月亮與六便士讀后感(14篇)
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的月亮與六便士讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
月亮與六便士讀后感 篇1
早就見(jiàn)到過(guò)《月亮和六便士》這本書(shū)，但如此簡(jiǎn)單和莫名其妙的書(shū)名并沒(méi)有吸引我的注意力，直到去年有同事跟我聊起此書(shū)，才決定看看。
題目是什么意思？很奇怪的組合。帶著這樣的疑惑開(kāi)始了尋找“月亮和六便士”之旅，遺憾的是閱讀過(guò)程中并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有關(guān)它們的蛛絲馬跡，反而是在讀完此書(shū)，掩卷而思的時(shí)候恍然間明白：原來(lái)月亮象征了理想和浪漫，六便士代表了現(xiàn)實(shí)和庸俗。只不過(guò)，主人公在書(shū)中若隱若現(xiàn)的出現(xiàn)，敘述者“我”時(shí)斷時(shí)續(xù)的講述，讓我感覺(jué)小說(shuō)的主題并不明媚，像是霧里看花。所以，讀完之后的這幾天一直在回味著這部作品，在思考著主人公的故事。最終還是將目光聚集到書(shū)名上，兩個(gè)對(duì)立的事物放到一起，本就具有張力，具有選擇性，在二者中，主人公思特里克蘭德選擇了“月亮”。
原本思特里克蘭德是一位英國(guó)交易所的證券經(jīng)紀(jì)人，事業(yè)順利，收入不錯(cuò)，妻子美麗賢惠，兒女健康伶俐，家庭美滿幸福……在所有人看來(lái)很不錯(cuò)的狀態(tài)中，思特里克蘭德離家出走了，留下了幼小的兒女和不安的妻子，還有疑惑的眾人。在其妻子的拜托下，“我”去巴黎找到了他，否定了他找情人的猜測(cè)，獲得思特里克蘭德開(kāi)始學(xué)畫(huà)畫(huà)的令人匪夷所思的信息，這之后“我”或是在巴黎與他碰面，觀察他的生活和繪畫(huà)狀況，或是從一系列其他人那里獲得主人公的生活狀態(tài)和繪畫(huà)情況，直至思特里克蘭德去世。思特里克蘭德拋下優(yōu)越的生活，只身來(lái)到巴黎追求理想，學(xué)校教育并不能契合他的想法，隨后自己關(guān)在小破屋中作畫(huà)，忍饑挨餓是家常便飯，生病潦倒也是常有之事，不過(guò)他打點(diǎn)零工賺點(diǎn)小錢(qián)，有時(shí)受到朋友的幫助，但他的畫(huà)作并不讓他滿意，在他人眼中也并不討喜，加上他脾氣古怪更讓人不愿接近。之后他輾轉(zhuǎn)來(lái)到南太平洋上的塔希提島，在這里他開(kāi)始幸福了，在原始自然的椰林中，他與愛(ài)他懂他的愛(ài)塔一起生活，也開(kāi)啟了他創(chuàng)作的.源泉，終其一生，在島上的這幾年無(wú)論是畫(huà)畫(huà)還是婚姻，于他而言都是最幸福的。不過(guò)，幸福的時(shí)光如此短暫，因?yàn)楦腥韭轱L(fēng)病，不久之后在創(chuàng)作了滿屋子的絕世壁畫(huà)后，他病死了，絕世壁畫(huà)也跟隨她而去。之后他聲名鵲起，世人開(kāi)始回憶他，開(kāi)始尋找珍藏他的畫(huà)作。主人公坎坷曲折的經(jīng)歷令人唏噓，震撼著我們的心靈，文中“我”的態(tài)度不斷在轉(zhuǎn)變，由最初的疑惑不解到不愿理睬到氣憤再到可憐同情到理解最后是敬佩。當(dāng)然，故事還是要回到起點(diǎn)，“我”再次見(jiàn)到思特里克蘭德的妻子，這時(shí)候的她依然向往昔一樣虛偽做作、愛(ài)慕虛榮（對(duì)丈夫、對(duì)一切人），原本讓我同情的女人和孩子在此時(shí)卻十分的厭惡，反而對(duì)思特里克蘭德更加敬佩，對(duì)他拋妻棄子的選擇多了一份理解和寬容。文中“我”的態(tài)度恰恰也是我閱讀過(guò)程中的心情體驗(yàn)，我想應(yīng)該也代表了大多數(shù)的讀者。
