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    1. 《愛的藝術(shù)》讀后感

      時(shí)間:2023-07-07 07:18:25 藝術(shù) 我要投稿

      《愛的藝術(shù)》讀后感范文

        細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編為大家收集的《愛的藝術(shù)》讀后感范文,希望能夠幫助到大家。

      《愛的藝術(shù)》讀后感范文

      《愛的藝術(shù)》讀后感范文1

        愛是一門藝術(shù)嗎?如果愛是一門藝術(shù),那就要求人們有這方面的知識(shí)并付出努力;蛘邜蹆H僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心曠神怡的感受,只有幸運(yùn)兒才能“墮入”愛的情網(wǎng)呢?這本小冊(cè)子以第一種假設(shè)為基礎(chǔ),而大多數(shù)人毫無疑問相信第二種假設(shè)。

        但這大多數(shù)人決不認(rèn)為愛情無關(guān)緊要,相反他們追求愛情。悲歡離合的愛情電影他們百看不厭,百般無聊的愛情歌曲他們百聽不煩。但他們之中沒有人認(rèn)為,人們本可以學(xué)會(huì)去愛。

        大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛,而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對(duì)他們來說,關(guān)鍵是:我會(huì)被人愛嗎?我如何才能值得被人愛?為了達(dá)到這一目的,他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會(huì)地位所允許的范圍內(nèi),盡可能地去獲得名利和權(quán)力,而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止,有趣的談吐,樂于助人,謙虛和謹(jǐn)慎。為了使自己值得被人愛而采用的許多方法與人們要在社會(huì)上獲得成功所采用的方法雷同,即都是“要贏得朋友和對(duì)他人施加影響”。事實(shí)上,我們這個(gè)社會(huì)大多數(shù)人所理解的“值得被人愛”無非是贏得人心和對(duì)異性有吸引力這兩種傾向的混合物而已。

        產(chǎn)生在愛這件事上一無可學(xué)這一看法的第二個(gè)原因是人們認(rèn)為愛的問題是一個(gè)對(duì)象問題,而不是能力問題。他們認(rèn)為愛本身十分簡單,困難在于找到愛的對(duì)象或被愛的對(duì)象。

        產(chǎn)生在愛情這件事上一無可學(xué)這一看法的第三個(gè)錯(cuò)誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。如果我們用falling in love和being in love這兩個(gè)英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個(gè)概念。兩個(gè)迄今為止同我們一樣是相互陌生的'人,當(dāng)他們突然決定拆除使他倆分隔的那堵高墻,相許對(duì)方,融為一體時(shí),他倆相結(jié)合的一剎那就成為最幸福、最激動(dòng)人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對(duì)那些迄今為止沒有享受過愛情的孤獨(dú)者來說就更顯美好和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生,往往是同性的吸引力和性結(jié)合密切相關(guān)或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的愛情就其本質(zhì)來說不可能持久。這兩個(gè)人雖然熟諳對(duì)方,但他倆之間的信任會(huì)越來越失去其奇跡般的特點(diǎn),一直到隔坤、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當(dāng)然一開始雙方都不會(huì)想到這點(diǎn)。事實(shí)是:人們往往把這種如癡如醉的入迷,瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn),而實(shí)際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。

      《愛的藝術(shù)》讀后感范文2

        最近幾天看了《愛的藝術(shù)》這本書,感受頗多。書中,作者弗洛姆的主要觀點(diǎn)是愛是一門藝術(shù),需要人們有這方面的知識(shí)并付出努力,同時(shí),愛更多的是給予而不是得到。

        當(dāng)今社會(huì)所有人都在渴望愛,許多小說、歌曲都在歌頌愛,但為什么這個(gè)世界有這么多為愛煩惱的人!稅鄣乃囆g(shù)》中,弗洛姆就說其實(shí)絕多數(shù)人沒有具備愛的能力,又或者說其實(shí)多數(shù)人談的是愛的感覺,談的是被愛,通過看這本書知道愛其實(shí)是一種能力,可以學(xué)習(xí),從哪里學(xué)起,主要有三個(gè)重要元素,說起來簡單,但想做好并不容易。

