬除了對(duì)自己的姐姐惋惜之外，自然會(huì)更加珍惜同周瑜的愛(ài)情生活。
其六，周瑜的地點(diǎn)很狹窄，往往局限在江南，這和曹操劉備不一樣，這些人的足跡游歷了大半個(gè)中國(guó)，當(dāng)然常年征戰(zhàn)，家眷是不一定會(huì)帶在身邊的，而周瑜他的戰(zhàn)斗生涯，尤其是和小喬結(jié)婚以后，大部分都在江南，無(wú)疑會(huì)經(jīng)�；丶铱纯矗蛘咭恢痹谏磉呎勶L(fēng)弄月。
其七，子女受寵，周瑜的長(zhǎng)子早夭，很有周瑜之風(fēng)，曾經(jīng)娶了孫權(quán)的女兒，不幸死得較早；次子周胤娶得是孫權(quán)宗室的女兒，女兒嫁給了太子孫登。
其八，在江東受人尊敬，孫權(quán)對(duì)周瑜很尊敬，周瑜死后，自然對(duì)他的遺孀也很客氣。
其九，生前死后遭到無(wú)數(shù)粉絲的熱捧。小喬的美貌、多才多藝不僅得到周郎的寵愛(ài)，也得到當(dāng)時(shí)很多人的羨慕，當(dāng)然羨慕最大的就是那個(gè)地位很高的曹操，每次望江南，曹操對(duì)小喬總是有些神往，三國(guó)演義上說(shuō)：吾今年五十又四，如得江南，當(dāng)娶二喬，置之于銅雀臺(tái)上，已娛暮年�？磥�(lái)曹操也是小喬的粉絲，后來(lái)的文人雅士比如杜牧、蘇軾等都曾在詩(shī)歌里反復(fù)提到過(guò)小喬。
總之江湖以為和其他女人相比，小喬是幸福的。她的美貌是一流的，又嫁給了一個(gè)稱(chēng)心如意的丈夫。有人說(shuō)可惜周瑜死得太早，不過(guò)曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，對(duì)于小喬來(lái)說(shuō)，這足夠了，畢竟人世間她找到了屬于自己的真愛(ài)。
歷史小故事2
西漢景帝在位年間，京城里發(fā)生了一樁兒子殺繼母的大案：有一個(gè)少年叫防年，母親病逝以后，父親又娶了繼母。這婦人姓陳，心地險(xiǎn)惡。一天，防年的父親在房里讀書(shū)，讀到古詩(shī)里描寫(xiě)一位美女，既溫柔又賢慧，無(wú)意中說(shuō)了一句愛(ài)慕的話：“如此能夠娶到這樣的妻子，就是讓我死，我也毫無(wú)怨言!”婦人聽(tīng)了非常生氣，竟然拿起裁衣剪刀，朝丈夫頭上猛戮過(guò)去，把他當(dāng)場(chǎng)刺死。防年趕來(lái)，奪過(guò)兇器，憤怒地將那婦人殺死。
這件大案上報(bào)到漢景帝那兒，景帝覺(jué)得這個(gè)案子很難辦：一為殺夫，一為弒母，都是死罪；然而子報(bào)父仇，又是另外一回事。
這時(shí)，12歲的兒子劉徹侍立一旁，啟奏道：“那個(gè)姓陳的婦人，到了夫家，成了丈丈的前妻孩子的繼母，那是她與丈夫的關(guān)系這一點(diǎn)上來(lái)論定的；現(xiàn)在，這個(gè)姓陳的婦人，殘忍地將自己的丈夫殺死，還有什么夫妻關(guān)系呢？”
“這時(shí)哪兒還有一點(diǎn)夫婦的倫理關(guān)系!”景帝說(shuō)道。
劉徹說(shuō)：“既然夫婦關(guān)系沒(méi)有了，那么，母子關(guān)系自然也就斷絕了。防年之舉完全是為父報(bào)仇，這也就談不上什么大逆不道之類(lèi)的`罪名了�！�
景帝高興得連連點(diǎn)頭：“你說(shuō)得不錯(cuò)，防年無(wú)罪。這也得多謝你的明智啊!”
就這樣，防年被判為無(wú)罪。
【感悟】
在通常情況下，人們總會(huì)用常規(guī)的方法去判斷一個(gè)事件的對(duì)錯(cuò)，但這樣往往不能讓人滿(mǎn)意。而換一個(gè)角度去判斷也許更合理，而且更容易讓人接受。
歷史小故事3
周瑜從小精通音樂(lè)，宴飲的時(shí)候如果陪宴的'演奏者彈錯(cuò)了音，即使周瑜喝醉了酒，也能察覺(jué)并看向演奏者，提醒演奏者演奏錯(cuò)誤。后世也流傳了另外的版本：每次宴會(huì)撫琴的歌女們?yōu)榱俗屩荑た此齻円谎劬蛧L嘗故意彈錯(cuò)。唐代李端的《聽(tīng)箏》中有：欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。周瑜大人明明是個(gè)可以靠顏值吃飯的人，卻偏偏要靠才華。
歷史小故事4
宋朝時(shí)候，雕板印刷大為盛行。
雕板印刷的過(guò)程是這樣的，先把木頭鋸成一塊一塊大小一樣的板子，使之平滑，然后在一張薄紙上寫(xiě)字，反貼在板子上，用刀雕刻成文字凸起來(lái)，再刷上墨，鋪上紙，用軟刷在紙上輕輕刷過(guò)，揭下來(lái)，紙上就有了白底黑字。一本書(shū)的字?jǐn)?shù)自然是相當(dāng)多的，所雕的板也不止一塊，每一塊都照這種方法刷印成文。全部印刷工作完畢，一頁(yè)一頁(yè)地裝訂起來(lái)，那就成了一本書(shū)。
當(dāng)時(shí)，杭州西山有個(gè)號(hào)稱(chēng)“神刀王”的雕板師傅，刀下功夫遠(yuǎn)近聞名，有口皆碑。許多人慕名前來(lái)拜師，“神刀王”一概不收。可他晚年的時(shí)候，卻破格收下了一個(gè)平民出身的小徒弟——畢升。這是啥原因呢?原來(lái)，“神刀王”不但看中了畢升那股靈巧勁兒，更喜歡他那忠厚、誠(chéng)實(shí)的品行。他覺(jué)得，把自己的本領(lǐng)傳給這樣的.人，到死的時(shí)候也就可以瞑目了。
畢升跟著“神刀王”一學(xué)就是幾年，技藝大有長(zhǎng)進(jìn)。有一次，師傅雕刻晉代大書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，讓畢升在一旁觀察揣摩。誰(shuí)知還剩下最后一行時(shí)，畢升一不小心，碰了師傅的手臂，把刀下那個(gè)“之”字刻壞了。
畢升難過(guò)極了。晚上，他躺在床上，翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)。他先是暗暗埋怨自己，后來(lái)又突然冒出一個(gè)念頭：雕板印刷太麻煩了，能不能改一改呢? 從那天起，他一有空兒就琢磨這件事。一天，他在西湖邊散步，發(fā)現(xiàn)一個(gè)江湖畫(huà)師正在往一幅風(fēng)景畫(huà)上蓋圖章，湊近仔細(xì)一瞧，真新鮮，那畫(huà)師竟把三枚圖章串在一起。
畢升頗有興趣地看了一會(huì)兒，忽然，猛一擊掌，高興地大叫起來(lái)：“有辦法了!有辦法了!”