這薄薄的一本書(shū)帶給我的思考太多了：婚姻與家庭、現(xiàn)代文明與“野蠻”文化、理想與現(xiàn)實(shí)……好像這里面充斥著太多的沖突，也存在著太多的選擇。在富足太平的現(xiàn)實(shí)生活中，思特里克蘭德選擇了理想，這樣的選擇一定是經(jīng)歷了太多的糾結(jié)和思考過(guò)后的結(jié)果，要不然主人公也不會(huì)在喜愛(ài)了繪畫(huà)多年后的中年做出抉擇。選擇，我們每個(gè)人每天都在做，大到愛(ài)人的選擇、事業(yè)的選擇，小到晚飯吃什么，選擇的過(guò)程是痛苦的，艱難的，可是選擇過(guò)后帶來(lái)的結(jié)果是更考驗(yàn)人的。但是縱觀思特里克蘭德一生，他并沒(méi)有后悔他的選擇，而且坦然或者說(shuō)順其自然的接受著一切后果，包括死亡。不過(guò)，最終他成功了，他摸到了“月亮”，不為庸俗的現(xiàn)實(shí)，不為趨之若鶩的名利，只為自己心中的明月！
我深深地被震撼，這就是傳奇人生帶來(lái)的效果，這就是經(jīng)典帶給我們的思考，無(wú)論是思特里克蘭德，還是其原型高更，抑或是梵高，或其他藝術(shù)家，還有各行各業(yè)的古今中外人物，在他們的人生中，總是有著各種各樣的選擇，但是他們都是選擇了那輪明月，鍥而不舍的去堅(jiān)持自己的抉擇，這樣的勇氣是可敬的。理想，于我而言太奢侈，從未想過(guò)自己的理想是什么，更不用說(shuō)去追求。即使勉強(qiáng)有，自己會(huì)舍得拋棄目前安逸平靜的生活嗎？愿意放下自己奮斗多年的事業(yè)（說(shuō)工作更合適）嗎？會(huì)不后悔自己的選擇嗎？月亮是美妙的，六便士充滿銅臭味，但我想我會(huì)輕而易舉的選擇“六便士”。這就是偉人之所以偉大，而我依然平庸的原因吧！
月亮與六便士，你選擇什么？
月亮與六便士讀后感 篇2
我們老祖宗曾說(shuō)過(guò)，天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！对铝梁土闶俊防锏闹魅斯固乩锟颂m就是這樣一位心有猛虎的人物，他被夢(mèng)想的烈火緊緊包圍，熾熱的火焰將他的胸膛里那顆跳動(dòng)的心臟吞噬，將他推入黑暗無(wú)邊的牢籠中，他被理想鞭笞得體無(wú)完膚，他需要一個(gè)擺脫束縛噴薄欲望的出口，繪畫(huà)成為他釋放天性的完美利器。
四十多歲這個(gè)年紀(jì)，很尷尬。上有老下有小，錢(qián)財(cái)不多不少。斯特里克蘭就在這樣一個(gè)年紀(jì)下，開(kāi)始了放棄一切追尋夢(mèng)想的道路。他給妻子孩子留下聊以生存的錢(qián)，只身一人在巴黎繪畫(huà)，饑一頓飽一頓，衣衫襤褸，形如乞丐。比起溫暖溫飽的家來(lái)說(shuō)，這種放肆的生活反而助長(zhǎng)了他囂張跋扈的氣焰和自私自利的性格。畫(huà)得畫(huà)就放置在閣樓上，不去推銷(xiāo)也不售賣(mài)，捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候借助朋友的幫忙，窮困潦倒得厲害。后來(lái)，從巴黎輾轉(zhuǎn)到了塔希提的時(shí)候，他的人生發(fā)生了意想不到的變化，娶了土著人愛(ài)塔為妻，安心作畫(huà)，終于在臨終前完成了他最滿意的畫(huà)作。
每個(gè)人心中都有一個(gè)猛虎——高高在上如月亮般的夢(mèng)想，誰(shuí)都希望自己夢(mèng)想成功的一天。心中涌動(dòng)著無(wú)可言喻的力量，它在不斷升起、沖突、翻騰，如那個(gè)朗朗如光的月亮看似近在眼前，實(shí)際遠(yuǎn)在天邊，伸手觸碰不到。夢(mèng)想在每個(gè)人心中都留下了一個(gè)缺口，有人在里面看到了天堂，有人將它直接丟棄，并不是所有人能夠得到這股神奇的力量。
在《月亮和六便士》里，在“我”的敘述中，描繪了兩對(duì)追逐夢(mèng)想的人兒，一對(duì)是斯特里克蘭和斯特羅夫，另一對(duì)是亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾。斯特羅夫也是一位畫(huà)家，從小的時(shí)候繪畫(huà)有點(diǎn)兒天賦，并且自學(xué)成才畫(huà)作得過(guò)獎(jiǎng)，他后來(lái)被送到專業(yè)繪畫(huà)學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)過(guò)。但是這樣一位人兒卻逐漸迷失了自我的繪畫(huà)才能，隨波逐流在茫茫的世俗中了。可是，他卻有一顆古道熱腸的心，和一雙發(fā)現(xiàn)千里馬的眼睛。在他看來(lái)，斯特里克蘭是個(gè)天才，是個(gè)不可多得的千里馬。他盡心盡力，甚至貼錢(qián)貼妻子地去輔助斯特里克蘭，即使被罵得狗血淋頭，也仍然堅(jiān)持去幫助他。斯特里克蘭最后的成功一半必須歸功于斯特羅夫，雖然這有些諷刺和好笑。這不禁讓人想起了高更和梵高，兩個(gè)赤城熱愛(ài)繪畫(huà)的天才，彼此滲透，彼此仇恨。
