藝術(shù)的作文

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文5篇，希望能夠幫助到大家。

藝術(shù)的作文 篇1

　　今天是我們學(xué)校一年一度的藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)是讓我們展現(xiàn)才藝的機會。

　　早上是美術(shù)類，我參加的是硬筆書法。下午是音樂類，一、二年級是群舞，三、四年級是大合唱。

　　上午我懷著激動的心情來到了場地門口，那擠滿了人，我費了九牛二虎之力才擠進去，一看，嘿!我是53號，我好不容易才找到了我的座位，我很認(rèn)真的去完成它，最后，我挑了一張最好的交上去。

　　到了下午集體項目的時候，體育館里人山人海，熱鬧極了。比賽開始了，體育館里有動聽的`歌聲、美麗的舞蹈，特別是跳舞的小朋友，個個打扮的金光閃閃、花枝招展的，真是可愛極了。

　　又是一個難忘的藝術(shù)節(jié)，我期待明年藝術(shù)節(jié)的到來。

藝術(shù)的作文 篇2

　　今天是藝術(shù)節(jié)表演的日子。我參加表演舞蹈《和快樂在一起》和《黃鸝鳥》。先跳《和快樂在一起》，剛開始我們還不知道怎么上臺呢，后來徐老師讓我們排成一隊上臺。上臺后，我還有點緊張，跳著跳著，我們就不緊張了。

　　跳完后，陳子悠帶著我們一起下臺。下臺后，我趕緊換上黃鸝鳥的'衣服，又上臺表演舞蹈了。音樂很輕，我們唱得也很輕。藝術(shù)節(jié)表演結(jié)束后，我還拿到兩張獎狀。回到教室后，我覺得今天真是又累又開心的一天！

藝術(shù)的作文 篇3

　　今天我們要參加校園藝術(shù)節(jié)活動，大家心情無比激動。我們排著整齊的隊伍來到了多功能廳，多功能廳里人聲沸騰揚揚，薜老師讓我們安靜地坐下。

　　不一會藝術(shù)節(jié)演出開始了，二年級一班的同學(xué)們表演了舞蹈，他們一個個精神抖擻，舞姿優(yōu)美非常炫，迎來了大家贊美的歡叫聲，我們班的.徐皓謹(jǐn)用胡蘆絲給大家吹了兩首歌曲，優(yōu)美的曲聲讓我們陶醉了，禁不住合著樂曲小聲哼了起來，接下來的節(jié)目也非常好，最后是校領(lǐng)導(dǎo)給小演員們頒獎，藝術(shù)節(jié)演出圓滿結(jié)束了。希望我能參加下次的藝術(shù)節(jié)活動，我愛校園藝術(shù)節(jié)。

藝術(shù)的作文 篇4

　　我曾有一段學(xué)藝的日子，那段日子，就像一個美好的夢，而我，扮演了夢中的主角，演繹了一場夢中的偶像劇。

　　我很小的時候就對舞蹈有著濃厚的興趣。那時候，一聽到音樂，我就會扭起腰舞動起來。

　　小學(xué)后，父母為我報了一個舞蹈班。我喜出望外，高興得不知該如何形容。學(xué)舞的第一天，父母把我?guī)У搅艘粋�鋪著棕色地毯的`大房間里。我好奇地打量著眼前的一切：潔白的光滑的玉石；天花板上，幾盞長而窄的日光燈懸掛在空中；四周裝有一排不銹鋼圍欄；四周分別裝有兩面鏡子……屋子里的陳設(shè)是那樣簡潔、美觀、大方。

　　開始第一天的學(xué)習(xí)了，我心中不免有一絲激動和緊張。父母驚奇地發(fā)現(xiàn)，那時候七歲小女孩柔弱的身體成了。

　　高個子老師手中的一塊生面團，翻過來、周過去、立起來、橫過去，抻、拉、壓、拽，為所欲為。雖然被整得滿臉汗水和淚水，可我不哭不鬧，也不叫疼，誰讓我對舞蹈癡迷得如此走火入魔呢！我咬緊牙關(guān)，為了學(xué)好舞蹈，吃再多的苦，受再多的累，又有什么關(guān)系呢？接著，就是做形體練習(xí)了，比起之前的訓(xùn)練，這可簡單多了！我學(xué)得很快，也做得很好。終于，功夫不負(fù)有心人，不到一年時間，我便可以下腰至地并且翻過去，還能做連續(xù)的元寶翻等各種高難度動作，對于基本功的動作，當(dāng)然就更不在話下了。

