《拿來(lái)就用的極簡(jiǎn)寫(xiě)作法》讀后感

　　品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的《拿來(lái)就用的極簡(jiǎn)寫(xiě)作法》讀后感，歡迎大家分享。

　　鄭連根教授的新著《拿來(lái)就用的極簡(jiǎn)寫(xiě)作法》，是一本“讓你的文字配得上你的實(shí)力，讓你的寫(xiě)作為你的成長(zhǎng)賦能”之書(shū)。該書(shū)系作者專門(mén)面向廣大寫(xiě)作愛(ài)好者所著，雖然所講內(nèi)容涉及“極簡(jiǎn)”寫(xiě)作，言簡(jiǎn)意賅，簡(jiǎn)明扼要，但卻是“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”，有著足夠的高度、深度和力度，并且具有較強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性。該書(shū)以娓娓道來(lái)的形式，講述了寫(xiě)作之義、寫(xiě)作之本和寫(xiě)作之術(shù)，很多內(nèi)容堪稱寫(xiě)作“寶典”或“秘籍”。認(rèn)真拜讀之后，有一種迷茫之中突然醒悟的感覺(jué)。該書(shū)不僅能促進(jìn)人們寫(xiě)作上的自覺(jué)，也能不同程度地得到一些寫(xiě)作的規(guī)律和要領(lǐng)。

　　寫(xiě)作之義——對(duì)寫(xiě)作價(jià)值的深度挖掘，是本書(shū)的最大閃光之處。鄭連根先生根據(jù)自己的寫(xiě)作實(shí)踐和體會(huì)，對(duì)寫(xiě)作到底有哪些價(jià)值，進(jìn)行了系統(tǒng)性挖掘和概括。從八個(gè)方面作了深層解讀。有些經(jīng)典性語(yǔ)言，更是值得回味和銘記。譬如，他首次提到寫(xiě)作的“權(quán)利說(shuō)”，明確指出：“寫(xiě)作，絕不僅僅是作家的特權(quán)，任何人都有寫(xiě)作的潛能�！边@是對(duì)每個(gè)人潛在寫(xiě)作能力的尊重和呼喚，也完全符合現(xiàn)代社會(huì)人的本質(zhì)特征。在這個(gè)問(wèn)題上，他不僅肯定了每個(gè)人的潛在寫(xiě)作能力，而且指出了寫(xiě)作的廣闊舞臺(tái)、用武之地，抑或無(wú)限可能——“在寫(xiě)作文和文學(xué)創(chuàng)作之間，是不是存在著一個(gè)十分廣闊的中間地帶？這個(gè)中間地帶，難道就該一直被忽視，甚至被放棄嗎？”應(yīng)當(dāng)看到，他不是僅僅站在寫(xiě)作的角度、文化的角度和社會(huì)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)寫(xiě)作的意義，而是從“發(fā)展和創(chuàng)造”的角度，從“生活和生命”的角度，從培養(yǎng)“靈魂和人格”的角度來(lái)看待寫(xiě)作的價(jià)值和意義，明確指出“寫(xiě)作，能有效地激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力”，“寫(xiě)作，是一件與我們的生命息息相關(guān)的事情”，“寫(xiě)作，會(huì)讓一個(gè)人遇見(jiàn)更好的自己”。寫(xiě)作如此美好，估計(jì)很多讀者對(duì)此不會(huì)具備這方面的特殊免疫能力。

　　寫(xiě)作之本——對(duì)寫(xiě)作本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，提升了一個(gè)新的境界。長(zhǎng)久以來(lái)，人們對(duì)于寫(xiě)作本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上存在一定的誤區(qū)，很多人過(guò)分強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作的語(yǔ)言文字屬性，過(guò)度強(qiáng)調(diào)作為寫(xiě)作基本工具的語(yǔ)言文字的功能，而忽略其作為一種精神性活動(dòng)所蘊(yùn)含的創(chuàng)造性。鄭連根先生明確指出，寫(xiě)作是“從文字出發(fā)，以心靈抵達(dá)”�！皩�(xiě)作，通過(guò)文字實(shí)現(xiàn)表達(dá)，但文字絕不是寫(xiě)作的全部�！薄皩�(xiě)作的本質(zhì)，是生命潛能的創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)，是心靈律動(dòng)的自由放飛和誠(chéng)意抵達(dá)。”“閱讀與寫(xiě)作，就是我們的精神呼吸�！边@些認(rèn)識(shí)，無(wú)疑更靠近寫(xiě)作的本真，也更能洞察寫(xiě)作的實(shí)質(zhì)�？陀^上引導(dǎo)廣大寫(xiě)作者，在注重語(yǔ)言文字的同時(shí)，更應(yīng)該涵養(yǎng)豐富博大的精神世界。尤其可貴的是，鄭連根先生毫無(wú)保留地告訴了廣大讀者所關(guān)注的寫(xiě)作“心法”。讓讀者更為清晰地認(rèn)識(shí)到，寫(xiě)作者和非寫(xiě)作者最大的區(qū)別，就在于思維模式的不同。寫(xiě)作者的思維模式，就是無(wú)論何時(shí)何地，都充分意識(shí)到自己是一個(gè)寫(xiě)作者，從而注意留意那些有可能成為寫(xiě)作素材的人和事，隨時(shí)做好寫(xiě)作的準(zhǔn)備。這是一種寫(xiě)作的自覺(jué)，也是一種生命的自覺(jué)。這一“心法”的發(fā)現(xiàn)，可以引導(dǎo)人們，將寫(xiě)作從自發(fā)狀態(tài)逐步轉(zhuǎn)變到自覺(jué)狀態(tài)，從而創(chuàng)作出更多的作品和精品，也可以引導(dǎo)更多的人加入到寫(xiě)作隊(duì)伍中來(lái)。

　　寫(xiě)作之術(shù)——技戰(zhàn)術(shù)層面，既具體可行，也更容易讓人上手。鄭連根先生這本書(shū)，書(shū)名直接說(shuō)“拿過(guò)來(lái)就用”。這“用”，講的就是寫(xiě)作的技法。創(chuàng)作這本書(shū)，他主要基于兩個(gè)方面的考慮，一方面，力圖用簡(jiǎn)潔的方式，講清楚寫(xiě)作的底層邏輯和基本技巧，揭示高效表達(dá)的基本規(guī)律；另一方面，為廣大讀者在訓(xùn)練時(shí)有“抓手”。他是這樣想的，這樣說(shuō)的，也是這樣做的，而且真的做到了。圍繞創(chuàng)作的基本技法，他從信息收集、信息轉(zhuǎn)化、信息輸出和信息優(yōu)化四個(gè)方面分別講解，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性。這些內(nèi)容，剔除了空洞的說(shuō)教和概念化，通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法、以例舉證、典型引路、正反結(jié)合等多種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，很容易讓讀者接受。更難得的是，作者在每部分之后，專門(mén)設(shè)置了例文和訓(xùn)練題目，讀者真的可以“照方抓藥”“拿過(guò)來(lái)就用”。這是其他同類書(shū)籍很難做到的。

　　原來(lái)看不起寫(xiě)作的，看了之后，對(duì)寫(xiě)作也有了某種“高看一眼”的感覺(jué)；以前不愿寫(xiě)作的，看了之后，心靈受到觸動(dòng)，手心也開(kāi)始癢癢；此前已經(jīng)從事寫(xiě)作的，從中窺見(jiàn)了某些“門(mén)道兒”，寫(xiě)作水平也能盡快得到某些提高。這或許就是這本書(shū)的價(jià)值之所在吧。僅這些，就足夠了。