“我”在搜尋過(guò)世三年后斯特里克蘭的故事，里面穿插了亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事。亞伯拉罕醫(yī)學(xué)界里的天才，在外科手術(shù)中是一把不可多得的好手，并且已經(jīng)成功晉級(jí)為主任。他卻意外地將唾手可得的榮耀丟棄在一邊，獨(dú)身去了亞歷山大港。這個(gè)機(jī)會(huì)就留給了卡邁克爾，他獲得了所有的一切——職位、財(cái)富、榮耀。當(dāng)問(wèn)亞伯拉罕后悔嗎，他說(shuō)他完全沒(méi)有后悔，他別無(wú)所求，他的生活很完美。他毅然決然地放棄了上帝送給他得以天下的榮耀，他喜歡的是歸于平靜的生活，他愛(ài)上的是趨于平衡的內(nèi)心力量。
每個(gè)人對(duì)于夢(mèng)想的理解都是不一樣的。斯特里克蘭窮盡一生，只是為了完成心目中最完美的畫(huà)卷。亞伯拉罕希望得到平靜的生活。他倆都是成功的，雖然過(guò)程有些曲折，一個(gè)舍棄了溫飽安全的家庭，一個(gè)放棄了飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)。
借助亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事，毛姆問(wèn)出了很多人內(nèi)心渴望已久的'話，“難道做自己最想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己?jiǎn)�？我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么要求�！�
太多人說(shuō)毛姆根據(jù)畫(huà)家高更的人生創(chuàng)造了這部流傳百世的巨作《月亮和六便士》，但我覺(jué)得里面包含著毛姆本人想要傾訴和噴薄的話語(yǔ)。在他的人生軌跡中，剛開(kāi)始的寫(xiě)作生涯郁郁不得志，評(píng)論界認(rèn)為他的作品不夠冷靜深刻。他輾轉(zhuǎn)到寫(xiě)戲劇后，火熱程度一發(fā)不可收拾。這才完美地延續(xù)了他的文學(xué)夢(mèng)。若不是戲劇拯救了他，想必他會(huì)從熠熠生輝的天才“墮落”到郁郁寡歡的俗人中。
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路曲折又坎坷，可是那些層層疊疊的人影在路上忙忙碌碌地行走著。頭頂上的月亮大得仿佛能夠踮起腳尖就能夠觸碰。有人急急行使，忘了周?chē)娘L(fēng)景。有人走了一半，開(kāi)始走回頭路。有人沐浴在朗朗月光下，先撿起腳邊的六便士，再抬頭看看那顆又大又漂亮的月亮。
月亮與六便士讀后感 篇3
我們所成為的人，到底是靈魂的決定還是外界的推動(dòng)?我成為了別人眼中還是自己心中的人?——題記
“滿地都是六便士，他卻抬頭望見(jiàn)了月亮�！弊髡呙吩凇对铝僚c六便士》中，如一位冷漠優(yōu)雅的紳士，將一個(gè)關(guān)于是非、關(guān)于愛(ài)情、關(guān)于夢(mèng)想、關(guān)于自由、關(guān)于人生的故事娓娓道來(lái)。
初讀此書(shū)，我看到了一位中年男子——斯特里克蘭德，為追求心中的夢(mèng)想，不顧世人看法，拋家棄子來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)，即使貧困交加，他也仍堅(jiān)持自己。再讀，我竟感到一絲恐懼和從心底溢出的傷感，似為斯特里克蘭德，又似為自己，這竟讓我流下眼淚。我驚訝，思索，感觸良多。
何為對(duì)錯(cuò)?何為善惡?
