藝術(shù)的作文錦集9篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家收集的藝術(shù)的作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
藝術(shù)的作文 篇1
要是說(shuō)我們班誰(shuí)是“藝術(shù)之星”，那我肯定要選“未來(lái)的舞蹈家”——陸雨悅。
她，短短的頭發(fā)，天真極了！紅撲撲的小臉蛋，像個(gè)紅蘋(píng)果。眉毛彎彎的，像月牙一樣，她的眼睛很大，讓人一看就覺(jué)得她聰明伶俐。
陸雨悅天生就是個(gè)跳舞的料。她的身材非常好，跳起舞來(lái)就像只翩翩起舞的花蝴蝶，別提有多美了！
記得有一次，我們?nèi)嗳ヌ斓厥虉@春游，在吃午飯的時(shí)候，唐老師讓她跳一段簡(jiǎn)單的舞蹈。她聽(tīng)了，馬上就高高興興地跳起來(lái)，你看她：小腿輕輕地往上彎，兩只手慢慢地像天鵝一樣張開(kāi)，頭又輕又慢地往上抬。如果穿上白色的公主蓬蓬裙，在遠(yuǎn)處，就像一只張開(kāi)雪白的.翅膀，想要飛上蔚藍(lán)天空的天鵝。瞧！她的舞姿是不是非常美麗？
我悄悄地告訴你，如果我沒(méi)有記錯(cuò)的話，她以前還得過(guò)鎮(zhèn)江市拉丁舞比賽二等獎(jiǎng)呢！你們說(shuō)她是不是很厲害？
如果班里要推選“藝術(shù)達(dá)人”，我肯定會(huì)真心實(shí)意地推選陸雨悅！
藝術(shù)的作文 篇2
藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊。它可以是一首歌、一幅畫(huà)，也可以是一件不起眼的小工藝品。有藝術(shù)的地方，就有美。讓我們一起走進(jìn)藝術(shù)的百花園，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。
風(fēng)箏是人人所知的藝術(shù)，人們用靈巧的雙手制造出一個(gè)個(gè)精美的風(fēng)箏。用兩根線和畫(huà)筆、紙這三種普遍的事物竟能創(chuàng)造出這么高尚、優(yōu)雅的藝術(shù)，人類(lèi)的傳統(tǒng)技藝真是高妙極了�？粗焐霞婏w的各色的風(fēng)箏，說(shuō)看不到藝術(shù)的美那是假的。你再看，風(fēng)箏上面的圖案，似乎暗示著某種意境，這色彩古色古香，散發(fā)出一股迷人的芬芳！
什么東西形狀各異、五顏六色，又是泥土做的呢？答對(duì)了，是陶藝。陶藝在于技術(shù)要非常高超，可不是一般人能掌握的。利用旋轉(zhuǎn)的噴子捏出形狀，塑造出原型，發(fā)揮自己的想象力，怪獸都可以捏出來(lái)喔！做完后，欣賞自己努力做出來(lái)的作品，心里美滋滋的呢！據(jù)說(shuō)陶藝是可以呈現(xiàn)出人們的情緒的一種表現(xiàn)，通過(guò)陶藝就可以看出陶藝人的心情是好還是壞。陶藝，這個(gè)古老藝術(shù)原來(lái)也有這么多美好的`意境。
56個(gè)民族是一家，從不同地方，不同語(yǔ)言開(kāi)始，漸漸熟悉。每個(gè)民族都有一段不同的舞蹈，卻都能給人帶來(lái)快樂(lè)，優(yōu)雅的苗族舞，婀娜多姿，使人一刻也不想眨眼；壯族的舞蹈，非常的有氣勢(shì)，仿佛讓我們看到了一支威風(fēng)凜凜的兵將，吼聲里都是勁。兩種舞完全不同，不同的氣質(zhì)，不同的風(fēng)格，但都是那么的精彩，都讓我們?nèi)绨V如醉。
藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，藝術(shù)就在我們身邊。如果藝術(shù)是空間，那肯定是比天更廣，海更大。
藝術(shù)的作文 篇3
“泥人張”的作品是民間彩塑的工藝品，它用色簡(jiǎn)雅明快，用料講究，造型生動(dòng)，形態(tài)逼真，是我們民族藝術(shù)的一朵奇葩。
暑假的時(shí)候，媽媽去了天津，回來(lái)時(shí)給我?guī)Я怂摹安弧毙∧嗳恕宦�、不�?wèn)、不看、不聽(tīng)，四個(gè)泥人個(gè)個(gè)神態(tài)各異，栩栩如生。它們紅彤彤的臉上有一雙明亮的大眼睛，還有紅紅的櫻桃小口，顯得精致可愛(ài)，漂亮極了，我愛(ài)不釋手。