        首先,第一個(gè)需要學(xué)習(xí)的能力是給予,你要主動(dòng)地給予,給予很容易嗎?其實(shí)不是,很多人會(huì)說,哦!我很大方,很慷慨。因?yàn)楹芏嗳说慕o予都帶有被動(dòng),都是因?yàn)槟硞(gè)因素促使他在付出,他的付出其實(shí)是有一個(gè)更大的目標(biāo),希望是要有回報(bào)的,這本書里講的付出是不再需求回報(bào),沒有被動(dòng)、沒有社會(huì)壓力或者其他什么方面的壓力促使他主動(dòng)給予,主動(dòng)給予是想要分享,我們可以檢查下自己的給予是主動(dòng)給予,還是被動(dòng)給予。如果你不能去有主動(dòng)給予,而是被動(dòng)給予,說明你的愛的能力是有限的。

        第二個(gè)能力是關(guān)懷。書中說到真正的關(guān)懷是本身要有勞動(dòng)力在里面的,平時(shí)當(dāng)我們說,我們好愛自己的家人,卻從來沒見過你關(guān)懷、照顧過你的家人。說自己好愛自己的學(xué)生,也從來沒見過你關(guān)心過你的學(xué)生,那只能說明你愛的是家人、學(xué)生給你來的感覺,所以,真正的愛中,你要有勞動(dòng)性的關(guān)懷。

        最后一個(gè)需要學(xué)習(xí)并具備的能力是尊重,真正的愛中必然有尊敬,我們大部分人都覺得尊敬只是想由上到下。這本書就說尊重其實(shí)在拉丁文中的.意思是如實(shí)地注視對(duì)方,你是如何的,我就要如何地對(duì)待你,很多的父母以為他們愛孩子,其實(shí)他們只是希望他的孩子變成一個(gè)他渴望形成的樣子,并沒有如實(shí)的尊重。只有尊重,你才會(huì)獲得真正的對(duì)方。

        《愛的藝術(shù)》是心理學(xué)家弗洛姆最的作品,出版至今已被翻譯成多國文字,在全世界暢銷不衰,被譽(yù)為當(dāng)代愛的藝術(shù)理論專著最的作品。這是一本可以輕松閱讀但又能引起思考的“小書”,很慶幸遇見了它,弗洛姆的文筆很流暢,思維很連貫,不是那種嚴(yán)肅的說教,也不是牧師般的引導(dǎo),他不是要教會(huì)我們什么,他只是在講述,就好像一個(gè)老者在講自己人生中關(guān)于愛的那一章節(jié),每個(gè)聽眾各取所需即可。

      《愛的藝術(shù)》讀后感范文3

        在這本書中作者以全新方式解釋了愛:弗洛姆從“激進(jìn)的、人道主義的和批判的”精神分析立場(chǎng)出發(fā),把“愛”看作是人類對(duì)自己生存問題的一種回答,是人與人之間合作統(tǒng)一的巨大力量。愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情,而是可以通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到的一門藝術(shù)。

        在這本書中作者主要通過人們了解愛的理論,然后實(shí)踐愛,從而實(shí)現(xiàn)愛的藝術(shù)。在愛的理論中作者說到了:一、愛情對(duì)生存問題的回答,二、父母與孩子之愛,三、愛的對(duì)象,這三個(gè)方面闡述了愛的基礎(chǔ)是給予、關(guān)心、責(zé)任感、尊敬和了解,它的主動(dòng)特征是給予,不是接納。很多人覺的給予的同時(shí)就意味著失去,但對(duì)于愛而言,對(duì)于一個(gè)心中有愛的人而言并不是如此,因?yàn)閻鄄皇巧唐方灰,你給予的越多,自己所的到的也就越多。這也就是愛的真諦。

