傳統(tǒng)文化作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
傳統(tǒng)圣賢文化，這是一個(gè)令人覺(jué)得陌生而又令人感到似曾相識(shí)的詞語(yǔ)，可能很多人會(huì)弄不清它的本意是什么，但是如果我提起《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等諸部國(guó)學(xué)巨作，大家可能就會(huì)頓開(kāi)茅塞了：“原來(lái)這就是傳統(tǒng)圣賢文化的一部分��！”其實(shí)，這就是事實(shí)。
可能有些不明事理的人會(huì)發(fā)問(wèn)，這些個(gè)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的，就連剛上幼兒園的三歲小孩兒都略知一二，你們?cè)倩剡^(guò)頭去“溫習(xí)”小孩子的課程，這豈不是太過(guò)于幼稚了嗎？其實(shí)他們的想法是完全錯(cuò)誤的'。傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的歷史積淀，是五千年歷史的文化精髓，是古圣先賢智慧的有效傳承。
現(xiàn)如今很多年輕人過(guò)度的崇尚西方：學(xué)他們膚淺的平等觀，用他們名牌的化妝品，買(mǎi)他們昂貴的電子產(chǎn)品，雖然披著中國(guó)人的外皮，但是他們的思想和行為已經(jīng)完全西化了，他們殊不知，只有中國(guó)人的智慧才是最淵博的：四大發(fā)明是中國(guó)人制作的，七下西洋是中國(guó)人創(chuàng)造的，絲綢之路是中國(guó)人開(kāi)通的，萬(wàn)里長(zhǎng)城，也是同樣是中國(guó)人筑成的，誰(shuí)能不說(shuō)這是中國(guó)人智慧的結(jié)晶？中國(guó)的魯班，做了一個(gè)木鳥(niǎo)在天空飛，一天一夜不落地，既然那些青年崇尚西方，他們可以讓西方人試試去做個(gè)木鳥(niǎo),沒(méi)有機(jī)油和引擎，不用一天，你讓他飛個(gè)半天試試，得到的答案肯定會(huì)是“no”。
古人云：“人身難得，正法難聞，中土難生”意思就是在茫茫的生物界中，能得到人身十分不容易；在眾多的書(shū)籍里，能得到富有哲理而又充滿(mǎn)智慧的文化十分不容易；在無(wú)數(shù)的國(guó)度中，能降生到中國(guó)，同樣是十分不容易的，而今人身已得，正法已聞，中土已生，我們又有什么樣的理由不去珍惜它呢？
傳統(tǒng)文化作文 篇2
傳統(tǒng)文化——過(guò)年尚津萱大年初一，小朋友們都早早地起了床，都到各家拜年，連連說(shuō) ：“新年好！新年好！”一大清早，爸爸就帶我去買(mǎi)鞭炮，準(zhǔn)備夜晚放。爸爸說(shuō)：“夜晚的時(shí)候，爸爸帶你到奶奶家放鞭炮吧！好嗎？”我高興地說(shuō)：“好好好！”到了晚上，爸爸和我拿出鞭炮，我說(shuō)：“先放蝴蝶樣子的鞭炮，可以嗎？”“當(dāng)然可以了！”爸爸笑著說(shuō)。我小心翼翼地點(diǎn)起火，把火點(diǎn)在蝴蝶頭上，還沒(méi)等我轉(zhuǎn)身，就噼里啪啦地響了起來(lái)，嚇得我差點(diǎn)趴下。今天我真高興��！因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)自己放鞭炮了。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
走在去往陰曹地府的路上，我沒(méi)有哭，沒(méi)有任何的牽掛。只是茫然的不知為何人死后還要去往另一個(gè)地方？那個(gè)地方是否也像人世見(jiàn)充滿(mǎn)著絕望？如果可以選擇，我選擇煙消云散。
我想逃，逃往一個(gè)沒(méi)有任何思想的地方。
看著鬼魂碌碌續(xù)續(xù)地走進(jìn)了那深邃的漩渦，便不見(jiàn)蹤影。我的內(nèi)心竟產(chǎn)生了前所未有的沖動(dòng)――離開(kāi)這里�；蛟S是做人的時(shí)候太本分，做出這樣的決定讓我頃刻間麻木了，然后是腿腳不聽(tīng)使喚地離開(kāi)了那個(gè)未知的世界。
這是我有生之后無(wú)生以來(lái)唯一一次也許是最后一次叛逆。望著這漆黑的四周，我本冰涼的.身體更加凄涼了，我不曉得當(dāng)我再死一次的時(shí)候我會(huì)變成什么，是鬼還是讓我再一次飽受煎熬投胎做人！
其實(shí)對(duì)我這樣的孤魂野鬼來(lái)說(shuō)，已經(jīng)無(wú)所謂害怕了，痛苦只會(huì)讓我無(wú)動(dòng)于衷。
早就聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，鬼在白天是不可以出門(mén)的，一出去就會(huì)被那神圣的太陽(yáng)弄得魂飛魄散。這倒正合了我的意。反正已經(jīng)死過(guò)一回，又何懼死第二回呢？只要不在這個(gè)世界留下任何痕跡，我什么都愿意。
我毫不畏懼地走進(jìn)了白天，走進(jìn)了人聲鼎沸的人群，我要向人類(lèi)證明這個(gè)說(shuō)法的真實(shí)性，做出這前無(wú)古人后不知道有沒(méi)有來(lái)者的一大壯舉！
我輕快地向前邁了一步，安詳?shù)瞄]上了眼睛，全身感覺(jué)火熱。我的身體，不，應(yīng)該是我的靈魂正在消失，正在慢慢地熔化。突然，我感到一陣火星飛濺，灼燒著我的皮膚。鬼是感覺(jué)不到疼痛的，為什么我的眼前是一片火海，還有人的哀嚎？
一陣鞭炮聲后，火漸漸熄滅了。一看手表已經(jīng)是凌晨一刻，這里已是一片狼藉。全是那場(chǎng)人為大火后的戰(zhàn)利品，隨著風(fēng)的吹拂，再空中翩翩起舞。這才想起今天是鬼節(jié)，所有的鬼神鬼差鬼大叔都去找樂(lè)子，收禮品去了。
我興興地走在回家地路上，暗自想到原來(lái)做鬼也和做人一樣傻，一樣糟！
傳統(tǒng)文化作文 篇4
�。▽�(xiě)春聯(lián)）
2月11日，天是那么湛藍(lán)，云是那么潔白，追夢(mèng)小隊(duì)的隊(duì)員們各個(gè)興致高昂，向路人分發(fā)了宣傳問(wèn)卷，而下午2:30，活動(dòng)則更是精彩豐呈了，我們參加了由金海社區(qū)主辦，臨池閣協(xié)辦的賀新年活動(dòng)。我們先由“小書(shū)法家”楊嘉琪和他的小伙伴們寫(xiě)了幾百?gòu)埜Ｗ郑又覀兠總�(gè)小隊(duì)成員都一一寫(xiě)了福，并送給了周?chē)娜耍鼈鬟f了一份喜慶而又濃濃的年意！
�。ú稍L臨池閣的陳老師）