其中一個(gè)泥人穿著綠色的長(zhǎng)衫，藍(lán)色的褲子，一只手捂著鼻子，另一只手向旁邊推，好像
拒絕什么，不知道是什么吸引住他了，他卻要謝絕。
另一個(gè)那小泥人上身穿著橙色的衣服，外面套著件藍(lán)色的背心，下身穿了一條綠色的褲子，長(zhǎng)得濃眉大眼。最有特色的是他的頭發(fā)，就是古代頑童的那種光腦袋，左邊的辮子卷成一團(tuán)，右邊的辮子卻直直地往上翹，前面留著一撮流海。他捂著耳朵，撅起嘴巴，好像和誰(shuí)鬧了別扭，滿(mǎn)臉的憤怒。
一個(gè)穿粉色上衣的小男孩。他在用雙手捂著嘴巴，眼睛睜得大大的，直勾勾地望著前方，好像有什么東西讓他大吃一驚，不知所措。
還有一個(gè)身穿藍(lán)上衣黃背心的小泥人，雙手捂著眼睛，但一只手的.手指張開(kāi)了，眼睛從那縫隙中看東西，嘴巴微挑，好像正和小伙伴玩捉迷藏，耍賴(lài)找到了小伙伴，開(kāi)心地哈哈大笑呢!
“泥人張”的作品深受人們喜愛(ài)的原因，是因?yàn)檫@些作品都栩栩如生、神形兼?zhèn)洌?dú)具匠心，讓人覺(jué)得光彩奪目，它給人們帶來(lái)歡樂(lè)，帶來(lái)享受。如果把象征快樂(lè)和幸福的泥人放在家里，一定會(huì)給我們帶來(lái)吉祥和喜慶。它們是非常值得珍藏的，也成為了中外交往的友好橋梁。我愛(ài)我家的小泥人。
藝術(shù)的作文 篇4
在這春光明媚，桃紅柳綠，鶯歌燕舞，春暖花開(kāi)的季節(jié)里，我校一年一度的藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕了！寧?kù)o的校園里到處都洋溢著歡聲笑語(yǔ)，連太陽(yáng)都露出來(lái)笑臉，為藝術(shù)節(jié)增添了一片光彩。
我們班同學(xué)個(gè)個(gè)熱情高漲，都想在藝術(shù)節(jié)舉行的比賽中展示自己的才藝，取得好成績(jī)呢！同學(xué)們?nèi)齻�(gè)一群，五個(gè)一伙地討論怎樣編排節(jié)目，大家在一起出謀劃策，有的表演魔術(shù)，有的表演唱歌，陳燦等同學(xué)一起排了一個(gè)歌伴舞《棉花糖》。我和沈子杰在Miss陳的幫助下，排了一個(gè)特殊的節(jié)目——雙簧！我們努力練習(xí)，經(jīng)過(guò)幾次選拔，因?yàn)槲覀兊墓?jié)目很有特點(diǎn)，我們勝出了！
我們可以登上“我的舞臺(tái)我出彩”的大舞臺(tái)了，我們兩個(gè)太興奮了，當(dāng)然，也有一點(diǎn)小緊張。
演出當(dāng)晚，每個(gè)節(jié)目都很精彩，每個(gè)同學(xué)的`表演，都體現(xiàn)了多才多藝，令人興奮不已。我們的節(jié)目比較靠后，是第11個(gè)，我們坐在臺(tái)下，欣賞每一個(gè)節(jié)目，但我們也有一點(diǎn)點(diǎn)著急，因?yàn)槲蚁氚炎约旱牟潘嚳禳c(diǎn)展示給大家。輪到我們上場(chǎng)了，我們的心情開(kāi)始平靜了，不緊張，我們把最好的狀態(tài)發(fā)揮了出來(lái)，逗得大家哈哈大笑，贏得了陣陣掌聲！我們的節(jié)目給藝術(shù)節(jié)增添了更多的亮點(diǎn)！
藝術(shù)節(jié)節(jié)是我校給全體同學(xué)才藝展示的一個(gè)平臺(tái)，我和同學(xué)們都像過(guò)年一樣欺盼著，也像過(guò)兒童節(jié)一樣開(kāi)心！這次的藝術(shù)節(jié)讓我明白了什么是一分耕耘，一份收獲。明年的藝術(shù)節(jié)，相信通過(guò)我自己的努力，一定有更加精彩的節(jié)目展示給大家！
我愛(ài)您，廣東碧桂園學(xué)校！
我為你驕傲，難忘的藝術(shù)節(jié)！
藝術(shù)的作文 篇5