        看完了這本書,感覺寫的很美,很另類,但可能是作者的思想太深遂了,未能完全參悟。只是對(duì)其中的博愛頗有感觸。在之前總感動(dòng)于個(gè)人的愛,總覺的相愛的`兩個(gè)人很幸福。但人們把這種如癡如醉的入迷,瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈的愛情的表現(xiàn),而作者認(rèn)為這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。是呀,我們之前都是認(rèn)為愛只要找準(zhǔn)對(duì)象,就可以無限的愛,可以不無需任何技巧。但結(jié)果大多都是開始的甜蜜換來的只是誤解、隔閡最后也只能是短暫的歡欣之后的離別。這也就是作者說到的我們只是為了排解各自的寂寞,這是無法長久的。在作者看來這是一種自私的愛,我們應(yīng)該把一切愛都以博愛為基礎(chǔ)。就是對(duì)所有的人都有一種責(zé)任感,關(guān)心、尊重和了解他人,也就是愿意提高其他人的生活情趣。這也是圣經(jīng)里提到的一種愛的方式:愛他人應(yīng)如愛己。博愛對(duì)所有人的愛,其特點(diǎn)是這種愛沒有獨(dú)占性。

        這是一種寬廣的胸懷,不僅是對(duì)他人的愛,對(duì)社會(huì)的愛,還應(yīng)該包對(duì)自然的愛,也就是對(duì)整個(gè)世界的愛。這也就能理解一些偉大的獨(dú)行者,他們?yōu)榱俗约旱氖聵I(yè),為了社會(huì)的事業(yè)能長期忍受“寂寞”。之前總覺的不可想象,但現(xiàn)在想來是自己太膚淺了。他們的愛已超過了為了消滅自身孤獨(dú)的需要而上升到了一種對(duì)他人的一種關(guān)心,對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任,對(duì)世界的一種奉獻(xiàn),這是一種偉大的愛,一種普遍的愛,一種對(duì)消滅與神隔閡的愛,一種對(duì)上帝無限虔誠的愛!

      《愛的藝術(shù)》讀后感范文4

        愛的藝術(shù)這本書,相對(duì)于之前的心勝,在表現(xiàn)手法上更像哲理論文而不是寓情于事,富有哲理性。通過對(duì)這本書的閱讀,我對(duì)父母之愛有一定感觸。但是,就目前而言,令我感觸最深的還是愛的實(shí)踐這一章。我們要有愛他人的能力,真正恭謙地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人,生活會(huì)變得更豐富。

        如果說戰(zhàn)勝對(duì)手首先要從內(nèi)心戰(zhàn)勝對(duì)方的話,贏得同學(xué)的贊賞需要我們堅(jiān)持不懈的愛。

        對(duì)朋友的愛是需要我們專注的。在生活中會(huì)經(jīng)常遇到有的'同學(xué)最近幾天突然對(duì)自己特別的好,常常讓我們感到幸福來的太突然了,以至不能接受。緊接著會(huì)發(fā)現(xiàn)是他們有求于自己,然后態(tài)度就沒之前那么熱情了。至少對(duì)于我來說,我是不把這樣的人作為心中理想的朋友的。真正的朋友應(yīng)該是時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)懷,是一種耐心的體現(xiàn)。時(shí)常我們還會(huì)遇到一種情況是自己可能給某人的印象不是很好,但是你又人為他是一個(gè)人品很好的人,你主動(dòng)示好卻又遭到別人拒絕。遇到這種情況,只要我們?nèi)W⒌娜ハ朕k法和他交朋友,他也一定會(huì)認(rèn)可的。專注的交往一定會(huì)獲得別人的信任。

        此外,能與同學(xué)和諧相處的另一種方法是用愛去聆聽。我們總是不厭其煩的去推銷自己,喜歡與大家分享自己的經(jīng)歷,但是,并不是每個(gè)人都愿意去聽另一個(gè)人無休止的嘮叨。一個(gè)好朋友,好同學(xué),就是要體諒對(duì)方的心情,設(shè)身處地為他著想;蛟S我們對(duì)那些話題不感興趣,但是對(duì)方既然講出來就是想和我們?nèi)シ窒砥渲械南矏,我們?yīng)該理解這份心情。有時(shí)對(duì)方于我們分享的可能是他痛苦的遭遇,比如和女友分手等問題,甚至是對(duì)某些人的牢騷。我們對(duì)于這些不應(yīng)報(bào)以埋怨、不厭其煩的態(tài)度。認(rèn)真聆聽,用心體會(huì)對(duì)方所要闡述的思想,順著對(duì)方的思路與他認(rèn)真溝通,開導(dǎo)對(duì)方。這是作為一個(gè)好朋友,好同學(xué)需要做的,而不是敬而遠(yuǎn)之。