下午4:00整，我們則采訪了臨池閣的創(chuàng)辦人——陳華鋒，隊(duì)員們紛紛問(wèn)出了一些關(guān)于傳統(tǒng)文化之書(shū)法的問(wèn)題，我們都受益匪淺：他從哇哈哈廠里的中層干部辭職，干起了自己小時(shí)候的憧憬，創(chuàng)辦了臨池閣，在5年的時(shí)間中，人數(shù)飛速發(fā)展，從2人變成了500多人，參與的人越來(lái)越多，他的學(xué)生也都獲得了很多書(shū)畫(huà)獎(jiǎng)項(xiàng)，將書(shū)法這一國(guó)粹繼承下去而感到自豪，他將這番事業(yè)作為自己的人生目標(biāo)，讓更多的書(shū)法愛(ài)好者參與進(jìn)來(lái)，發(fā)揚(yáng)光大。他還教會(huì)了我們以后不管做什么事都要有恒心和毅力，堅(jiān)持不懈，才能取得成功。
�。ú稍L吳亞卿爺爺）
2月14號(hào)上午，陽(yáng)光明媚，追夢(mèng)小隊(duì)的隊(duì)員在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下來(lái)到了浙江省杭州市西湖區(qū)留下大街92號(hào)，采訪了浙江省辭賦學(xué)會(huì)第一副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)羲之書(shū)畫(huà)藝術(shù)院研究員、臺(tái)北故宮書(shū)畫(huà)院終身名譽(yù)院長(zhǎng)、全球漢詩(shī)總會(huì)名譽(yù)理事、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)發(fā)起人、中國(guó)楹聯(lián)書(shū)藝委委員大名鼎鼎的吳亞卿爺爺，他先給我們寫(xiě)了幾張書(shū)法作品，接著我們采訪了吳爺爺，他一一回答了我們提出的問(wèn)題，讓我們更深刻地了解了我們的祖國(guó)有5000多年的文明歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，出現(xiàn)了王羲之、柳公權(quán)、米芾、孔子、蘇軾、李白、杜甫等一系列文化名人，他們得到了全世界的認(rèn)可，他自己從6歲就開(kāi)始學(xué)書(shū)畫(huà)了，每天都在練，到至今，已有60多年了，他的學(xué)生也來(lái)自世界各地，他的言行舉止，更深深烙印在我的心間，縈繞在在我的腦海中，讓我懂得了我們從小就要學(xué)好文化知識(shí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，不斷地超越自己，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，借鑒祖先的文化精髓，這樣才能將祖國(guó)的.文化傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大，取得更大的成就。
�。▍⒂^浙江美術(shù)館）
下午，我們又來(lái)到了浙江美術(shù)館，排著整齊的隊(duì)伍，與家長(zhǎng)們一齊領(lǐng)略了書(shū)畫(huà)的魅力和神奇，大家都對(duì)大師的書(shū)畫(huà)都贊不絕口，還再次體驗(yàn)了書(shū)法，而每個(gè)人寫(xiě)的福字，又各不相同，各具特長(zhǎng)，最后，我們還和一位書(shū)畫(huà)愛(ài)好者合了影呢！
通過(guò)這次假日小隊(duì)活動(dòng)，我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)粹——書(shū)法，有了一些深刻的了解，還學(xué)到了一些書(shū)法技巧和人生道理，真希望能多多舉行這樣的活動(dòng)呀！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
由尼山世界文明論壇組委會(huì)等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)高層專(zhuān)家座談會(huì)”日前在北京舉行。
會(huì)議由許嘉璐主持。他說(shuō)，研討中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當(dāng)代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國(guó)化的脈絡(luò)。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國(guó)化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系問(wèn)題；一個(gè)是中國(guó)文化走出去與提升中國(guó)化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的關(guān)系。為什么要設(shè)立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀(jì)的第二個(gè)十年，中國(guó)很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去�，F(xiàn)在世界上對(duì)于中華文化的了解應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀(jì)的前十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國(guó)際上地位顯而易見(jiàn)，而中國(guó)的文化與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位不相襯。所以，我們談當(dāng)代文化的弘揚(yáng)，就應(yīng)該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對(duì)外文化交流中，應(yīng)重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢(shì)。
與會(huì)專(zhuān)家就中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國(guó)文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位