我想，我心目中的優(yōu)秀教師，他該是一名藝術(shù)家。我們都知道，課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)。近年來(lái)隨著教學(xué)實(shí)踐和理論研究的進(jìn)一步深入，課堂美學(xué)，這門(mén)新興的學(xué)科也建立了起來(lái)，而教師就是將這種美展示給學(xué)生的藝術(shù)家。流暢是一種美的形式，課堂教學(xué)的流暢自然該是教師追求的一種美的境界。但是課堂教學(xué)是一種復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它牽涉到教與學(xué)的諸多因素，因此，其流暢不同于簡(jiǎn)單的線性狀態(tài)，它是多種美的因素的綜合。我將它分為三類(lèi)：
第一是思維流暢。
思維流暢是課堂教學(xué)流暢的核心，一堂課的成敗，首先可以從學(xué)生思維是否活躍流暢來(lái)評(píng)判。但是流暢的思維不是自然形成的，它離不開(kāi)妥善的教學(xué)手段。比如說(shuō)，教師適時(shí)的提問(wèn)�！皩W(xué)起于思，思源于疑”，流暢的思維需要有提問(wèn)來(lái)激發(fā)。教師當(dāng)我們有思、有疑已要提問(wèn)而苦于不知怎樣表達(dá)時(shí)提問(wèn)，這正如孔子所說(shuō)的：“不憤不啟、不排不發(fā)。”這樣的提問(wèn)真正做到了想我們之所想，幫助我們
理清思路，明確了方向，推動(dòng)了思維的發(fā)展。當(dāng)然教師提問(wèn)難度也不能過(guò)低或過(guò)高。難度低，雖能引起答問(wèn)的熱潮，但不能觸發(fā)我們深層次的思考；難度過(guò)高，使我們久思而不可得，自然引不起興趣。再比如說(shuō)，老師能注意環(huán)節(jié)之間的衍連與勾通，講課前，可以講些相關(guān)知識(shí)來(lái)激發(fā)我們的興趣；講課時(shí)，設(shè)下些懸念來(lái)引我們?nèi)デ笏鞔鸢�。教到與以前相似相關(guān)的知識(shí)時(shí)，可作類(lèi)比，讓我們記憶更深刻，等等。
第二，是節(jié)奏和諧。
課堂教學(xué)是一種集詩(shī)、歌、畫(huà)、舞于一身的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，一名優(yōu)秀的教師的教學(xué)是能波瀾起伏、環(huán)環(huán)相扣、松緊適度、疏密有致的。著名美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)過(guò)節(jié)奏“是主觀與客觀的統(tǒng)一，也是心理與生理的統(tǒng)一。”一名好的藝術(shù)家，他的節(jié)奏是要根據(jù)觀賞者的心理和生理規(guī)律變動(dòng)來(lái)安排。所以一名成功的教師也該是熟諳其道的高手。
第三，是氣勢(shì)貫通。
所謂“氣勢(shì)”就是指教師講課時(shí)表現(xiàn)出的某種力量。這種力量有時(shí)是一種震懾，如教師的學(xué)識(shí)、教師的智慧；有時(shí)是一種感染，如情感的抒發(fā)、板書(shū)的優(yōu)美、語(yǔ)言的.暢達(dá)等。我們知道演員出場(chǎng)講究“亮相”，沒(méi)等演員開(kāi)口已博得滿(mǎn)堂喝采。教師也一樣，一個(gè)儀表端莊、舉止大方、神采奕奕的教師往臺(tái)前一站，我們就會(huì)很自然地把他看成是自己的良師益友，樂(lè)于無(wú)拘束的交談、主動(dòng)地與他配合，形成良好的學(xué)習(xí)氣氛。情感已成為了課堂教學(xué)的重要手段，學(xué)生的情從何來(lái)，那得靠教師去點(diǎn)撥誘導(dǎo)。流暢的課堂教學(xué)，教師的情感應(yīng)是貫穿始終的，所以教師該隨時(shí)注意與我們的情感交流，使我們置于情的陶冶之中，為之所動(dòng)、為之所惑。整個(gè)教學(xué)過(guò)程給我們以酣暢淋漓之感。同時(shí)，教師還應(yīng)注意語(yǔ)言氣勢(shì)的邏輯性、準(zhǔn)確性、趣味性和生動(dòng)性，使我們感心動(dòng)耳、欲罷不能，獲得美的享受。
如果把流暢美化作一段音樂(lè)，那么思維就是流暢的意蘊(yùn)，節(jié)奏就是婉轉(zhuǎn)的旋律，氣勢(shì)就是撼人的魅力，這所有的一切，都需要教師——這偉大的藝術(shù)家來(lái)盡情的演繹。