        面對(duì)同學(xué)對(duì)自己的抱怨,不滿意,我們要報(bào)以樂觀的心態(tài),用愛,用真誠去感化對(duì)方才是最好的解決辦法。在大學(xué)生活中,我們難免與同學(xué)發(fā)生些誤會(huì),這會(huì)導(dǎo)致朋友之間互相疏遠(yuǎn)。這是一個(gè)普遍的問題,看了這本書,我今后應(yīng)該做的不是仇恨繼續(xù)加劇,而是從點(diǎn)滴做起,主動(dòng)為對(duì)方提供幫助,寬容對(duì)方的不足。主動(dòng)示好,才是化解雙方內(nèi)心仇恨的最好辦法。

        真誠溝通,堅(jiān)持去愛,是在大學(xué)生活中保持與同學(xué)良好關(guān)系的法寶。我會(huì)在今后的生活中,用心戰(zhàn)勝自己,用愛感化別人。豐富我的大學(xué)生活。

      《愛的藝術(shù)》讀后感范文5

        最近幾天看了《愛的藝術(shù)》這本書,感受頗多。書中,作者弗洛姆的主要觀點(diǎn)是愛是一門藝術(shù),需要人們有這方面的知識(shí)并付出努力,同時(shí),愛的是給予而不是得到。

        當(dāng)今社會(huì)所有人都在渴望愛,許多小說、歌曲都在稱頌愛,但為什么這個(gè)世界有這么多為愛煩惱的人。《愛的藝術(shù)》中,弗洛姆就說其實(shí)絕多數(shù)人沒有具備愛的能力,又或者說其實(shí)多數(shù)人談的是愛的感覺,談的是被愛,通過看這本書知道愛其實(shí)是一種能力,可以學(xué)習(xí),從哪里學(xué)起,主要有三個(gè)重要元素,說起來簡單,但想做好并不容易。

        首先,第一個(gè)需要學(xué)習(xí)的能力是給予,你要主動(dòng)的給予,給予很容易嗎?其實(shí)不是,很多人會(huì)說,哦!我很大方,很慷慨。因?yàn)楹芏嗳说慕o予都帶有被動(dòng),都是因?yàn)槟硞(gè)因素促使他在付出,他的付出其實(shí)是有一個(gè)更大的目標(biāo),希望是要有回報(bào)的,這本書里講的付出是不再需求回報(bào),沒有被動(dòng)、沒有社會(huì)壓力或者其他什么方面的壓力促使他主動(dòng)給予,主動(dòng)給予是想要分享,我們可以檢查下自己的`給予是主動(dòng)給予,還是被動(dòng)給予。如果你不能去有主動(dòng)給予,而是被動(dòng)給予,說明你的愛的能力是有限的。

        第二個(gè)能力是關(guān)懷。書中說到真正的關(guān)懷是本身要有勞動(dòng)力在里面的,平時(shí)當(dāng)我們說,我們好愛自己的家人,卻從來沒見過你關(guān)懷、照顧過你的家人。說自己好愛自己的學(xué)生,也從來沒見過你關(guān)心過你的學(xué)生,那只能說明你愛的是家人、學(xué)生給你來的感覺,所以,真正的愛中,你要有勞動(dòng)性的關(guān)懷。

        最后一個(gè)需要學(xué)習(xí)并具備的能力是尊重,真正的愛中必然有尊敬,我們大部分人都覺得尊敬只是想由上到下。這本書就說尊敬其實(shí)在拉丁文中得意思是如實(shí)的注視對(duì)方,你是如何的,我就要如何的對(duì)待你,很多的父母以為他們愛孩子,其實(shí)他們只是希望他的孩子變成一個(gè)他渴望形成的樣子,并沒有如實(shí)的尊重。只有尊重,你才會(huì)取得真正的對(duì)方。