斯特里克蘭德拋家棄子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)后，世人鄙夷，惡意猜測(cè)，仿佛斯特里克蘭德是十惡不赦的罪人�？墒�，斯特里克蘭德對(duì)于世人而言，他有什么錯(cuò)?斯特里克蘭德是有錯(cuò)，可是他的錯(cuò)只是對(duì)于他的家庭、他的妻子、他的孩子而言。但世人卻用自己的道德去譴責(zé)，殊不知，用道德譴責(zé)別人才是最不道德的行為。生而為人，活在世上，每個(gè)人都有自己的活法，有著自己對(duì)于世界的看法，不同的價(jià)值觀造成了這大千世界。這種人，活在當(dāng)下，其中一類便是隱藏在網(wǎng)絡(luò)后，打著“伸張正義”的“鍵盤(pán)俠”。他們自以為洞察世間，有著網(wǎng)絡(luò)做屏障，依靠著“言論自由”，便無(wú)所顧忌，肆意妄為，用著惡毒的言語(yǔ)去評(píng)論他人的是非善惡，造就了不知多少的悲劇�？墒钦纭氨氨膳c崇高，惡毒與慈悲，憎惡與喜惡能夠在同一個(gè)人心中，并不相悖。”這世間真的有如此明確，如同法律法規(guī)一般的善惡黑白嗎?世間真的.有絕對(duì)的好人壞人之分嗎?如同一個(gè)歷史人物要從正反兩面去看待，斯特里克蘭德也不該被貼上類似標(biāo)簽。
何為愛(ài)情?何為婚姻?
婚姻對(duì)于斯特里克蘭德第一任妻子來(lái)說(shuō)，是一種資本，是面子。她努力地維持一種家庭幸福美滿的假象，但實(shí)際上，她與丈夫沒(méi)有共同語(yǔ)言。最終，平靜的大海拍打起兇猛的巨浪。愛(ài)情與斯特里克蘭德而言，是一種累贅，是枷鎖，“那只會(huì)影響畫(huà)畫(huà)。”他與恩人的妻子在一起，是為了滿足生理需要“情欲他無(wú)法克服，他屈從于情欲�！彼c土著人妻子結(jié)婚生子是因?yàn)樗苷疹櫤盟�、滿足他，使他能更好地畫(huà)畫(huà)。于是乎，有人罵他“渣男�！边@不禁讓我想到了一個(gè)人：徐志摩。滿身的才華也無(wú)法掩蓋他的薄情寡義，是“沒(méi)有筋骨的豆腐渣”。可他說(shuō)：“我將在茫茫人海中，尋找我唯一之靈魂伴侶，得之，我幸;不得，我命�！彼K其一生不過(guò)是在尋找他靈魂之伴侶，他在為自己努力�？涩F(xiàn)在，多少人的婚姻大廈搖搖欲墜卻在努力維持，“忍一忍，會(huì)過(guò)去的，”那些整日爭(zhēng)吵的夫婦可曾記得結(jié)婚時(shí)的諾言，當(dāng)年的初心嗎?
何為理想?何為現(xiàn)實(shí)?
斯特里克蘭德從小就有個(gè)畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想，但是父親的阻撓使他不得不把這個(gè)夢(mèng)想藏在心底，過(guò)上了父親想他活成的樣子�？墒牵切侵鸾K究會(huì)燎原，終于，他為自己而活�！凹词贡挥憛�、鄙視，我也無(wú)所謂，而且我必須要畫(huà)畫(huà)，我身不由己，就好像一個(gè)人掉進(jìn)了水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！边@是經(jīng)歷了什么，心里得有多大的執(zhí)念，多大的勇氣才使他說(shuō)出這番話啊。我們活在世上，有太多的不得已�，F(xiàn)實(shí)生活的瑣碎終會(huì)磨滅我們心中的激情，柴米油鹽的計(jì)算使忘記愛(ài)情本身的模樣，家庭的需要使我們的步伐變得沉重，斯特里克蘭德的瀟灑與自由使人羨慕與敬佩，但社會(huì)的和諧美好，卻容不下斯特里克蘭這類人。就像是《歡樂(lè)頌》里所說(shuō)：“做人吶，隨大流最舒服，標(biāo)新立異最累，要是迫不得已的標(biāo)新立異就更累了�！彪y道理想與現(xiàn)實(shí)就不能共存嗎?斯特里克蘭德最終回到了靈魂的最初，畫(huà)出了曠世杰作，但最后他卻讓土著人妻子燒毀了它，他赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世間，最終也將赤裸裸的離去，是肉體也是靈魂。他始終也為無(wú)畏他人的看法。于是我也釋然，理想與現(xiàn)實(shí)能否共存又如何?心之所向便好。
愿你在尋找生活里的六便士的同時(shí)，也不要丟掉你心中的月亮。
月亮與六便士讀后感 篇4
《月亮和六便士》雖然是一本接近100年前的作品，但卻一直有著經(jīng)久不衰的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，這也是它暢銷(xiāo)至今的原因。
書(shū)名中的月亮和六便士，相信大家都了解它的寓意所在：月亮高高在上，是我們的理想。六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)金額最少的錢(qián)，象征著我們生活。