藝術(shù)的作文 篇6
引用藝術(shù)
一、明引詩(shī)文出文采
例1、現(xiàn)代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠(chéng)信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象的塵封在政治課本的某個(gè)角落里。羅蘭曾說(shuō)：人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸。美貌、健康、才學(xué)、金錢(qián)、榮譽(yù)……生命的小舟上要裝載的負(fù)荷實(shí)在太多了，不知失掉了誠(chéng)信的年輕人哪，能否駕馭生命之舟，由此，便想到了林肯最?lèi)?ài)讀的那首詩(shī)：健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只在一眨眼，,一吐納之間。噢，人類(lèi)何必驕傲呢？時(shí)間是永恒的見(jiàn)證，當(dāng)時(shí)間的翰海吞沒(méi)了美貌與健康，吞沒(méi)了金錢(qián)與榮譽(yù)，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么?!（《誠(chéng)信歸去來(lái)》）
明引名言警句是引用最常見(jiàn)的一種方式。它的引用契機(jī)有兩條途徑。
第一種方式，因受語(yǔ)流中某一詞或短語(yǔ)的啟迪而聯(lián)想到曾經(jīng)碰到過(guò)的也剛好有這個(gè)詞或短語(yǔ)的名言警句，如本段作者因題目中有年輕人在小舟上拋棄誠(chéng)信而聯(lián)想到羅蘭的人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸，緊接著再對(duì)此事作必要的議論以揭示主題。
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第二種方式，由于意旨相近而由此及彼，如作者在年輕人拋棄了誠(chéng)信而為之擔(dān)心是否駕馭生命之舟時(shí)想到林肯的詩(shī)，因詩(shī)中有生與死只在一眨眼，一吐納之間等句，故而聯(lián)想引用。由此可見(jiàn)誠(chéng)信不可拋，不能因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而遺恨終生。
例2、帶著滿(mǎn)腦子的問(wèn)號(hào)，我碰到了文學(xué)老師。她正品茗吟詞呢。啜一口清茶，她略帶文化的憂(yōu)郁，緩緩而道：風(fēng)是一種文化，對(duì)的，一種文化。在我們這個(gè)文明古國(guó)，有什么桃花文化，青銅文化……風(fēng)，也是一種文化。從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，從漢高祖劉邦到李煜、王安石，風(fēng)無(wú)不是一種永恒的文化。譬如，‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)’、‘山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓’，還有‘小樓昨夜又東風(fēng)’、‘春風(fēng)又綠江南岸’等等。哦，我明白了，風(fēng)還是一種深沉妙不可言的文化。（《風(fēng)是什么》）
第三種方式，由相近聯(lián)想要求學(xué)生從自己的記憶中將某一問(wèn)題或某一景物或某一現(xiàn)象的古今詩(shī)詞佳句匯集一起，構(gòu)成排比，產(chǎn)生一種一氣貫通的雄偉氣勢(shì)。本例作者在回答風(fēng)是什么這個(gè)問(wèn)題時(shí)先用語(yǔ)文老師的口說(shuō)出了風(fēng)是一種文化。然后明引了‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)’、‘山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓’，還有‘小樓昨夜又東風(fēng)’、‘春風(fēng)又綠江南岸’等詩(shī)句，氣勢(shì)如虹，讓讀者明確了風(fēng)是一種有著五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化，從而說(shuō)明了風(fēng)是什么的答案是豐富多彩的這個(gè)道理。