他一溜煙跑回住處，用膠泥作成一個(gè)一個(gè)方塊，干了以后，刻上反字，一字一塊;接著用火將這些活字燒硬，按韻排列在特制的木格里;然后根據(jù)需要將活字排在鐵框里固定好。這樣就可以刷上墨印書(shū)了。
采用活字印刷，既方便，又節(jié)約。這種新技術(shù)，很快就被推廣到全世界。
歷史小故事5
祖沖之（公元429—500），字文遠(yuǎn)，是我國(guó)古代南北朝時(shí)代南朝杰出的科學(xué)家，原籍是范陽(yáng)郡遒縣（今河北萊源縣），因戰(zhàn)亂，他的祖先遷居江南。公元429年，祖沖之誕生在南方宋朝一個(gè)士大夫的家庭。這家有幾代研究歷法，祖父掌管土木建筑，也懂得一些科學(xué)技術(shù)，所以祖沖之從小就有機(jī)會(huì)接觸家傳的科學(xué)知識(shí)，他少年時(shí)代就開(kāi)始鉆研古代的經(jīng)典。思想機(jī)敏。勇于創(chuàng)新，勤奮地學(xué)習(xí)，對(duì)各種事物敢于大膽設(shè)想，勇于創(chuàng)新，并且勤于實(shí)踐。他搜集和閱讀了大量有關(guān)天文、數(shù)學(xué)等方面的書(shū)籍與文獻(xiàn)資料，并經(jīng)常進(jìn)行精密的測(cè)量和仔細(xì)的推算。就象自己說(shuō)的那樣；“親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心軍籌策”。由于他既崇尚抽象的理論，又注重理論的應(yīng)用，突破了天命論、神秘主義的桎梏，敢于實(shí)踐，勇于改革，因此在當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)上，取得了不少有價(jià)值的科學(xué)成果，特別是天文歷法和數(shù)學(xué)方面的成就更為突出。
我國(guó)古代曾經(jīng)長(zhǎng)期采用“十九年七閏月”的方法作為歷法來(lái)計(jì)算陰歷。祖沖之經(jīng)過(guò)仔細(xì)推算和研究，發(fā)現(xiàn)這種歷法雖然可以使兩種（陰歷和陽(yáng)歷）天數(shù)大致相符，但還不夠精確，過(guò)了二百年就會(huì)相差一天。因此，他決心打破傳統(tǒng)觀念改革閏法�？偨Y(jié)了前人經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)計(jì)算，改為第三百九十一年中有一百四十四個(gè)閏年。這樣就相當(dāng)精確了。他在一文歷法中的另一重大成就是在歷法計(jì)算中第一次應(yīng)用了歲差，即指地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)行五周，不可能完全回到上一年的冬至點(diǎn)的現(xiàn)象。他算出了歲差為四十五年十一個(gè)月后退一度（一度等于60分），并在他的《大明歷》中加以應(yīng)用。雖然尚不夠準(zhǔn)確，但這在天文學(xué)史上卻是一個(gè)空前的創(chuàng)舉。為了使歷法更精確，他還算出交點(diǎn)月，即月亮連續(xù)兩次經(jīng)過(guò)黃白交點(diǎn)所需的時(shí)間是27。21223日，這與現(xiàn)代測(cè)得的21。21222日極相近似。這為準(zhǔn)確地算日食月食婦生的時(shí)間創(chuàng)造了條件。
在上述基礎(chǔ)上，他制成了當(dāng)時(shí)最科學(xué)的歷法——《大明歷》。那時(shí)他才三十三歲，公元462年，他把《大明歷》交給朝廷，請(qǐng)求予以頒行。但遭到以貴族官僚戴法興為首的堅(jiān)決反對(duì)。戴法興是一個(gè)很有權(quán)勢(shì)的人物，又稍稍懂一點(diǎn)歷史，但思想非常保守，戴硬說(shuō)太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)一周（實(shí)際上是地球繞太陽(yáng)一周）的時(shí)間有快有慢，沒(méi)有規(guī)律。祖沖之反駁說(shuō)：“太陽(yáng)的轉(zhuǎn)動(dòng)是有一瞇規(guī)律的，這是有事實(shí)根據(jù)的”。戴又說(shuō)：“日月星辰的快慢變化，凡人是測(cè)算不出的”。祖沖之說(shuō)“這些變化并不神秘，只要人們進(jìn)行精密的`觀測(cè)和細(xì)致的推算，是完全可以算出來(lái)的。事實(shí)上人們已掌握了一定的規(guī)律”。把戴批駁得啞口無(wú)言，祖沖之終于擊敗了保守勢(shì)力，取取得最后勝利，然而直到他死后十年在他兒子祖恒再三推薦下，新歷法才在公元510年被正式采用。
祖沖之在數(shù)學(xué)研究方面，特別是在圓周率的研究上，做出了在數(shù)學(xué)史具有深遠(yuǎn)影響的巨磊貢獻(xiàn)。古代最早求得的圓周率是“3”，西漢末年劉又得到3。1547的圓周率值。東漢的張衡算出3。1622的值，到了三國(guó)末年，數(shù)學(xué)家劉徽創(chuàng)造了用割圓術(shù)求得圓周率方法，得出3。141024的值。祖沖之地吸收了其中一些有的東西，又不為前人結(jié)論束縛，經(jīng)過(guò)自己的精密測(cè)算，算出圓周率值在3。1415926和3。1415927之間，并以22/7和355/113作為用分?jǐn)?shù)表示圓周率的疏率和密率。這是世界上第一個(gè)最精確的圓周率，歐洲人奧托和安托尼茲直到公元1573年，才先后求出這個(gè)數(shù)值。實(shí)際上早在他們一千一百多年前，祖沖之就得到這個(gè)數(shù)值了，因而，日本數(shù)學(xué)家三上義夫主張稱(chēng)名為“祖率”。
祖沖之在推算圓周率時(shí)，對(duì)九位數(shù)的大數(shù)目，需要反復(fù)進(jìn)行包括加減乘除與開(kāi)方等方法的運(yùn)算五百三十次以上。而且當(dāng)時(shí)他還是用籌碼（小竹棍）來(lái)計(jì)算的。從這里可以看出他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的毅力。