人生贏家總是能成功地將這兩者結(jié)合，所以在現(xiàn)實(shí)生活中，我們幾乎每個(gè)人都曾嘗試過(guò)去平衡月亮和六便士的關(guān)系——當(dāng)然土豪富二代不在此討論范疇。
所幸的是，今時(shí)今日，這兩者之間已經(jīng)不再是水火不容了，起碼已經(jīng)進(jìn)步成貓和狗之間的關(guān)系——我們既可以追尋自己的理想，又能夠憑理想獲得相應(yīng)的收入。
簡(jiǎn)單跟大家梳理一下故事情節(jié)吧，思特里克蘭德是個(gè)百年難得的藝術(shù)天才，卻從事著普通的白領(lǐng)工作：股票交易所的經(jīng)紀(jì)人。
他已經(jīng)成功讓自己活到了四十不惑之年，并擁有一個(gè)看似美滿幸福的家庭，有米有房有車(chē)有嬌妻有存款有二胎甚至還是龍鳳款，可卻突然像是魔鬼上身，拋妻棄子，連夜做滴滴順風(fēng)車(chē)去到巴黎，追尋自己虛無(wú)縹緲的畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想，并在屢屢碰壁后，決定離開(kāi)文明的世界，去到一個(gè)荒島里混跡余生。
荒謬的是，逝世之后他的作品才得到世人認(rèn)可(聽(tīng)到這，像不像我們那悠然見(jiàn)南山的陶淵明呢)。
另外，這兒還有個(gè)小插曲，在巴黎窮困潦倒到幾乎要餓死的期間，思特里克蘭德還不忘風(fēng)流地勾搭了自己最好的而且還救了自己的朋友之愛(ài)妻，造成了對(duì)方的家破人亡(友妻殉情)。
需要特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，毛姆是現(xiàn)實(shí)主義作家的恪守者，書(shū)本里大量的故事環(huán)節(jié)都有生活的原型，包括男一號(hào)，正是死備哀榮的后印象派畫(huà)家保羅·高更(見(jiàn)下圖其作品)，只是換了個(gè)國(guó)籍而已。
也就是說(shuō)，還是印證了那一句話，藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活。
總的來(lái)說(shuō)，作家毛姆的文字是偏向于敘述型，同時(shí)又不乏一定的幽默感(這一點(diǎn)的確能得，舉例如下)，其通過(guò)一種娓娓道來(lái)的'態(tài)度，去解剖那些引藏在人們內(nèi)心的感情。
“我來(lái)同你談?wù)勀氖��！?/p>
“是嗎?當(dāng)您年紀(jì)再長(zhǎng)幾歲的時(shí)候，肯定就會(huì)懂得不該管別人的閑事了。如果你把頭稍微往左轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，你會(huì)看到那里有一扇門(mén)在這。
整部作品的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，用第三者的視覺(jué)娓娓道來(lái)，同時(shí)讓故事圍繞著某條線索串在一起，慢慢地引人入勝，最終形成了的一種強(qiáng)大的表達(dá)力。
高更《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?》
高更《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?》
眾所周知，最近許巍有一首歌非常火：生活不應(yīng)該是眼前的茍且，還應(yīng)該有詩(shī)和遠(yuǎn)方。但是，如何平衡這兩者的關(guān)系呢?卻是一直困擾著所有的追求自由和夢(mèng)想的人，當(dāng)然也包括思特里克蘭德。
所幸的是，我們迎來(lái)了一個(gè)前所未有的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代更加包容，包容每個(gè)人的夢(mèng)，哪怕它偶爾不公平不正義還有些操蛋，而我們要做的就是全力以赴，然后耐心地等風(fēng)來(lái)。
作家王小波曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，年輕的時(shí)候最痛苦的是找到自己喜歡做的事。其實(shí)，就算是年輕時(shí)候沒(méi)有想明白也沒(méi)有關(guān)系，這種事情永遠(yuǎn)不會(huì)太晚，只在于有沒(méi)有這勇氣去改變。
人到老年的陸游也曾發(fā)出這樣的感慨：”少時(shí)汩于世俗，頗有所為，晚而悔之。然漁歌菱晚，猶不能止�！�
由此可見(jiàn)，倘若沒(méi)有勇氣去改變，即便是成功地混到了老，也無(wú)法跟自己妥協(xié)。既然這樣，既然我們?cè)缤硪穼ば闹械哪嵌渌{(lán)蓮花，那為何不早點(diǎn)出發(fā)呢?