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二、暗引仿作顯新意
例3、一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季晴雨，加上五臟六腑，七嘴八舌，九思十想，教必有方，滴滴汗水，誠(chéng)滋桃李芳天下；十年寒窗，九章算術(shù)，八索文思，七緯地理，連同六五經(jīng)，四書(shū)三德，兩雅一心，誨人不倦，點(diǎn)點(diǎn)心血，德育英才澤神州。（《山村的故事》）
其實(shí)引用得當(dāng)冰凍三尺非一日之寒的，這完全決定于作者平日的閱讀。本例作者暗引了司馬相如和卓文君對(duì)詩(shī)的典雅故事。要是沒(méi)有熟背過(guò)那段詩(shī)文，可以肯定地說(shuō)在考場(chǎng)上是不能寫(xiě)出如此文采飛揚(yáng)而又意蘊(yùn)無(wú)窮的句子來(lái)的。先將一到十順說(shuō)，再倒說(shuō)，而句句都與山村教師的艱辛密切相聯(lián)，形神俱備，實(shí)乃絕筆。當(dāng)然像古代這種現(xiàn)象很多。
例4、一見(jiàn)傾心，兩情相悅，三心三意，四目相對(duì)，加上五顏六色，七拉八扯，九思十想，相識(shí)相知，綿綿情意，中學(xué)生思有情人，還愿終成眷屬，豈非神話？十年寒窗，九九歸一，八索文思，七月流火，連日六神無(wú)（五）主，四心三意，兩兩失意，功虧一簣，名落孫山，兩眼一翻兩腿一伸，后悔當(dāng)初不應(yīng)該。
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這是有感于中學(xué)生早戀而作的兩段文字。雖然在文字的整齊上不及例3，但它卻真實(shí)地反映了中學(xué)生早戀的一般過(guò)程和早戀的最終結(jié)果，只有名落孫山。作者抓住了數(shù)字的順寫(xiě)與倒寫(xiě)規(guī)則，實(shí)在是把早戀寫(xiě)得淋漓盡致，不失為一段非常優(yōu)秀的文字。
例5、誠(chéng)信有沒(méi)有？捫胸問(wèn)良心。不知為人與否，今朝必有失。欲把誠(chéng)信找回，卻又口是心非，笑里又藏刀。誠(chéng)交天下客，利從信中來(lái)。做人誠(chéng)，待人信，為人善。不應(yīng)有恨，為何定要失誠(chéng)信？人要誠(chéng)信立身，物非循規(guī)蹈距，此事并不難，但愿誠(chéng)長(zhǎng)存，人人信有之。（《水調(diào)歌頭?誠(chéng)信》）
這是作者填的《水調(diào)歌頭》詞。本詞雖然在押韻、平仄方面有一些欠缺，但對(duì)中學(xué)生來(lái)講，本詞仍是一首很優(yōu)秀的仿作詞。作者將社會(huì)上有些人將誠(chéng)信拋于腦后而為人奸詐。最后在下片提出了做人誠(chéng)，待人信，為人善的觀點(diǎn)，并指出人要誠(chéng)信立身而有些人卻失去誠(chéng)信，最后作者的愿望是誠(chéng)長(zhǎng)存，人人信有之�？梢�(jiàn)本詞思想格調(diào)還是比較高的，有一定的思想性。由此可見(jiàn)，我們?nèi)缒茉谧魑闹谐Ｓ玫竭@種方法，那作文一定會(huì)文采飛揚(yáng)。另外像王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)的落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色就是暗引了庚信前人的落花與芝蓋齊飛，楊柳春旗共一色而顯得更絕成為千古名句，同樣林逋在《山園小梅》中的疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏則是暗引了前人竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏句而情趣頓生，意境橫出。當(dāng)然要做到暗引如流，必須是在熟背眾多古典或現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)詞的基礎(chǔ)上才能做到的，同時(shí)還要有一定的運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)和欲望。