后來(lái)，祖沖之把數(shù)學(xué)上的研究成果寫(xiě)成一本書(shū)，叫做“綴術(shù)”，內(nèi)容很豐富，可惜早已失傳了。
除了在天文、歷法和數(shù)學(xué)方面做出重大貢獻(xiàn)外，在他五十歲那年，曾經(jīng)仿制成功一輛指南車(chē)，這車(chē)子不管怎么轉(zhuǎn)動(dòng)，車(chē)上木人的手總是指著南方。他又看到群眾用人力磨數(shù)值非常吃力，于是開(kāi)動(dòng)腦筋，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，制成了水碓磨。同時(shí)還制造成功一種“千里船”，經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，日行百余里。此外，他還懂得音樂(lè)，注過(guò)多種經(jīng)典。因而祖沖之可以說(shuō)是我國(guó)古代杰出而又博學(xué)多才的一位科學(xué)家。
祖恒是祖沖之的兒子，字景爍，生卒年月已無(wú)可考。他也是一個(gè)博學(xué)多才的數(shù)學(xué)家，曾在公元504年、509年和510年三次上書(shū)建議采用祖沖之的《大明歷》，終于實(shí)現(xiàn)了父親的遺愿。
祖恒的主要工作是修補(bǔ)編輯祖沖之的《綴術(shù)》。
祖恒推導(dǎo)球體積公式的方法非常巧妙，其理論依據(jù)是這樣一條被他當(dāng)作“公理”使用的命題：“冪勢(shì)既同，則積不容異”，其中“冪”是截面積，“勢(shì)”是立體的高。把這命題翻譯成現(xiàn)代漢文并寫(xiě)得詳細(xì)一點(diǎn)就是：“界于二平行平面之間的確良兩個(gè)立體，被任一平行這二平面的平面所截，如果兩個(gè)截面的面積相等，則這兩個(gè)立體的體積相等”。這命題在國(guó)外通常稱(chēng)為“卡瓦列利原理”或“卡瓦列利定理”。卡瓦列利（1598—1647）是意大利米蘭人，伽利略的學(xué)生，波倫拿大學(xué)教授，為十七世紀(jì)意大利數(shù)學(xué)家中影響最大的一個(gè)。這定理是他于1635年在波倫拿出版的名著《連續(xù)不可分幾何》一書(shū)中提出的，但卻比祖恒遲了1100多年。
歷史小故事6
《將相和》是一個(gè)歷史小故事，對(duì)于歷史小故事的教學(xué)，我認(rèn)為重點(diǎn)在于學(xué)生對(duì)背景的認(rèn)知意識(shí)的跟進(jìn)，通過(guò)閱讀、感悟，從而挖掘歷史故事中的現(xiàn)代意義的，是對(duì)文本進(jìn)行教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。在教學(xué)《將相和》這篇課文時(shí)，我不想把時(shí)間放在對(duì)故事情節(jié)的糾纏教學(xué)中，想通過(guò)學(xué)生的自主閱讀、自主感悟、自主提煉來(lái)挖掘文本中的人文價(jià)值，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中得到熱愛(ài)祖國(guó)的情感熏陶，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)人無(wú)論做了什么，只要是對(duì)祖國(guó)有益的事情就都是英雄的價(jià)值體驗(yàn)，或者說(shuō)一個(gè)人要取得成功必須有效的運(yùn)用自己的智慧和勇氣。在教學(xué)過(guò)程中，我是使用了以下幾種方法。
１、加強(qiáng)學(xué)生的自主預(yù)習(xí)的'內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)自己的閱讀了解故事的大概情節(jié)。
２、積極開(kāi)拓課程資源，積極地搜集有關(guān)的資料，也讓學(xué)生進(jìn)行搜集，讓學(xué)生自通過(guò)資料的閱讀了解故事的大概的時(shí)代背景。
�。�、在課堂中運(yùn)用大量的時(shí)間讓學(xué)生讀、自己寫(xiě)批注、小組討論、談體會(huì)的方式，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)人物的精神，從方法上讓學(xué)生掌握如何分析課文、如何從紛繁的材料中提煉出最有價(jià)值的材料，并且從情感上得到感染和熏陶。
�。础⑼ㄟ^(guò)講故事、演故事、談故事的方法，讓學(xué)生在自主的講演中親身體驗(yàn)文章中人物的思想意識(shí)、價(jià)值取向。對(duì)歷史故事的現(xiàn)代意義進(jìn)行挖掘。
課堂上的教學(xué)與設(shè)計(jì)總有一些出入和不盡如人意之處，通過(guò)教學(xué)和課后的思考，我想還應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行加強(qiáng)。
第一，語(yǔ)文教師的語(yǔ)言的精煉：
在課堂教學(xué)中出現(xiàn)了幾處不應(yīng)該出現(xiàn)的口誤，這對(duì)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)是很不應(yīng)該的，這還需要在以后的語(yǔ)文教學(xué)中不斷的進(jìn)行自我的提高。
第二、雖然給了學(xué)生１０分鐘的時(shí)間進(jìn)行感悟，８分鐘的時(shí)間進(jìn)行討論，但在我的設(shè)計(jì)中這是不夠的，應(yīng)該還在前段的教學(xué)中進(jìn)行精簡(jiǎn)，留出更多的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行討論交流，讓學(xué)生進(jìn)行充分的交流。
第三、在學(xué)習(xí)方法的提煉上總結(jié)得不夠。