“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士，他卻看到了月亮�！�
最后，雖然跟本文主題無(wú)關(guān)，還是忍不住對(duì)類似于思特里克蘭德的老婆那樣的好姑娘(賢良淑德又出得廳堂的英國(guó)好媳婦)說(shuō)上一句公道話：
如果你不夠愛(ài)一個(gè)人，而他又是一個(gè)絕對(duì)的月亮主義者的話，請(qǐng)真的要放大眼睛(不是放大瞳孔)，謹(jǐn)慎選郎，千萬(wàn)別盲目亂嫁——因?yàn)槟阋词斋@一個(gè)夏天的六便士滿地的繁華，也有可能收獲一個(gè)冬天的貧困寒冷的孤寂。
月亮與六便士讀后感 篇5
這本書(shū)幾乎每個(gè)晚上讀一些，終于讀完了，故事中各種景致和人物形態(tài)動(dòng)作的描述都是栩栩如生的，而且主人公的刻畫(huà)是真實(shí)的，不是以往讀的書(shū)中那種有主人公光環(huán)的人。
1.主人公思特里克蘭德
這位主人公按照原本的生活，做個(gè)證券投資者，能賺錢(qián)，又有漂亮老婆和兩個(gè)可愛(ài)的孩子，在英國(guó)倫敦能過(guò)上滋潤(rùn)的讓人羨慕的生活�？墒撬蝗挥辛讼氘�(dāng)藝術(shù)家，想換個(gè)人生，想實(shí)現(xiàn)兒時(shí)的畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想，他毅然決然放棄了現(xiàn)在的生活，拋妻棄子，一個(gè)子兒也沒(méi)給自己的妻兒留下，背負(fù)著罵名跑到法國(guó)，住著簡(jiǎn)陋臟兮兮的房子，過(guò)著有上頓沒(méi)下頓的日子，在不斷學(xué)習(xí)和不斷不被人認(rèn)可的情況下堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想。最后在塔希提追逐到了自己想要的生活狀態(tài)，畫(huà)出了自己的人生巔峰。
說(shuō)實(shí)在的我比較佩服他的是他過(guò)的很理智，很瘋狂，他可以為了自己的夢(mèng)想，不顧其他人的看法，不管別人怎么說(shuō)，也不管自己的環(huán)境如何，他都堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)，經(jīng)常有人說(shuō)畫(huà)不好寫(xiě)不好是因?yàn)榄h(huán)境不好或者筆不好之類的問(wèn)題，不是自己的問(wèn)題，實(shí)際上就是自己不能堅(jiān)持不能排除外界因素影響，才會(huì)做不好自己想要做的。但是他對(duì)自己的朋友妻子下手這個(gè)事我是不能忍的，對(duì)于一個(gè)經(jīng)常救助他經(jīng)常對(duì)他好的朋友，他搶了人家的畫(huà)室，搶了人家的老婆，最后還害得那個(gè)女人為愛(ài)而死，關(guān)鍵他的搶占只是因?yàn)樾杂麃?lái)了，而不是因?yàn)閻?ài)，對(duì)于他最后在塔希提在一起的女人，我覺(jué)得也不是愛(ài)，他只是喜歡她的溫順，喜歡她的不打擾和理解，可以說(shuō)是一個(gè)極度自私的人了……
2.思特里克蘭德太太——原配夫人
原配夫人在老公賺錢(qián)的時(shí)候只是享受，沒(méi)有給予老公理解，而且還經(jīng)常跟很多文人雅士藝術(shù)家交往，用以提升自己的知名度和表面品味，每次的宴會(huì)其實(shí)都只是小團(tuán)體聚餐罷了，晚餐會(huì)邀請(qǐng)老公入席，老公總是處于與他們這些人格格不入的狀態(tài)，沉默，怪異，沒(méi)有品位，愚鈍的感覺(jué)。
當(dāng)他老公離開(kāi)了，她將女人最后的.倔強(qiáng)和虛榮心發(fā)揮到極致，明明知道老公不是出軌跟其他女人跑了，但是為了博取同情，別人對(duì)他的猜疑和丑聞她都是默認(rèn)不反抗的，為了賺錢(qián)拿到更多打印訂單，她不斷博取同情。但是賺到錢(qián)之后，她又覺(jué)得這個(gè)打印店不配她的身份，假裝自己還是在以前的層級(jí)。而且她也不愿意同老公離婚，自己得不到的也不想讓其他女人得到。
最后老公的畫(huà)出名了，有人來(lái)訪問(wèn)她，她也表現(xiàn)出自己跟老公從來(lái)都是非常親密的，沒(méi)有矛盾，生活幸福。
