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《致橡樹(shù)》讀后感優(yōu)秀
讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定都收獲不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的《致橡樹(shù)》讀后感優(yōu)秀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《致橡樹(shù)》讀后感優(yōu)秀1
詩(shī)人以橡樹(shù)為對(duì)象表達(dá)了愛(ài)情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。通過(guò)擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹(shù)的內(nèi)心獨(dú)白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對(duì)的愛(ài)情觀。
第一節(jié)“我如果愛(ài)你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。”表達(dá)木棉她既不想高攀對(duì)方，借對(duì)方的顯赫來(lái)炫耀虛榮：也不想一廂情愿地淹沒(méi)在對(duì)方冷漠濃蔭下，獨(dú)自唱那單戀的癡曲。
第二節(jié)“不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起�！闭f(shuō)明木棉偏要打破愛(ài)情中只提倡為對(duì)方犧牲的藩籬，鮮明的表示不當(dāng)附屬品，只成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴，而是必須與對(duì)方站在同等的地位上。“根，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。”表明了戀人之間的并肩攜手，心心相印。"你有你的銅枝鐵干像刀、像劍，也像戟；”象征男性——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，鋒芒銳利，具有陽(yáng)剛氣概；“我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息，又像英勇的火炬�！毕笳髋浴】祷顫姡利悇�(dòng)人，深沉博大，堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)。提出了現(xiàn)代女性所應(yīng)有的愛(ài)情觀。那就是男女真正意義上的平等，都以“樹(shù)”的形象出現(xiàn)。心心相印，互敬互愛(ài)，志同道合。男女獨(dú)立的人格不但不失去應(yīng)有的光輝，在相互的掩映下更加璀璨。
第三節(jié)“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依�！北砻鲬偃艘巴士�，共患難�！闭菒�(ài)情雙方都置身在同一現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，無(wú)論是生活的艱辛還是幸福的境遇，他們都一同分享�！斑@才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地�！弊髡呦胍磉_(dá)愛(ài)情的堅(jiān)貞不僅表現(xiàn)在使自己忠實(shí)于對(duì)方的“偉岸的身軀”，僅達(dá)到外貌的.傾慕和形體的的結(jié)合，而要更進(jìn)一步，把對(duì)方的工作崗位，信念和理想也納入自己的愛(ài)情懷抱。站在同一陣地，有著同一種生活信念。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠(chéng)，開(kāi)朗地直抒詩(shī)人的心靈世界，同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩(shī)以橡樹(shù)，木棉的整體形象對(duì)應(yīng)象征愛(ài)情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛(ài)情），使得哲理性很強(qiáng)的思想意念得以在親切可感的形象中生發(fā)，詩(shī)化，因而這首富于理性氣質(zhì)。
《致橡樹(shù)》讀后感優(yōu)秀2
我們都知道，舒婷是朦朧詩(shī)派的代表人物，但這首《致橡樹(shù)》卻并不朦朧，它具有口語(yǔ)化的特征。詩(shī)中用橡樹(shù)和木棉作為意象，橡樹(shù)是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用材樹(shù)，而木棉樹(shù)又叫英雄樹(shù)，形象亦高大挺拔，是花樹(shù)中最高大的一種。橡樹(shù)完美地展現(xiàn)了男性的陽(yáng)剛之美，而木棉則是體現(xiàn)女性的獨(dú)立精神，兩者的對(duì)話，向我們展現(xiàn)了一種愛(ài)情的理想和信念，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對(duì)的愛(ài)情觀。詩(shī)的前面用了兩個(gè)假設(shè)反面否定了一些愛(ài)情觀，例如“絕不學(xué)攀援的凌霄花，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒”，就否定了詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿做趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上沾沾自喜，也不愿意奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情，不愿做一廂情愿的泉源，也不愿意做癡情的鳥(niǎo)兒為了樹(shù)林不斷鳴唱，更不愿做盲目支撐橡樹(shù)卻犧牲自己的山峰。這樣容易在愛(ài)情中迷失自己，愛(ài)情需要以人格平等，個(gè)性獨(dú)立，互相尊重，互相欽慕，彼此情投意合為基礎(chǔ)。這種否定了老舊的‘青藤纏樹(shù)，夫貴妻榮’以人身依附為根基的'兩性關(guān)系的的愛(ài)情觀。。