張豈之認(rèn)為，改革開(kāi)放三十多年時(shí)間，中國(guó)傳統(tǒng)文化研究取得很大的成績(jī)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎(chǔ)薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先要研究社會(huì)史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì)性，儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親，第一要愛(ài)我的親人，愛(ài)我的家人，老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì)基礎(chǔ)，怎么會(huì)把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)，要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅(jiān)持下去。
邢賁思認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)，有一個(gè)問(wèn)題必須搞清，就是儒家思想在當(dāng)代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚(yáng)的，就是他強(qiáng)調(diào)人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，強(qiáng)調(diào)要從外部世界來(lái)尋找知識(shí)的源泉，所以認(rèn)識(shí)論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達(dá)的；儒家思想則強(qiáng)調(diào)從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值，從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強(qiáng)調(diào)道德教化，強(qiáng)調(diào)人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的.關(guān)系
陳來(lái)認(rèn)為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應(yīng)該考慮三方面因素。首先應(yīng)該考慮民族因素。中國(guó)的馬克思主義者在中國(guó)做事情，第一不能脫離中國(guó)作為一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家的框架；第二，在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次，應(yīng)該考慮到馬克思主義中國(guó)化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國(guó)革命怎么結(jié)合，是要跟我們建設(shè)現(xiàn)代化的中華民族國(guó)家怎么結(jié)合。中國(guó)化有不同的階段，今天就是要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國(guó)家。再次，應(yīng)該考慮中華民族的團(tuán)結(jié)和凝聚。
汝信認(rèn)為，當(dāng)前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導(dǎo)下，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問(wèn)題。中國(guó)將來(lái)的新文化絕對(duì)不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì)在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國(guó)最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對(duì)儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認(rèn)為，研究馬克思主義中國(guó)化，有些問(wèn)題不要回避，回避了之后可能引出好多爭(zhēng)議。馬克思主義傳入中國(guó)時(shí)對(duì)孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的清算。新中國(guó)建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導(dǎo)思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國(guó)主義、封建主義文化，這個(gè)過(guò)程不能回避。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
中國(guó)有許多傳統(tǒng)文化，比如：對(duì)聯(lián)、書(shū)法、茶藝……等等，今天，我就給大家介紹一種，中國(guó)結(jié)。
我的中國(guó)結(jié)是一只五顏六色的蝴蝶，中間有金黃色的觸角，被一個(gè)紅角圓圈圍住。我想大家一定知道，紅色被認(rèn)為是吉祥、平安的.象征。這個(gè)中國(guó)結(jié)很漂亮，我非常喜歡。
中國(guó)結(jié)就像書(shū)法，對(duì)聯(lián)，茶藝一樣，很能反映中國(guó)，所以北京奧運(yùn)會(huì)還用它作為會(huì)徽呢！中國(guó)結(jié)代表著和諧、團(tuán)結(jié)，它也分為好幾種類(lèi)型，比如雙蝶結(jié)、平安結(jié)等。
古代的時(shí)候，有的人經(jīng)常把玉佩掛在身上，人們常說(shuō)的玉佩就是我們知道的中國(guó)結(jié)的起源啦！外國(guó)人一下就會(huì)認(rèn)出來(lái)這是中國(guó)結(jié)的原因是它太有中國(guó)味了。
我喜歡中國(guó)結(jié)，它代表了中國(guó)從古至今幾千年的文化流傳！
【傳統(tǒng)文化作文】相關(guān)文章：
傳統(tǒng)文化的作文11-02
傳統(tǒng)文化的作文07-06
與傳統(tǒng)文化的作文01-15
傳統(tǒng)文化的作文11-17
傳統(tǒng)文化的作文(精選)07-04
傳統(tǒng)文化冬至作文07-03
寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文11-03
傳統(tǒng)文化孝道作文02-04