第四、在自主、合作、探究的過(guò)程中，探究的含量還不夠，學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)間淡化了。
歷史小故事7
[知識(shí)與能力]
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知
識(shí)的要求。
[過(guò)程與方法]
1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；
2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]
1、批判地繼承秦始皇的道德、精神；
2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[要求]
1、開(kāi)動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；
2、觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；
3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]活動(dòng)課
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教具]多媒體課件、各種歷史相關(guān)資料、光盤(pán)
[授課過(guò)程]活動(dòng)：成語(yǔ)故事表演
【找一找】
1．從課文或參考書(shū)中找出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的'成語(yǔ)故事，列出目錄。
2．選出你們最喜歡的一則成語(yǔ)故事。
【演一演】
1．以小組為單位進(jìn)行分工。
�。�1）寫(xiě)故事稿。
�。�2）飾演故事中a、b、c……角。
�。�3）盡量想辦法準(zhǔn)備一些輔助性的道具（注意春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們的生活習(xí)俗、服裝等，請(qǐng)參考課文插圖）。
2．各小組代表在全班擂臺(tái)賽上演講各自準(zhǔn)備的成語(yǔ)故事。
【議一議】
1．談?wù)勀銋⑴c活動(dòng)的感想。
2．從你飾演的人物的立場(chǎng)、角度談?wù)剬?duì)所演講的歷史故事的看法。
3．這則故事變?yōu)槌烧Z(yǔ)，流傳至今，對(duì)我們有什么啟示呢？
【評(píng)一評(píng)】 各組最精彩的地方有哪些？（以鼓勵(lì)為主，讓所有的學(xué)生嘗試成功的喜悅）
歷史小故事8
晉公子重耳逃亡到楚國(guó)，楚成王在接待他時(shí)問(wèn)，你如果回到晉國(guó)的話，將怎樣報(bào)答我?重耳說(shuō)，楚國(guó)遍地是人杰，到處物產(chǎn)豐饒，比晉國(guó)富多了，我拿什么報(bào)答您呢?楚成王又說(shuō)，那你還是報(bào)答一下我吧。重耳說(shuō)，若以您的賢明，讓我回國(guó)，以后如果晉楚會(huì)師中原，交起戰(zhàn)來(lái)，我將率兵后退九十里地，如果您認(rèn)為這樣還不足以報(bào)答，我將只好與您戰(zhàn)斗下去!聽(tīng)了重耳的話，楚成王認(rèn)為重耳很了不起，老天一定會(huì)讓他復(fù)興晉國(guó)，違反天意是要闖大禍的。于是以禮相待，并把重耳送到了秦國(guó)。后來(lái)重耳回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，在晉楚城濮之戰(zhàn)中他果然率兵退避了九十里。(舍：古時(shí)行軍以三十里為一舍，“三舍”即九十里)雖然晉楚城濮之戰(zhàn)時(shí)的真實(shí)情況是：晉國(guó)對(duì)于楚國(guó)的.行軍迅速不及準(zhǔn)備戰(zhàn)陣，為了避免失敗，晉軍不得不后撤，以每天退一舍計(jì)，等于是退了三舍。鑒于有些軍吏表示異議，晉大夫狐偃對(duì)晉軍說(shuō)：這是大王先前允諾了要用來(lái)報(bào)答楚王的。對(duì)此，后世多信以為真，人們?cè)陂L(zhǎng)期的使用過(guò)程中還是用“退避三舍”來(lái)比喻對(duì)人讓步或有所回避，以避免沖突。
歷史小故事9
在1935年11月，趙一曼率領(lǐng)的被日偽軍包圍，她要團(tuán)長(zhǎng)帶隊(duì)突圍，自己擔(dān)任掩護(hù)，左手手腕中彈負(fù)傷。她在村里隱蔽養(yǎng)傷被敵人發(fā)現(xiàn)，奮起迎戰(zhàn)時(shí)左大腿骨被子彈打穿，因流血過(guò)多昏迷而被捕。她被押到哈爾濱偽濱江省警務(wù)廳受刑后幾度昏迷，仍堅(jiān)貞不屈。她生命垂危時(shí)，日寇擔(dān)心死去得不到口供，把她送進(jìn)哈爾濱市立第一醫(yī)院監(jiān)視治療。負(fù)責(zé)看守她的.偽滿(mǎn)警察董憲勛和醫(yī)院女護(hù)士韓勇義，都為她的英勇所感動(dòng)，又聽(tīng)她宣傳抗日救國(guó)的道理，于是決心參加抗聯(lián)隊(duì)伍。在二人幫助下，她于1936年6月28日深夜逃出哈爾濱，朝抗日游擊區(qū)的方向走。
偽騎警隊(duì)在第三天凌晨追上了她們乘坐的馬車(chē)，趙一曼再次被捕。敵人反復(fù)折磨了她一個(gè)月，她只是怒斥敵人：“你們可以讓整個(gè)村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，可是你們消滅不了共產(chǎn)黨員的信仰！”
歷史小故事10
齊桓公即位后，親率大軍伐魯。以報(bào)魯莊公扶持公子糾爭(zhēng)位之仇，魯軍節(jié)節(jié)敗退，齊國(guó)大軍長(zhǎng)驅(qū)直入到距離魯國(guó)都城只有五十里的地方。魯莊公派使者向齊桓公說(shuō)，魯國(guó)愿意以齊軍現(xiàn)在駐扎的地方封土為界，像齊國(guó)的封邑大臣一樣臣服齊國(guó)。齊桓公非常高興，答應(yīng)了魯莊公的求和，并要求他在三天后與自己會(huì)盟。
