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    1. 傳統(tǒng)文化作文400字

      時(shí)間:2024-01-11 18:36:22 傳統(tǒng)文化 我要投稿
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      (合集)傳統(tǒng)文化作文400字

        在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?下面是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文400字7篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

      (合集)傳統(tǒng)文化作文400字

      傳統(tǒng)文化作文400字 篇1

        我國(guó)有著悠久的歷史和文明,各種文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),茶文化就跟不用說(shuō)了,茶,在我國(guó)有非常悠久的歷史。傳說(shuō),炎帝神農(nóng)嘗百草后發(fā)現(xiàn)了茶,唐人陸羽曾著的《茶經(jīng)》赫赫有名,告訴我們?nèi)绾闻莶、品茶。并且你知道嗎?茶還是世界三大不含酒精飲料之一呢。聽(tīng)到茶如此有名,我也忍不住來(lái)泡一泡、品一品茶了。

        我先買(mǎi)了一包茉莉花茶,把細(xì)細(xì)的`,干干的,又硬又長(zhǎng)的干茶放入杯中,它們好像一群正在睡覺(jué)的蝴蝶 ,寬大的翅膀緊緊地裹著身子似的。我再把85度左右的開(kāi)水倒入杯子里,水似風(fēng),茶似蝶,風(fēng)把蝶搖醒,有的蝶在風(fēng)中翩翩起舞;有的蝶在水面張望;還有的蝶是小懶蟲(chóng),還在樹(shù)上睡哩;過(guò)了一會(huì),蝶飛累了,慢慢地回到了杯底睡覺(jué)去了。茶水也漸漸變黃。這時(shí),茶泡好了,我輕輕把杯蓋揭開(kāi),白白地水霧參雜著沁人心脾的茶香撲鼻而來(lái),仿佛把我?guī)У搅讼删骋话?吹饺绱司吧屛胰滩蛔∑穱L。

        我把茶杯放在手中,輕輕地喝了一口茶。嗯,微苦中帶著一絲甘甜,甘甜里又帶著一絲清涼,怪不得古人那么喜歡品茶呢!真好,我又喝了幾小口,立刻清醒了非常多,清涼、清靜和清醒在我身邊繚繞。

        古人云:“人生如茶,茶如人生,先苦后甜,有苦有甜!彼裕覒(yīng)該樂(lè)觀地去學(xué)習(xí)和生活,因?yàn)橹挥锌朔钪械拇煺郏拍苴A得更多的鮮花和掌聲。

      傳統(tǒng)文化作文400字 篇2

        家訓(xùn),對(duì)于今人來(lái)說(shuō),是個(gè)比較專(zhuān)業(yè)的說(shuō)法。但在古時(shí),卻是常用詞,因?yàn)椤叭吮赜屑遥冶赜杏?xùn)”。中國(guó)的家訓(xùn)智慧,自古及今,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

        所謂家訓(xùn),王勃在著名的《滕王閣序》中說(shuō)過(guò)一句名言:“他日趨庭,叨陪鯉對(duì)。”說(shuō)的正是早期的家訓(xùn)。

        《論語(yǔ)·季氏》篇記載:“(孔子)嘗獨(dú)立,鯉趨而過(guò)庭。曰:‘學(xué)詩(shī)乎?’對(duì)曰:‘未也!粚W(xué)詩(shī)無(wú)以言!幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立,鯉趨而過(guò)庭,曰:‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰:‘未也。’‘不學(xué)禮無(wú)以立!幫硕鴮W(xué)禮!

        雖然這是偉大的教育家孔子對(duì)孔鯉的教育,但也是一個(gè)普通的父親對(duì)兒子的教育,所以這段記載也被視為中國(guó)古代家庭教育中的典范之一,而孔子所說(shuō)的.“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言”和“不學(xué)禮無(wú)以立”則成了古代早期家訓(xùn)的典型內(nèi)容。

        家訓(xùn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單,不過(guò)就是家庭或家族中的長(zhǎng)輩教育子弟或晚輩的教育內(nèi)容。這些內(nèi)容十分寬泛,包括家庭生活、言行舉止、個(gè)體修身、交友處世,乃至出仕從政、建功立業(yè)等各個(gè)方面。這些內(nèi)容中的精華被行之于文、傳乎后世,便形成了中國(guó)古代獨(dú)特的家訓(xùn)文化。

      傳統(tǒng)文化作文400字 篇3

        餃子是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。每年人們都會(huì)吃餃子,哪怕只吃一次。

        民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在清明時(shí)已有相當(dāng)盛行。這時(shí)農(nóng)歷正月初一的伊始,有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。