        《愛的藝術(shù)》是心理學(xué)家弗洛姆最著名的作品,出版至今已被翻譯成多國文字,在全世界暢銷不衰,被譽(yù)為當(dāng)代愛的藝術(shù)理論專著最著名的作品。這是是一本可以輕松閱讀但又能引起思考的“小書”,很慶幸遇見了它,弗洛姆的文筆很流暢,思維很連貫,不是那種嚴(yán)肅的說教,也不是牧師般的引導(dǎo),他不是要教會(huì)我們什么,他只是在講述,就好像一個(gè)老者在講自己人生中關(guān)于愛的那一章節(jié),每個(gè)聽眾各取所需即可。

      《愛的藝術(shù)》讀后感范文6

        弗洛姆《愛的藝術(shù)》告訴我們,愛不是對(duì)象問題,而是能力問題。長期以來,人們混淆了“墜入情網(wǎng)”的初始體驗(yàn)同“身在其中”的持久狀態(tài)這兩者的區(qū)別。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,使得“現(xiàn)代人對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)自然的異化。他已經(jīng)被弄成一件商品了,將自己的生命力體驗(yàn)為在既定的市場(chǎng)條件下必須給自己帶來最大利潤的投資!倍浟俗鳛槿祟惖谋举|(zhì)和終極需要。

        弗洛姆提醒我們反思,“被弄到社會(huì)網(wǎng)羅中的人,如何才能不忘掉他是一個(gè)人,一個(gè)獨(dú)特的個(gè)人,一個(gè)只能活一次的人,一個(gè)帶著失望與希望、悲傷與恐懼,懷著對(duì)愛的熱望、對(duì)虛無與疏離深深畏懼,只能活一次的人?”這個(gè)問題深深觸動(dòng)了麻木和渾渾噩噩的我!

        他告訴我們,“對(duì)于人類存在問題的真正全面的回答是要在于人際和諧,在于彼此之間的融合,在于愛!

        他告訴我們,“愛從本質(zhì)上是應(yīng)該是一種意志的行為,是對(duì)將自己的一生完全托付給對(duì)方的決定。愛一個(gè)人不僅僅是一種強(qiáng)烈的'感情,而且也是一項(xiàng)決定,一樁判斷,一個(gè)承諾!边@與《圣經(jīng)》中“愛是恒久忍耐”是一樣的意思。

        成熟的愛需要以給予、關(guān)心、負(fù)責(zé)、尊重和了解為前提。愛是一種個(gè)人體驗(yàn),只能由個(gè)人親自為自己體驗(yàn)。我知道,我已有幸了解理論,唯有終身實(shí)踐,才能接地氣,而心平氣和,體會(huì)愛的真諦。

        他提醒我們,“我們?cè)趥魇谥R(shí),但我們正在丟掉對(duì)人類發(fā)展來說至關(guān)重要的知識(shí):那種只能通過成熟的人、有愛的人的在場(chǎng)才能言傳身教的知識(shí)!边@讓我感嘆,現(xiàn)在物欲橫流的時(shí)代,掛羊頭賣狗肉者有之、披著羊皮的有之、濫竽充數(shù)者有之,劣幣逐良幣,有品、有德者,為人師表者反而稀缺、罕見,甚至被摧殘。

        最后弗洛姆再次總結(jié)和強(qiáng)調(diào),“談愛不是說教,實(shí)際上是在談每一個(gè)人的終極的顯示的需要。這種需要被掩蓋,并不等于說不存在。分析愛的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)它在當(dāng)今社會(huì)的匱乏,以及批評(píng)應(yīng)該為此負(fù)責(zé)任的社會(huì)條件。相信愛可以作為一個(gè)社會(huì)性現(xiàn)象的可能性而不僅僅是一個(gè)例外的個(gè)人性的現(xiàn)象,是一個(gè)建立在人類本性的洞察之上的理性信念!

        路漫漫兮,吾將勉勵(lì)為之。

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