會(huì)盟前一天，曹劌對(duì)魯莊公說(shuō)：“國(guó)君您是愿意死而又死呢，還是愿意生而又生呢？”魯莊公不解其意，問(wèn)道：“先生您說(shuō)的是什么意思呢？”
“生而又生是指如果您聽(tīng)從我的.話，國(guó)土必然會(huì)擴(kuò)大，您自身也一定會(huì)安樂(lè)，假使您不聽(tīng)微臣之言，國(guó)家必定滅亡，您自身也必定遭到恥辱，這就是死而又死�！辈軇フf(shuō)。
現(xiàn)在魯莊公是焦頭爛額，不知如何是好，他聽(tīng)完此言，只好爽快地說(shuō)：“那好吧，我愿意生而又生！”
于是曹劌如此這般地把他的計(jì)策告訴了魯莊公，莊公聽(tīng)了笑逐言開(kāi)，連聲說(shuō)：“好，好，好！”
第二天，魯莊公和曹劌都暗藏寶劍來(lái)到會(huì)盟的地方，這時(shí)齊桓公已經(jīng)以勝利者的姿態(tài)等他們很長(zhǎng)時(shí)間了。
魯莊公達(dá)到會(huì)盟地點(diǎn)之后乘齊桓公不備，拔出劍來(lái)抓住了他，大聲地對(duì)他說(shuō)：“魯國(guó)的封地本來(lái)就不多，現(xiàn)在被你們霸占的只剩下五十里了，沒(méi)有土地就無(wú)法生存，這和跟你拼命一樣都是死，就讓我死在你面前吧！不過(guò)，在我死之前，我要讓你……”
齊桓公沒(méi)想到事情突然會(huì)變成這樣，一下子也沒(méi)了主張，只盼著管仲能夠想辦法救他。
管仲和鮑叔牙見(jiàn)情況不妙，想要沖上土壇救主。曹劌拔出劍來(lái)站在臺(tái)階上說(shuō)：“不許上來(lái)，不然我就先把齊桓公給殺了�！�
魯莊公再次大聲地說(shuō)：“在汶水封土為界就可以了。不然的話，我就和你拼個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破，你我誰(shuí)都不會(huì)有好下場(chǎng)！”
管仲一聽(tīng)此話，馬上在土壇下大聲地對(duì)齊桓公說(shuō)：“君主的安危比所有的領(lǐng)土都重要，國(guó)君您還是答應(yīng)了吧！”
在魯莊公的威逼下，齊桓公只好答應(yīng)了。齊魯兩國(guó)在汶水之南封土為界，并為此簽訂了盟約。
齊桓公回國(guó)后，覺(jué)得十分窩囊，他又氣又惱地想撕毀盟約。當(dāng)他把這個(gè)想法告訴群臣時(shí)，管仲馬上反對(duì)說(shuō)：“這不行。在盟會(huì)開(kāi)始的時(shí)候，人家只是要劫持您，并不想與您簽訂盟約�？墒悄鷧s沒(méi)有看出這一點(diǎn)，這不能說(shuō)是聰明。面對(duì)危難卻不能不受人家的脅迫，這不能說(shuō)是勇敢。而答應(yīng)了人家卻不還給人家土地，這不能算作誠(chéng)信。一不聰明，二不勇敢，三不誠(chéng)信，缺乏了這三條又何談建功立業(yè)呢？我們還是給它土地吧，這樣雖然失去了土地，也總還能得到誠(chéng)信的好名聲。用四百里的土地就能在天下人面前顯示出誠(chéng)信來(lái)，您還是合算的�！�
聽(tīng)完管仲的話，齊桓公很是慚愧，他說(shuō)道：“那好吧，就請(qǐng)仲父去處理吧！”于是管仲把土地還給了魯國(guó)。但是從此以后，齊桓公在天下諸侯中已經(jīng)樹(shù)立了誠(chéng)信的好形象。
【感悟】
誠(chéng)信是立身之本。誠(chéng)信能夠彰顯一個(gè)人良好的品質(zhì)，他可以把恥辱變成光榮，把困窘變成了通達(dá)，因此在任何時(shí)候我們都要保持誠(chéng)信。
歷史小故事11
孟子有一次和弟子們一起討論怎樣才能在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝的問(wèn)題。
有一個(gè)弟子說(shuō)：“我認(rèn)為，要想打勝仗，必須要順應(yīng)天時(shí)，即抓住有利的季節(jié)和天氣不可。”
另一個(gè)弟子馬上反駁說(shuō)：“我認(rèn)為天時(shí)并不重要，地利才是最重要的。有了高墻深池，并憑借山川險(xiǎn)阻，這樣才會(huì)攻必克守必固。”
說(shuō)完，他看著孟子，認(rèn)為孟子一定會(huì)稱(chēng)贊他的看法。
孟子聽(tīng)了他們的話，用手敲著大腿，慢慢說(shuō)道：“你們倆說(shuō)的都是次要的因素，還有一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題沒(méi)有抓住。從戰(zhàn)爭(zhēng)全局來(lái)看，抓住天時(shí)不如占據(jù)有利地形，地形有利不如全軍將士上下同心。這是個(gè)很簡(jiǎn)單的道理。
“比如有一座地形有利的城池，在圍攻過(guò)程中，一定會(huì)出現(xiàn)許多合適的戰(zhàn)機(jī)，但終于沒(méi)能攻克，這就是天時(shí)不如地利;還有一座城池，地理形勢(shì)險(xiǎn)要，城墻高且堅(jiān)固，糧草充足，但軍心渙散，一聽(tīng)到敵人來(lái)進(jìn)攻，都棄城不戰(zhàn)而逃，這就是地利不如人和。
“歷史上這樣的`戰(zhàn)例是很多的。這個(gè)道理同樣可以用來(lái)治國(guó)，為什么這樣說(shuō)呢?保衛(wèi)國(guó)家不必靠山川險(xiǎn)阻，威行天下不必靠強(qiáng)兵利器。實(shí)行仁政的人，老百姓就會(huì)支持他。不實(shí)行仁政的人，就不會(huì)有百姓支持他，最后連親戚朋友都要背叛他，那他的江山也就完了。所以說(shuō)，天時(shí)不如地利，地利不如人和�！�
聽(tīng)了孟子的話，學(xué)生們都佩服不已。
哲理點(diǎn)撥：“天時(shí)”在今天看來(lái)應(yīng)當(dāng)是歷史潮流或機(jī)遇，“地利”指的是地理優(yōu)勢(shì)，“人和”指的是人際關(guān)系融洽和諧。要想成就一番事業(yè)，這三者缺一不可。