        餃子成為不可缺少的節(jié)日食品,究其原因:一是餃子形如元寶。人們?cè)诖汗?jié)吃餃子取“招財(cái)進(jìn)寶”之音,二是餃子有餡,便于人們把各種吉祥的東西包到餡里,以寄托人們對(duì)新的一年的.祈望。

        在包餃子時(shí),人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人,來(lái)年的日子更甜美,吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽,吃到棗和栗子的人將早生貴子。

        餃子種類(lèi)繁多。即使同是一種水餃,亦有不同的吃法:內(nèi)蒙古和黑龍江的達(dá)斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然后連湯帶餃子一起吃;河南的一些地區(qū)將餃子和面條放在一起煮,名日"金線穿元寶"。

        中國(guó)人立冬吃餃子,過(guò)年不能不吃餃子,就像外國(guó)人感恩節(jié)不能不烤火雞一樣。有些食物被我們賦予了特殊的意義,儼然成了某個(gè)節(jié)日的載體,承載起我們內(nèi)心深處溫暖的記憶,也承載起我們?cè)S多美好的愿望。

        這就是餃子的習(xí)俗。還有中秋節(jié)、春節(jié)、年……等傳統(tǒng)文化。

      傳統(tǒng)文化作文400字 篇4

        中國(guó),是一個(gè)文明古國(guó),擁有著五千多年的璀璨文明歷史。為了探求、了解中國(guó)的優(yōu)秀歷史文化,我翻開(kāi)了《中華上下五千年》這本書(shū),看完后,使我受益匪淺。書(shū)中展現(xiàn)的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德,已在我心中播種。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌,是五千年的文明與智慧的結(jié)晶,滋養(yǎng)了一代又一代的'炎黃子孫!

        孔子讀書(shū)勤奮以至韋編三絕,祖狄、劉琨聞雞起舞,刻苦勤奮,李密牛角掛書(shū)隨時(shí)隨地的讀書(shū)學(xué)習(xí),他們的勤奮刻苦讀書(shū)的精神都值得我們學(xué)習(xí),令人們肅然起敬。

        孔融四歲能讓梨,黃香九歲知道關(guān)愛(ài)父母,,他們尊敬長(zhǎng)輩,孝敬父母的事跡,是人們歌頌的榜樣,更是我們學(xué)習(xí)的典范……這些傳統(tǒng)美德事例在中華民族的歷史長(zhǎng)河中數(shù)不勝數(shù),僅僅是歷史長(zhǎng)河中的幾朵微小的浪花。

        現(xiàn)在,有些同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正,上課不認(rèn)真聽(tīng)講,經(jīng)常做小動(dòng)作,對(duì)待家長(zhǎng)和老師的批評(píng)教育也不以為然,這樣永遠(yuǎn)也成不了大器,我們應(yīng)該多讀書(shū),讀好書(shū),不斷吸收學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀文化,成為品學(xué)兼優(yōu)的好少年,成為品德高尚的好少年,成為追求上進(jìn)的好少年…

        還有一些同學(xué)衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,還時(shí)不時(shí)地頂撞父母,難道說(shuō)他們這就是尊重、孝敬父母嗎?做為一個(gè)當(dāng)代少年,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自理,注意飲食起居,讓自己健健康康的成長(zhǎng),不讓父母操心!

        我們應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣,做一個(gè)品德高尚的好少年,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

      傳統(tǒng)文化作文400字 篇5

        我國(guó)是世界上歷史悠久的文明古國(guó)這一,中國(guó)的文化自古至今都是聞名于世,屹立于世界文化之林。而如今呢?中國(guó)的文化是否還是那樣的堅(jiān)固?被中國(guó)人好好的堅(jiān)守著,保存著,愛(ài)護(hù)著?對(duì)此,我們只好問(wèn)自己,對(duì)自己的態(tài)度畫(huà)上問(wèn)號(hào),我們是否為了中國(guó)文化而從我做起了呢?我不敢相信,是否因?yàn)槲摇靶⌒〉臒o(wú)知和失誤”,而使本國(guó)的文化落到了真正的深淵,落到了不知“何去何從”的境遇。我們都應(yīng)該慨嘆,都應(yīng)該為之思索,為之擔(dān)心。世事變遷無(wú)常,中國(guó)的文化需要我們來(lái)發(fā)揚(yáng),繼承,創(chuàng)新,否則中國(guó)的文化將會(huì)頹廢,面臨真正的危機(jī)。

        中國(guó)文化的形式多種多樣,風(fēng)格也引人驚嘆,豐富而有內(nèi)涵的`中國(guó)文化已是改變不了的現(xiàn)實(shí)。面對(duì)它,我們只有繼續(xù)發(fā)展,努力做到更好,中國(guó)的文化才不會(huì)被奸詐之國(guó)所竊去,才不會(huì)被人所拋棄。發(fā)揚(yáng)、繼承中國(guó)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任,保留了文化,就意味著保留了我們民族的精神和靈魂。一個(gè)靈魂對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是多么的重要,因此,中國(guó)不能沒(méi)有。沒(méi)有了文化,中國(guó)還講什么文明的發(fā)展,中國(guó)擁有十三億人口中,不能不發(fā)展,不前進(jìn),為此中國(guó)必須堅(jiān)持中國(guó)的文化。