3.戴爾克
蹩腳畫(huà)家，模仿別人的畫(huà)很厲害，會(huì)賺錢(qián)，有慧眼識(shí)英雄的技能，對(duì)人和善，雖然經(jīng)常被嘲笑被騙錢(qián)，但是下次遇到這個(gè)人，他仍舊會(huì)被騙，以傻和不記仇出名。被主人公嘲笑被氣瘋了，但是在主人公遇到問(wèn)題的時(shí)候及時(shí)解決，可憐的是，最后把他綠了，老婆被主人公搶了，心愛(ài)的畫(huà)室也回不去，只好騰空間給這對(duì)出軌男女……同時(shí)仍舊對(duì)妻子念念不忘，許下諾言，哪天男主不要她了，仍舊可以回到自己身邊。他雖然傻，但是只有他在一開(kāi)始就發(fā)現(xiàn)了男主的畫(huà)畫(huà)天賦，覺(jué)得他與眾不同，是個(gè)天才，特別支持喜歡男主的畫(huà)，我想他這樣的表現(xiàn)也是支撐男主繼續(xù)畫(huà)畫(huà)的動(dòng)力吧……
4.愛(ài)塔——最后的老婆
這是男主在塔希提最后一個(gè)老婆，也是他最滿意的老婆……聽(tīng)話得很，為了他的畫(huà)畫(huà)事業(yè)，住在人跡罕至的地方，家務(wù)農(nóng)活，養(yǎng)育孩子，支持男主，賺錢(qián)養(yǎng)家都是她在承擔(dān)。她的愛(ài)特別無(wú)私，也特別執(zhí)著，在男主得傳染病的時(shí)候，她堅(jiān)持同他居住，最后孩子死了一個(gè)，她也不怕，男人在哪，她就在哪，絕對(duì)不離開(kāi)，除非她死。男主眼睛瞎了，身體發(fā)臭，她也堅(jiān)持著，男主說(shuō)死了就要把最后這幅巨作燒了，這是整個(gè)房子啊，多么重要多么寶貴的巨作，她不管不顧的做了……所以這也是為什么男主愿意同她攜手到老的原因吧。其他女人都是想控制他，想要得到他所有的關(guān)心所有的時(shí)間，但是愛(ài)塔不會(huì)，她只是默默付出，默默守護(hù)，從來(lái)不需要?jiǎng)e人的回饋。
整個(gè)故事串起來(lái)，不是一個(gè)平淡無(wú)奇的人物傳記，而是一個(gè)紀(jì)錄片一樣的，有每個(gè)對(duì)男主熟悉的人的回憶和感想，他如同貝多芬一樣，雖然一開(kāi)始一名不文，就算自己瞎了或者聾了，也要堅(jiān)持把自己的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，這是一部有血有肉的故事……值得觀賞！
月亮與六便士讀后感 篇6
首先粗略地講一下吧。小說(shuō)的主人公查爾斯·斯特里克蘭的確是一個(gè)偉大的人。我對(duì)他整體的評(píng)價(jià)是贊揚(yáng)的；然而人都是復(fù)雜的，他也不例外，這個(gè)人簡(jiǎn)單又復(fù)雜，值得我進(jìn)行一番剖析。
聯(lián)系到我自身的處境，斯特里克蘭這個(gè)人物是十分觸動(dòng)我的。很小的時(shí)候我就擁有遠(yuǎn)大的理想，只是由于某些原因，那時(shí)并不能付諸實(shí)踐；可是，身邊的同學(xué)已經(jīng)小有成就了。剛上大學(xué)的時(shí)候我也很迷茫，看著只比我大一兩歲卻優(yōu)秀得遠(yuǎn)超于我的學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們，我陷入深深的自卑。才19歲，我就每天問(wèn)自己：這個(gè)時(shí)候才開(kāi)始，是不是已經(jīng)遲了？我真的可以實(shí)現(xiàn)我的理想嗎？我給自己的答案幾乎是全然的否定，以至于我落入長(zhǎng)時(shí)間的痛苦之中。
盡管只是一本小說(shuō)但這種經(jīng)典小說(shuō)總是給人力量。書(shū)的主人公斯特里克蘭給了我黑暗中的一束光。他拋棄名譽(yù)拋棄家財(cái)拋棄妻兒，他丟下一切可以丟下的東西，奮不顧身地朝他的夢(mèng)想飛奔而去的時(shí)候，我熱淚盈眶。那個(gè)時(shí)候的斯特里克蘭，已經(jīng)40歲了。40歲？我捫心自問(wèn)，尚且年輕氣盛才堪堪19歲的我不會(huì)有那樣的勇氣，更何況40歲？斯特里克蘭毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)十足的勇士。他年少時(shí)期的`夢(mèng)想迫于家族的壓力而按下暫停鍵，但在他得到機(jī)會(huì)時(shí)，他立刻抓住了。不在乎流言蜚語(yǔ)，無(wú)所謂冷嘲熱諷，斯特里克蘭的眼中只有一個(gè)東西：他的畫(huà)。