歷史小故事12
周成、康王時(shí)期，東都洛邑建成，東西連成一片，長(zhǎng)達(dá)千里以上，初步鞏固了對(duì)東土的統(tǒng)治。周共王時(shí)，楚國(guó)一方面卑事周王室，一方面篳路藍(lán)縷，辛勤開(kāi)發(fā)，國(guó)家已呈勃興之勢(shì)。所以到周昭王時(shí)期(約公元前1000椙77年)，周、楚關(guān)系開(kāi)始緊張起來(lái)了，周昭王集中全力，打擊楚國(guó)。據(jù)陜西扶鳳出土的《墻盤(pán)》銘文記載：弘魯召(昭)王，廣笞荊楚，唯狩南行。可見(jiàn)周昭王親領(lǐng)軍隊(duì)南征，聲勢(shì)浩大。另?yè)?jù)《竹書(shū)紀(jì)年》記載，周昭王攻楚，主要有三次：
第一次，周昭王十六年(約公元前985年)，周昭王伐楚，涉漢，遇大兕。這次，一般認(rèn)為其時(shí)與上述《墻盤(pán)》記載相同。周昭王領(lǐng)軍渡過(guò)漢水，深入荊楚一帶。渡漢水時(shí)還遇見(jiàn)大兕(兕，古代犀牛一類(lèi)動(dòng)物。《左傳宣公二年》：犀兕尚多。)。
第二次，周昭王十九年(約公元前982年)，周昭王派祭公辛伯攻楚，天大日[壹]，雉兔皆震，喪六師于漢。這次渡漢水時(shí)，陰風(fēng)驟起，氣候惡劣，將士驚恐，軍隊(duì)大部喪失。這次失敗歸咎于天時(shí)不利，實(shí)際上周王朝軍隊(duì)當(dāng)遭到楚軍強(qiáng)有力的伏擊。
第三次，昭王末年，夜清，五色光貫紫微，其王南巡不返。此年，據(jù)魯紀(jì)年推算，當(dāng)為周昭王二十四年(約公元前977年)。這次攻楚，周昭王全軍復(fù)沒(méi)，周人諱言此事，模糊地說(shuō)南巡不返。周昭王死因，《史記正義》引《帝王世紀(jì)》說(shuō)：昭王德衰，南征濟(jì)于漢，船人惡之，以膠舟進(jìn)。王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒(méi)于水中而崩。這里說(shuō)的船人，就是楚人起而抗周，設(shè)計(jì)獻(xiàn)膠粘接的船只，船駛至中流，膠液融化，船只解體，周昭王及其部眾，溺水而死。屈原在《天問(wèn)》中寫(xiě)道：昭后成游，南土爰底。厥利惟何逢彼白雉周昭王累累南征，當(dāng)然不是為了貪求什么，而是由于楚國(guó)的勃興，引起周天子的驚恐，不得不領(lǐng)兵親征，企圖遏制楚國(guó)的'發(fā)展。
周昭王攻楚及其敗亡，是我國(guó)歷史上一件大事。此后，周王朝由盛而衰，楚國(guó)則日益發(fā)展強(qiáng)大，逐步走上與周王室分庭抗禮的道路。
歷史小故事13
《孔子周游列國(guó)》
吳王闔閭在伍子胥、孫武的幫助下，大敗楚國(guó)，聲勢(shì)很大，連中原一些大國(guó)都受到威脅，首先受到威脅的是齊國(guó)。齊國(guó)自從齊桓公死后，國(guó)內(nèi)一直很不安定。后來(lái)到齊景公當(dāng)了國(guó)君，用了一位有才能的大臣晏嬰當(dāng)相國(guó)，刷新朝政，齊國(guó)又開(kāi)始興盛起來(lái)。
公元前500年，齊景公和晏嬰想拉攏鄰國(guó)魯國(guó)和中原諸侯，把齊桓公當(dāng)年的事業(yè)重新干一下，就寫(xiě)信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開(kāi)個(gè)會(huì)。
那時(shí)候，諸侯開(kāi)會(huì)，都得有個(gè)大臣當(dāng)助手，稱(chēng)做“相禮”。魯定公決定讓魯國(guó)的司寇（管司法的長(zhǎng)官）孔子擔(dān)任這件事。
孔子名叫孔丘，是魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南，陬音ｚōｕ）人。他父親是個(gè)地位不高的武官。孔子三歲上就死了父親，靠他母親帶著他搬到曲阜住下來(lái)，把他撫養(yǎng)成人。據(jù)說(shuō)他從小很愛(ài)學(xué)禮節(jié)，沒(méi)有事兒，就擺上小盆小盤(pán)什么的，學(xué)著大人祭天祭祖的樣子。
孔子年青時(shí)候，讀書(shū)很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂(lè)的周公，對(duì)古禮特別熟悉。當(dāng)時(shí)讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)學(xué)的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、書(shū)寫(xiě)、計(jì)算，他都比較精通。他辦事認(rèn)真。開(kāi)頭他當(dāng)過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏，物資從來(lái)沒(méi)有缺少；后來(lái)又當(dāng)管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒(méi)到三十歲，名聲就漸漸大了起來(lái)。
有些人愿意拜他做老師，他就索性辦了個(gè)私塾，收起學(xué)生來(lái)。魯國(guó)的大夫孟僖子（僖音ｘī）臨死時(shí)，囑咐他的兩個(gè)兒子孟懿子和南宮敬叔到孔子那兒去學(xué)禮�？磕蠈m敬叔的`推薦，魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂(lè)。
孔子三十五歲那年，魯昭公被魯國(guó)掌權(quán)的三家大夫——季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了。孔子就到齊國(guó)去，求見(jiàn)齊景公，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，還想用他。但是相國(guó)晏嬰認(rèn)為孔子的主張不切實(shí)際，結(jié)果齊景公沒(méi)用他�？鬃釉倩氐紧攪�(guó)，仍舊教他的書(shū)。跟隨孔子學(xué)習(xí)的學(xué)生越來(lái)越多。