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三、嵌引顯語(yǔ)言生動(dòng)
例6、起風(fēng)了。風(fēng)時(shí)而拂著柳枝，時(shí)而吹皺一池靜水，時(shí)而卷起狂沙，時(shí)而撼得大樹(shù)亂顫。我知道，吹面不寒的是楊柳風(fēng)，我知道料峭春風(fēng)能夠吹酒醒。（《春夏秋冬》）
嵌引的第一種方法：將要引用的.一句詩(shī)分成幾部分嵌入到一句話的不同位置并使其成為句子的某一成分。本段引用了吹面不寒楊柳風(fēng)和斜峭春風(fēng)吹酒醒兩句詩(shī)，先將其劃分為四個(gè)小的短語(yǔ)，然后再將其嵌入句子中，并加上引號(hào)。這樣做使語(yǔ)言更加靈活多變，生動(dòng)形象而富有朝氣。
例7、思想火花的迸射。大凡在藝術(shù)有所建樹(shù)的人都是有自己獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。而這種風(fēng)格正是藝術(shù)家們對(duì)自身藝術(shù)生命的一種創(chuàng)新。明明是月下獨(dú)酌，李白偏偏對(duì)影成三人；明明是秋后枯草毫無(wú)生機(jī)，魯迅先生卻把它比作光澤照人的銅絲……創(chuàng)新使舊東西有了新生命，創(chuàng)新是一種心靈火花的發(fā)射。（《雪化了以后是什么？》）
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嵌引的第二種方法：將要引用的詩(shī)句整句嵌入到一句話中，加上引號(hào)使這個(gè)嵌入的詩(shī)句成為整個(gè)句子的一個(gè)成分。如月下獨(dú)酌和對(duì)影成三人嵌入后均成所在分句的謂語(yǔ)部分。
嵌引的第三種方法：將要引用的舊事、逸聞、詩(shī)句簡(jiǎn)縮成一個(gè)詞或短語(yǔ)，加上引號(hào)后嵌入句中，讓讀者一看便想起這個(gè)詞或短語(yǔ)所包含的舊事、逸聞或詩(shī)句或其意思。如光澤照人的和銅絲就是屬于這類(lèi)。這種方法就是古人為了求雅而用的雅詞這種使用典故方式。當(dāng)然嵌引時(shí)這些方法肯定是綜合運(yùn)用的而不是單一的，這樣才能真正的使文章出文采。
藝術(shù)的作文 篇7
寒風(fēng)呼嘯、迎來(lái)了初冬，爸爸的生日快到了，該送他什么禮物呢?鮮花?太俗氣。卡片?太普通。有了!就讓我大打“親情牌”——充滿(mǎn)愛(ài)心的手織圍巾!
手工編織我不會(huì)，當(dāng)然是向媽媽請(qǐng)教啦，媽媽見(jiàn)到我一片孝心，爽快地答應(yīng)了。媽媽說(shuō)：“圍巾的主要作用是保暖，其次是裝飾。編織的針?lè)ǘ喾N多樣，編制花針最為復(fù)雜。婷婷，你得從最基本的平針學(xué)起。”媽媽介紹方法后，就拿起針線教我編織起來(lái)。
毛絨絨的毛線在媽媽手中跳舞，毛針就像指揮棒一樣?jì)故斓厣舷铝鲃?dòng)，平針不斷地穿梭與毛線間，編出一截又稠又密的織布，摸起來(lái)暖洋洋的，十分精美。我接過(guò)毛針，按照媽媽的方法，學(xué)織平針?lè)āＣ�在我手中怎么也不聽(tīng)使喚，東一圈西一圈地亂搭，毛針在指間亂竄，織不出稠密的織布，換來(lái)交織在一起的稀疏毛線和一個(gè)接一個(gè)的.小洞。但我并不放棄，心里只有一個(gè)念頭：我要送給爸爸一份完美的禮物!再次向媽媽請(qǐng)教——啊!原來(lái)是我的織法出現(xiàn)錯(cuò)誤，全織反了，怪不得會(huì)漏洞百出。魏金德漏洞大眼瞪小眼的，仿佛在嘲笑我的學(xué)藝不精。但我不言敗，在媽媽的鼓勵(lì)和幫助下，我從新織了一次又一次，手忙腳亂地織了又織，不管手有多累，一定要慢慢地一針一線編織，才能織出一份溫暖呀!