　　學(xué)舞，講究一種“立背立腰”的感覺。所謂立背立腰，就是挺起胸、收起腹、提丹田，還需要做到抬頭45度，面帶微笑，露出牙齒。我這一點做得不錯，老師就讓我做給大家看，我毫不猶豫地跑到大家面前，也許是因為當(dāng)時還小，不懂，又也許是因為當(dāng)時的我很想露一手，我一點兒也不含蓄，落落大方地做給大家看，我在那里一動不動，高個子老師指點著我，讓我做得更好。

　　現(xiàn)在，我上六年級了。因為年段高了，學(xué)習(xí)緊了，所以父母不再讓我學(xué)舞了，我的藝術(shù)夢被迫停止了。雖然我不再學(xué)舞，但是我對藝術(shù)的執(zhí)著追求是不變的。我總也會做白日夢，我又踏上了學(xué)舞的道路，而且參加了各地的比賽，獲得了許多獎項。不知道我這被迫停止的藝術(shù)夢還能再繼續(xù)嗎？我的心中充滿了憧憬……

藝術(shù)的作文 篇5

　　藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術(shù)還具有其它社會功能，如認(rèn)識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。

　　藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可將藝術(shù)分為以下一些類型：

　　依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。

　　依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對于自然造化的人工技藝，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂、文學(xué)、戲劇等，當(dāng)時廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫(yī)術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫與雕塑在公元前五世紀(jì)發(fā)展到成熟階段時，已基本確立了一套古典美的標(biāo)準(zhǔn)，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復(fù)興時期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來，18世紀(jì)中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對象。今天，英語中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來指音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門類，有時又專門用來要指稱包括繪畫、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的視覺藝術(shù)。在很多西方著作中我們甚至還會看到，作者所說的art其實僅僅就是指我們中國人所認(rèn)為的美術(shù)的一部分：繪畫。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑等。

　　美術(shù)這個專門名詞，在中國是從五四新文化運動開始被文藝家和教育家普遍運用的。當(dāng)時蔡元培運用美術(shù)這個術(shù)語時，也還包括了詩歌和音樂。其后，中國的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開來，藝術(shù)是一切藝術(shù)門類的總稱，它是用不同的形象化手段來反映自然和社會，表現(xiàn)人類情感的一門大人文學(xué)科，它包羅了美術(shù)、音樂、詩歌、舞蹈、戲劇、電影、書法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專門用來指藝術(shù)的一個重要分支，即視覺藝術(shù)部分。

　　總之，在漢語中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個詞，它們本文內(nèi)容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱的范圍有別，而在英語中卻只有一個詞：art，它既用來泛指一切藝術(shù)門類，也用來專指所有藝術(shù)門類的一個部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個方面：繪畫。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個詞的含義和應(yīng)用范圍上的差異。

　　美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)，同時也是一種生產(chǎn)形態(tài)．

　　通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺的一種藝術(shù)。十七世紀(jì)歐洲開始使用這一名稱時，，泛指具有美學(xué)意義的.繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂等。我五四前后開始普遍應(yīng)用這一名詞時，也具有相當(dāng)于整個藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時寫道：美術(shù)為詞譯自英之愛忒。愛忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國另以藝術(shù)，一詞翻譯愛忒，美術(shù)一詞便成為專指繪畫等視覺藝術(shù)的名稱了。

　　藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動的消費、鑒賞和批評活動。

　　以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計算機技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進展。它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng)今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位，對于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。

　　藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動的終點，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價值獲得最終實現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動具有很強的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造，同時也是與藝術(shù)家的精神交流和對話。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實現(xiàn)藝術(shù)活動與社會活動的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動融于人類社會活動的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。

　　是門類藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個方面，探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問題。

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