到了公元前501年，魯定公派孔子做中都（今山東汶上縣）宰，第二年，做了司空（管理工程的長(zhǎng)官），又從司空調(diào)做了司寇。
這一回，魯定公把準(zhǔn)備到夾谷跟齊國(guó)會(huì)盟的事告訴了孔子，孔子說(shuō)：“齊國(guó)屢次侵犯我邊境，這次約我們會(huì)盟，我們也得有兵馬防備著。希望把左右司馬都帶去�！�
魯定公同意孔子的主張，又派了兩員大將帶了一些人馬，隨同他上夾谷去。
在夾谷會(huì)議上，由于孔子的相禮，魯國(guó)取得了外交上的勝利。會(huì)后，齊景公決定把從魯國(guó)侵占過(guò)來(lái)的汶陽(yáng)（今山東泰安西南）地方的三處土地還給了魯國(guó)。
齊國(guó)的大夫黎鉏認(rèn)為孔子留在魯國(guó)做官對(duì)齊國(guó)不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂(lè)去。齊景公同意了，就挑選了八十名歌女送到魯國(guó)去。
魯定公接受了這班女樂(lè)，天天吃喝玩樂(lè)，不管?chē)?guó)家政事�？鬃酉雱裾f(shuō)他，他躲著孔子。這件事使孔子感到很失望�？鬃拥膶W(xué)生說(shuō)：“魯君不辦正事，咱們走吧！”
打那以后，孔子離開(kāi)魯國(guó)，帶著一批學(xué)生周游列國(guó)，希望找個(gè)機(jī)會(huì)實(shí)行他的政治主張�？墒�，那個(gè)時(shí)候，大國(guó)都忙于爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)，小國(guó)都面臨著被并吞的危險(xiǎn)，整個(gè)社會(huì)正在發(fā)生變革。孔子宣傳的一套恢復(fù)周朝初年禮樂(lè)制度的主張，當(dāng)然沒(méi)有人接受。
他先后到過(guò)衛(wèi)國(guó)、曹?chē)?guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)。這些國(guó)家的國(guó)君都沒(méi)有用他。
有一回，孔子在陳、蔡一帶，楚昭王打發(fā)人請(qǐng)他。陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國(guó)，對(duì)他們不利，發(fā)兵在半路上把孔子截住�？鬃颖粐г谀抢�，斷了糧，幾天都沒(méi)吃上飯。后來(lái)，楚國(guó)派了兵來(lái)，才給他解了圍。
孔子在列國(guó)奔波了七八年，碰了許多釘子，年紀(jì)也老了。末了，他還是回到魯國(guó)，把精力放到整理古代文化典籍和教育學(xué)生上面。
孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》等�！对�(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收集西周、春秋時(shí)期的詩(shī)歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社會(huì)生活的民間歌謠，它在我國(guó)文學(xué)史上占有很重要的地位�！渡袝�(shū)》是一部我國(guó)上古歷史文獻(xiàn)的匯編�！洞呵铩肥歉鶕�(jù)魯國(guó)史料編成的一部歷史書(shū)，它記載著公元前722年到前481年的大事。
公元前479年，孔子去世。他死后，他的弟子繼續(xù)傳授他的學(xué)說(shuō)，形成了一個(gè)儒家學(xué)派，孔子成了儒家學(xué)派的創(chuàng)始人�？鬃拥膶W(xué)術(shù)思想在后世影響很大，他被公認(rèn)為我國(guó)古代第一位大思想家、大教育家。
歷史小故事14
有一次，曾晳、冉有、子路、公西華和孔子在一塊談?wù)摳髯缘闹鞠颉?/p>
孔子問(wèn)他們：“假如現(xiàn)在有人請(qǐng)你們出仕，你們會(huì)怎么辦呢？”
子路對(duì)軍事十分感興趣，聽(tīng)了孔子的話，立即說(shuō)道：“如果有一個(gè)小國(guó)，國(guó)內(nèi)只有一千輛兵車(chē)，且位置夾在幾個(gè)強(qiáng)國(guó)之間。外有強(qiáng)敵，內(nèi)有天災(zāi)人禍，如果讓我去治理，三年以后，就可以使人人有勇氣，國(guó)家也可以強(qiáng)盛起來(lái)。”
孔子微微一笑，不置可否。轉(zhuǎn)身問(wèn)冉有：“你的想法是怎樣的呢？”
冉有說(shuō)：“如果給我一個(gè)小國(guó)家，它的面積只有縱橫六七十里或者五六十里，我只需三年時(shí)間，就可以讓人民豐衣足食，至于修明禮樂(lè)倫理道德，就只能等賢人君子來(lái)處理了�！�
孔子聽(tīng)了冉有的話，臉上毫無(wú)表情，又問(wèn)公西華。公西華說(shuō)：“我愿意作個(gè)小司儀。當(dāng)然并不是說(shuō)我的品德修養(yǎng)已經(jīng)可以勝任小司儀之職，我至少可以借此多多地向他人學(xué)習(xí)為官的禮儀�！�
孔子望望公西華，欲言又止，轉(zhuǎn)頭再問(wèn)曾晳。
曾晳說(shuō)：“我想我的`生活應(yīng)該是這樣的。當(dāng)暮春三月之時(shí)，穿上春天的衣服，陪著五六位成年人、六七個(gè)小孩子到郊外踏青，來(lái)到沂水旁看云觀天，到沂水里洗澡，然后在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路歡笑，踏歌盡興而歸�！�
孔子長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“曾晳的主張正合我的本意啊!”