在爸爸的生日會(huì)上，我手捧著這份“藝術(shù)品”獻(xiàn)給爸爸。盡管我的禮物千蒼百孔的十分丑陋，但爸爸卻把它圍在脖子上，摩挲著其中一個(gè)小洞，眼睛里閃著淚花，撫摸我的頭，說(shuō)：“在爸爸心目中，他已經(jīng)是永恒的藝術(shù)品了，爸爸十分溫暖，謝謝婷婷。”我的禮物在一堆鮮花、卡片中體現(xiàn)出與眾不同的孝心，愿這份“藝術(shù)品”能給爸爸帶來(lái)一個(gè)溫暖的冬天……
藝術(shù)的作文 篇8
不知什么原因，我從小只對(duì)音樂(lè)情有獨(dú)鐘。
還記得第一次在電視機(jī)前聽(tīng)朗朗彈奏鋼琴曲，我就深深被那美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)打動(dòng)了。那柔美的主旋律是如此舒緩、柔曼，像一股清泉從山澗里淌出來(lái)，又像一群鴿子翱翔在天空。音樂(lè)時(shí)高亢時(shí)低沉，時(shí)輕快時(shí)緩慢，讓人百聽(tīng)不厭。
那時(shí)我便跟媽媽撒嬌要買(mǎi)琴，媽媽?Q不過(guò)我，只好答應(yīng)。我簡(jiǎn)直樂(lè)瘋了，興奮得竟失了眠。
買(mǎi)了琴才知道，鋼琴并不是我想象中那么容易彈的。盡管我很認(rèn)真地模仿電視里的朗朗，可彈奏出來(lái)的卻是一連串刺耳的怪調(diào)，好幾次鄰居都來(lái)“投訴”了，叫我們不要制造“噪音”。媽媽無(wú)奈地?fù)u搖頭，決定將我送入鋼琴培訓(xùn)班好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
從此，我便踏上了藝術(shù)的鋼琴之路，可剛一啟程，就摔了個(gè)大跤。不論是我的坐姿或是手指在琴鍵上的擺放位置，都是不合格的。原來(lái)彈琴這么講究��！糾正了錯(cuò)姿之后，我又遇到了一大堆難題：什么按琴鍵的力度要把握好呀，什么彈琴時(shí)精力要高度集中呀。更可怕的是我要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)那向來(lái)令我頭疼的五線譜......總之，一切都是那么不如意。
幾個(gè)星期之后，我終于成了入門(mén)的`鋼琴學(xué)徒了。所以我開(kāi)始向《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》、《卡農(nóng)》這類(lèi)型的曲子一步步邁進(jìn)。但是，要做到兩只手一起彈，一心二用，那就難咯!雖然難，我還是憑著對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和執(zhí)著繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持練習(xí)。
每當(dāng)寫(xiě)完作業(yè)或有時(shí)間，我就坐在鋼琴前，一遍一遍不耐其煩地練，直到不看琴鍵也能彈奏的熟練程度才肯罷休。每次彈完，手指就會(huì)感到有些酸痛，腳也有些發(fā)麻了，但我從不抱怨，我想起貝多芬，想起他那堅(jiān)持不懈的精神，他之所以能成為人人敬仰的“樂(lè)圣”，是因?yàn)樗炭鄤?chuàng)作、勤奮練習(xí)，更何況他還是個(gè)聾子呢！他可以，我為什么不可以？我暗暗鼓勵(lì)自己，漸漸地，我的琴技取得了驚人的進(jìn)步。
夜幕降臨，我又坐在鋼琴前彈奏起來(lái)。我的手指在琴鍵上劃過(guò)，就像一陣微風(fēng)在水面上掠過(guò)，隨即一段輕柔的音樂(lè)便在室內(nèi)里飄蕩起來(lái)。我深深陶醉在自己奏出的那段旋律中......