作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有體貼和溫柔，但并不是順從，不能停留在只是默默在背后奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，甚至犧牲自己的偉大理想為代價(jià)的姿態(tài)，這種并不能表現(xiàn)愛(ài)情的全部，真正的情應(yīng)該建立在互相獨(dú)立，互相尊重，平等的位置上，所以詩(shī)人說(shuō)”不，這些都不夠“
然而比肩站立并不意味著互相逼迫，橡樹(shù)和木棉只是靜靜的這樣站著，兩顆堅(jiān)毅的樹(shù)，兩顆堅(jiān)守高尚的心，橡樹(shù)像勇敢的衛(wèi)士，舒展它所有的枝葉阻擋外來(lái)的風(fēng)雨，而木棉則像熱情的生命，為其吶喊助威，兩個(gè)共同面對(duì)困難，互不離棄。有風(fēng)吹過(guò)互相擺動(dòng)一下枝葉，就心靈相通，無(wú)需言語(yǔ)。
詩(shī)人所向往的這種愛(ài)情理念其實(shí)在現(xiàn)代比較多年輕人所追捧，但傳統(tǒng)觀念的‘男耕女織，男主外女主內(nèi)’的觀念還沒(méi)有完全剔除，只是在內(nèi)的活動(dòng)不同了，女性主要在家做家務(wù)，帶孩子，在丈夫回來(lái)的時(shí)候備好飯菜，就能叫做賢妻良母了�；蛘哒f(shuō)，流傳著這樣一句話‘學(xué)得好不如嫁得好’，可見(jiàn)，男性對(duì)女性的歧視還是普遍存在的，但女性似乎當(dāng)然也有依附男性飛黃騰達(dá)的想法。尤其在潮汕家庭，女性的地位可以說(shuō)是很卑微的，只要男方有錢，就是嫁得好，為他生兒子就是女方最重要的事情之一，我們看一個(gè)潮汕家庭的孩子都是很多的，母親已經(jīng)沒(méi)有精力再在生孩子之后追求自己的理想，并且男人生意上的事很少容得女人插手，因此，我們所強(qiáng)調(diào)的男女平等戀愛(ài)，在歷史悠久的傳統(tǒng)封建觀念下，還有很長(zhǎng)的路要走。
《致橡樹(shù)》讀后感優(yōu)秀3
《致橡樹(shù)》中，作者認(rèn)為的愛(ài)情觀是獨(dú)立，平等，互相扶持，互相理解的。作者眼中的他和她不僅要同甘共苦，還要精神上的融合。她用“凌霄花”象征了“攀附”，“鳥(niǎo)兒”象征了“癡情”，“泉源”象征了“慰藉”，“險(xiǎn)峰象征了“陪襯”……而這些都是她否定的愛(ài)情觀、“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、霓虹。仿佛永遠(yuǎn)分離卻又鐘聲相依�！边@是我最喜歡的一句。既然選擇在一起，那必定風(fēng)雨同舟、甘苦與共。曾經(jīng)，我問(wèn)過(guò)媽媽，她和爸爸為什么會(huì)結(jié)婚，媽媽是這樣說(shuō)的：“我們的婚姻是沒(méi)有愛(ài)情基礎(chǔ)的，只是大家都到了該結(jié)婚的年齡了，于是就湊了個(gè)對(duì)，一開(kāi)始也是性格很不適合，一直吵架，但是后來(lái)有了你，就開(kāi)始慢慢體諒，慢慢相依，相互幫助�！币苍S愛(ài)情是陪伴，又或許愛(ài)情的最終是親情。但無(wú)論如何，只有相依相守才是最長(zhǎng)情的告白。
北朝名歌中有一首經(jīng)典“上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰，山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合。才敢與君絕。”詩(shī)中女子的癡情，鑒定的新年感人至深，也是值得人們肯定的，癡情是信念堅(jiān)定的表現(xiàn)，同時(shí)也只有信念堅(jiān)定了才能慢慢走下去，才能甘苦與共，否則一切都是空談。孔雀東南飛中劉蘭芝、焦仲卿不癡情嗎？“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移�！彼麨榱怂艞壛饲亓_敷，放棄了官位，放棄了母親，只愿得一心人，白首不相離，于是自掛東南枝。最后，二人共赴黃泉，合葬墓前，東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通，中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，兩人終算在一起了，也成就了一段佳話，蕭紅的生命中出現(xiàn)了三個(gè)男人：蕭軍、端木蕻良、駱賓基。蕭紅的命運(yùn)是坎坷的，她的愛(ài)情也是坎坷的，她總是在失與得之間徘徊。知道她的生命快走到盡頭時(shí)，找到了可以相伴的人，駱賓基比蕭紅小了6歲，他是崇拜蕭紅，愛(ài)慕蕭紅的，他在蕭紅最需要的'時(shí)候陪伴在她的左右，他不斷的安慰蕭紅，給蕭紅最需要的關(guān)懷，陪她走完了人生最后的日子。駱賓基給予蕭紅的是安慰，是慰藉，是陪伴。
在我眼中，愛(ài)情是由表及里，由外而內(nèi)，由淺入深的。愛(ài)情要像劉蘭芝、焦仲卿那樣的信念堅(jiān)定，要像爸爸媽媽那樣的相互體諒相互扶持，要像駱賓基對(duì)蕭紅那樣不斷的安慰與陪伴。我不求他的思想與生命和我綁在一起，那樣畢竟在自私了，只求大家都有追求，病為之努力，不求相互獨(dú)立，志愿相互幫助，共同進(jìn)退。
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