學(xué)生們相互看看，莫名其妙。
哲理點(diǎn)撥：曾晳講的生活方式是一種任性率真的生活方式。
為人處世，當(dāng)時(shí)時(shí)自律，然而自律并不等于屈己，并不等于讓人違心地去做自己不愿意做的事，更不是自我壓抑，虛偽造作，而應(yīng)時(shí)時(shí)處處順應(yīng)個(gè)性，無(wú)拘無(wú)束的展現(xiàn)真我。
歷史小故事15
拖著兩個(gè)很大的行李箱，第一次走出鄉(xiāng)村的米莎太太，走進(jìn)了候機(jī)大廳。環(huán)顧四周，尋覓了半天，她也沒(méi)有找到說(shuō)好了要趕到這里與她會(huì)合的侄子。她輕嘆了一口氣，坐下來(lái)等侄子。
因?yàn)閯倓傋鲞^(guò)腎臟手術(shù)，米莎太太要比常人更頻繁地去廁所，可總是不見(jiàn)侄子的影子。她帶的許多東西雖然不很值錢(qián)，但都很珍貴，因?yàn)槟鞘撬o遠(yuǎn)在都市里的親朋們積攢了多年的禮物。她只得一邊忍耐著，一邊焦急地東張西望。
太太，需要幫忙嗎？一個(gè)面帶微笑的年輕人坐到了她身旁。
哦，不，暫時(shí)不需要。米莎打量了年輕人一下。
身著休閑服的年輕人掏出一本書(shū)，旁若無(wú)人地閱讀起來(lái)。
這個(gè)不守時(shí)的家伙，等會(huì)兒非得訓(xùn)斥訓(xùn)斥他。米莎太太開(kāi)始埋怨起侄子來(lái)。
又過(guò)了一會(huì)兒，米莎太太實(shí)在忍受不住生理上的要求了，她向身旁的年輕人求援道：請(qǐng)幫我照看一下行李，我去一趟洗手間。
年輕人非常愉快地點(diǎn)頭答應(yīng)了。
米莎太太很快回來(lái)了，她感激地掏出一美元，遞給年輕人：謝謝你幫我照看東西，這是你應(yīng)得的報(bào)酬。
望著老人一臉的認(rèn)真，年輕人回一聲謝謝，接過(guò)那一美元，放到了上衣兜里。
這時(shí)，米莎太太那位西裝革履的侄子快步走到她跟前，他剛要解釋遲到的原因，忽然驚喜地沖著老人身旁的年輕人道：你好，蓋茨先生，你也乘坐這趟班機(jī)？
是的。年輕人收起書(shū)，開(kāi)始朝檢票口走去。
哪個(gè)蓋茨？米莎太太跟在后面不解地追問(wèn)道。
他就是我常常跟您說(shuō)起的世界首富、微軟公司總裁比爾蓋茨先生啊。侄子拖著行李箱，大聲地告訴米莎太太。
哦，我今天終于知道他成功的'秘密了，我剛才還給過(guò)他一美元的報(bào)酬呢。米莎太太滿(mǎn)臉的平靜和自豪。
他真的接受了你一美元的報(bào)酬？侄子驚訝地張大了嘴巴。
沒(méi)錯(cuò)，我很高興今天在候機(jī)的時(shí)候還有一美元的收入，因?yàn)槲規(guī)椭@位太太做了一件很小很小的事。蓋茨回頭坦然回答道。
這絕對(duì)是一個(gè)讓人感慨不已的小故事一一因?yàn)橐环葑匀坏恼J(rèn)真，清貧的鄉(xiāng)村老婦米莎太太，和身價(jià)數(shù)百億美元的世界首富，彼此都很在意那區(qū)區(qū)的一美元，都讓那一美元超出了其本身的價(jià)值：在前者的眼里，那是對(duì)一種勞動(dòng)必須支付的報(bào)酬；在后者的心，那是對(duì)一份真誠(chéng)感謝必須回應(yīng)的尊重。
寫(xiě)詩(shī)。
方方面面的冷落和罵聲，像寒冬的北風(fēng)一樣襲來(lái)，他的心頓時(shí)凍成了冰塊。就在他幾近絕望時(shí)，意外地收到了一位詩(shī)人的回信，那人對(duì)他的詩(shī)集大加贊揚(yáng)，并說(shuō)：我認(rèn)為它是美國(guó)至今所能貢獻(xiàn)的最了不起的聰明才智的精華。
這真誠(chéng)的夸獎(jiǎng)和贊譽(yù)，使他猶如在瀕死的邊緣，看到了希望的曙光。他從此堅(jiān)定了自己寫(xiě)詩(shī)的信念。多年后，他成為英國(guó)甚至全世界公認(rèn)的偉大詩(shī)人，他惟一的詩(shī)集也成了美國(guó)乃至人類(lèi)詩(shī)歌史上的經(jīng)典。
他就是華爾特惠特曼，那部詩(shī)集的名字叫《草葉集》。而當(dāng)年那位寫(xiě)信對(duì)他予以贊美和鼓勵(lì)的詩(shī)人，乃是當(dāng)時(shí)英國(guó)文壇的名宿愛(ài)默生。
凡俗的我們?cè)谶@個(gè)世界上行走，受到別人的非議和冷落是不可避免的。但我們千萬(wàn)不能被批評(píng)的唾沫淹沒(méi)向上的渴望，被冷漠的眼神封鎖萌動(dòng)的激情，因?yàn)槲覀冇欣碛上嘈�，即使黑暗無(wú)邊無(wú)際，但總有一盞燈火能為你點(diǎn)燃，為你驅(qū)散心靈上的陰霾，給你溫暖，給你慰藉，給你信心和勇氣，哪怕，那僅僅是一點(diǎn)微光。
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