我知道，我的藝術(shù)之路還很漫長(zhǎng)，但我會(huì)用那顆對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)、執(zhí)著之心繼續(xù)走完這條路。我深信，我今后會(huì)走得更加精彩，因?yàn)槲覍⒂煤顾疂补喑龀晒χ?
藝術(shù)的作文 篇9
看了《愛(ài)的藝術(shù)》這本書(shū)，感受頗多。書(shū)中，作者弗洛姆的主要觀點(diǎn)是愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，需要人們有這方面的知識(shí)并付出努力，同時(shí)，愛(ài)更多的是給予而不是得到。
當(dāng)今社會(huì)所有人都在渴望愛(ài)，許多小說(shuō)、歌曲都在稱(chēng)頌愛(ài)，但為什么這個(gè)世界有這么多為愛(ài)煩惱的人�！稅�(ài)的藝術(shù)》中，弗洛姆就說(shuō)其實(shí)絕多數(shù)人沒(méi)有具備愛(ài)的潛力，又或者說(shuō)其實(shí)多數(shù)人談的是愛(ài)的感覺(jué)，談的是被愛(ài)，透過(guò)看這本書(shū)明白愛(ài)其實(shí)是一種潛力，能夠?qū)W習(xí)，從哪里學(xué)起，主要有三個(gè)重要元素，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但想做好并不容易。
首先，第一個(gè)需要學(xué)習(xí)的潛力是給予，你要主動(dòng)的給予，給予很容易嗎其實(shí)不是，很多人會(huì)說(shuō)，哦!我很大方，很慷慨。因?yàn)楹芏嗳说慕o予都帶有被動(dòng)，都是因?yàn)槟硞�(gè)因素促使他在付出，他的付出其實(shí)是有一個(gè)更大的目標(biāo)，期望是要有回報(bào)的，這本書(shū)里講的付出是不再需求回報(bào)，沒(méi)有被動(dòng)、沒(méi)有社會(huì)壓力或者其他什么方面的壓力促使他主動(dòng)給予，主動(dòng)給予是想要分享，我們能夠檢查下自己的給予是主動(dòng)給予，還是被動(dòng)給予。如果你不能去有主動(dòng)給予，而是被動(dòng)給予，說(shuō)明你的愛(ài)的潛力是有限的。
第二個(gè)潛力是關(guān)懷。書(shū)中說(shuō)到真正的關(guān)懷是本身要有勞動(dòng)力在里面的，平時(shí)當(dāng)我們說(shuō)，我們好愛(ài)自己的家人，卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)你關(guān)懷、照顧過(guò)你的家人。說(shuō)自己好愛(ài)自己的學(xué)生，也從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)你關(guān)心過(guò)你的學(xué)生，那只能說(shuō)明你愛(ài)的是家人、學(xué)生給你來(lái)的感覺(jué)，所以，真正的愛(ài)中，你要有勞動(dòng)性的關(guān)懷。
最后一個(gè)需要學(xué)習(xí)并具備的潛力是尊重，真正的愛(ài)中必然有尊敬，我們大部分人都覺(jué)得尊敬只是想由上到下。這本書(shū)就說(shuō)尊敬其實(shí)在拉丁文中得意思是如實(shí)的注視對(duì)方，你是如何的'，我就要如何的對(duì)待你，很多的父母以為他們愛(ài)孩子，其實(shí)他們只是期望他的孩子變成一個(gè)他渴望構(gòu)成的樣貌，并沒(méi)有如實(shí)的尊重。只有尊重，你才會(huì)獲得真正的對(duì)方。
《愛(ài)的藝術(shù)》是心理學(xué)家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻譯成多國(guó)文字，在全世界暢銷(xiāo)不衰，被譽(yù)為當(dāng)代愛(ài)的藝術(shù)理論專(zhuān)著最著名的作品。這是是一本能夠簡(jiǎn)單閱讀但又能引起思考的“小書(shū)”，很慶幸遇見(jiàn)了它，弗洛姆的文筆很流暢，思維很連貫，不是那種嚴(yán)肅的說(shuō)教，也不是牧師般的引導(dǎo)，他不是要教會(huì)我們什么，他只是在講述，就好像一個(gè)老者在講自己人生中關(guān)于愛(ài)的那一章節(jié)，每個(gè)聽(tīng)眾各取所需即可。
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