        許多外國(guó)人盯上了中國(guó)文化,我們不能就這樣眼睜睜地看見(jiàn)這塊肉被外國(guó)人搶去,我們要做出斗爭(zhēng),與之奮斗,守住我們應(yīng)有的,讓我們從現(xiàn)在做起,讓我們明確中國(guó)文化何去何從——來(lái)自中國(guó),去自中國(guó)。

      傳統(tǒng)文化作文400字 篇6

        端午節(jié)這天,按照我們這里的習(xí)俗就是殺雞、包粽子、拜神。這天早上,我們?nèi)胰硕荚缭缙饋?lái)開(kāi)始準(zhǔn)備包粽子的材料,等各種準(zhǔn)備工作做好,我們就洗好手開(kāi)始包粽子了。奶奶是包粽子的.高手,很多人都請(qǐng)奶奶到他們家?guī)兔Π兆幽兀鐾旰,自然也?huì)送幾個(gè)給奶奶。而我呢,可是最喜歡吃粽子的,一見(jiàn)到粽子就忍不住嘴饞起來(lái)。于是,我丟下手邊的粽葉,吃起美味的粽子。這個(gè)瘦肉拌小蔥餡的粽子是最好吃的,我大口大口地吃著,不一會(huì)兒就解決了好幾個(gè)粽子了!拔贝蠹叶嘉嬷彀托α似饋(lái),我不知所措地難為情起來(lái)了,可自己又很疑惑,他們?yōu)槭裁炊家谕敌ξ夷?終于有個(gè)人肯要告訴我原因了:“看你這個(gè)大花貓,吃得滿臉都是!闭f(shuō)著把紙巾給我,我一擦,結(jié)果紙巾上全是米飯粒,我也不禁笑了起來(lái)。

        終于把粽子做好了,這個(gè)時(shí)候已是中午了,我們趕緊拿上雞和自己包的粽子去拜神。只見(jiàn)奶奶和媽媽雙手合上,跪著,嘴里還在嘰哩咕嚕地說(shuō)一大堆話,說(shuō)完以后便燒起了紙錢(qián),然后回家吃粽子去了。

        這一天,我過(guò)得非常開(kāi)心,因?yàn)榧扔忻牢遏兆映,還可以聽(tīng)到古老的傳說(shuō)故事——包粽子的來(lái)源。

      傳統(tǒng)文化作文400字 篇7

        中國(guó)人喜歡在春節(jié)時(shí)貼春聯(lián),兩條大紅紙上寫(xiě)著神采飛揚(yáng)、對(duì)仗工整的詩(shī)般雅句,在左右門(mén)框或是門(mén)柱上一貼,喜慶吉利,熱鬧火爆,情趣盎然。

        春聯(lián)的來(lái)源和形成,是從古代用兩塊桃木板畫(huà)門(mén)神開(kāi)始的,到了五代時(shí)的后蜀皇帝孟昶,才第一次以桃木板寫(xiě)對(duì)仗的詩(shī)句,出現(xiàn)了第一副春聯(lián)。宋代王安石的名詩(shī)《元日》中,仍吟詠“總把新桃換舊符”,說(shuō)明宋代還用桃木寫(xiě)春聯(lián)。

        有人會(huì)問(wèn),古代為什么用桃木板去寫(xiě)春聯(lián)呢?古時(shí)曾用竹板木板寫(xiě)信、著書(shū),寫(xiě)對(duì)聯(lián)用板則不難理解,在沒(méi)發(fā)明和普及紙張時(shí),用木板是十分正常的.。之所以用桃木,是古人認(rèn)為它是有辟邪作用的上好木料,晉代的《荊楚歲時(shí)記》說(shuō),“桃者,五行之精,厭伏邪氣,制百鬼也”。掛春聯(lián)本來(lái)就脫胎于貼門(mén)神,為的就是消災(zāi)辟邪圖吉利,此木既然是伏邪制鬼的神奇仙木,故古人選用了它,就不難理解了。

        春節(jié)時(shí),人們還有在門(mén)上貼“宜春帖子”之習(xí),意即適逢春日,萬(wàn)事皆宜。北方農(nóng)村至今此習(xí)仍盛,而且,姑娘媳婦們常戴自剪的春燕,或是趕集買(mǎi)來(lái)的燕形紅花。這也有講究,意思是喜迎候鳥(niǎo)春燕將北飛,象征冬去春來(lái)。

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