斯特里克蘭對(duì)于個(gè)人理想的追求如此簡(jiǎn)單，可他所處的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)卻那樣復(fù)雜：他的妻子兒女、斯特洛夫夫婦、阿塔等等。初讀完，我認(rèn)為斯特里克蘭是一個(gè)很自私的男人（某人跟我說(shuō)：“浪漫主義的人總歸是自私的�！钡也⒉徽J(rèn)同。）他丟下只待在家里沒(méi)有工作的妻子，丟下自己的孩子，不顧妻子的請(qǐng)求和別人的勸阻固執(zhí)地只身去往異國(guó)他鄉(xiāng)�？墒墙Y(jié)合我們老師的分析再想：他果真是完全的不負(fù)責(zé)任嗎？在離開(kāi)之前，他是個(gè)成功的商人，他家財(cái)萬(wàn)貫卻將其全部留了下來(lái)，沒(méi)有和妻子離婚，使他們能夠名正言順地使用他的財(cái)務(wù)；至于離開(kāi)，也是在他的第一個(gè)孩子到了應(yīng)該獨(dú)立的年齡之后了。
我不能理解的是斯特里克蘭對(duì)德克·斯特洛夫的態(tài)度。德克無(wú)疑是斯特里克蘭的伯樂(lè)，在那時(shí)是唯一感受到斯特里克蘭的才情并大力稱贊、支持的人，在斯特里克蘭需要幫助的時(shí)候也總是施以援手；只是由于他本人畫(huà)作“平庸”且以畫(huà)賣(mài)錢(qián)，斯特里克蘭則唾棄他，總是冷眼相待。這就是很奇怪的事情：選擇了“月亮”的人看不起選擇了“六便士”的人，卻在無(wú)以生計(jì)之時(shí)又向?qū)Ψ角笾ㄈ欢B求助的態(tài)度都是隨意傲慢的）；選擇了“六便士”的人向往并幫助選擇了“月亮”的人，最終卻因此感到痛苦。
《月亮與六便士》還隱含了對(duì)于愛(ài)情及婚姻中男女關(guān)系的探討。文中著墨最多的是這三個(gè)女人：斯特里克蘭夫人、斯特洛夫夫人（布蘭奇），還有阿塔。斯特里克蘭早年真的不愛(ài)他的妻子嗎？從文中來(lái)看，不是的。他也曾青春過(guò)，也曾與愛(ài)人陷入熱戀是什么把他變成了后來(lái)薄情的模樣？在那個(gè)時(shí)代，社會(huì)對(duì)于女性的壓迫是很?chē)?yán)重的：他們要求女人成為男人的附庸，不可以擁有屬于自己的東西。更加可怕的是，連女人自己也接受了這樣的定義。如此，斯特里克蘭夫人變成了一個(gè)什么樣的人呢？她在婚姻、家庭、社會(huì)中都處于弱勢(shì)地位，以至于內(nèi)心缺少安全感，這又使她對(duì)自己的丈夫充滿控制欲，她想將斯特里克蘭牢牢掌握在自己手里后來(lái)背叛德克的布蘭奇也走入了這個(gè)，女性在愛(ài)情中的誤區(qū)。這個(gè)問(wèn)題，在當(dāng)今社會(huì)仍不少見(jiàn)。所以追求自由的斯特里克蘭感到窒息，他的應(yīng)對(duì)措施就是：逃離。
阿塔是斯特里克蘭在塔希提島上的女伴（或許也可以稱作“妻子”）。她不是白人，是個(gè)新教徒，因而也沒(méi)有那么多的規(guī)矩。像其他女人一樣，阿塔也是由于斯特里克蘭的才華而愛(ài)上他；不同之處在于，她從不約束斯特里克蘭的行為，也從不對(duì)斯特里克蘭指手畫(huà)腳簡(jiǎn)直像一個(gè)仆人在服侍他（當(dāng)然，我不提倡這種愛(ài)情觀）。為什么斯特里克蘭以前有那么多情人，卻無(wú)法維持長(zhǎng)時(shí)間的關(guān)系，在阿塔這里就可以？原因就在于，他在阿塔身上除了可以獲得自己需要的“性”，還可以感到“自由”。
我想我和斯特里克蘭與德克都不一樣。我這個(gè)人比較貪心，如果條件允許，我不會(huì)放棄理想也不會(huì)放棄名利。簡(jiǎn)而言之，“月亮”和“六便士”，我全都要。
月亮與六便士讀后感 篇7
剛開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我是感到有點(diǎn)迷茫的。因?yàn)檫@本書(shū)不像某些傳統(tǒng)的小說(shuō)按照小說(shuō)主人公的人生經(jīng)歷一步步建構(gòu)故事情節(jié)，取而代之的是以小說(shuō)主人公的朋友“我”聽(tīng)到有關(guān)主人公思特里克蘭德的經(jīng)歷的順序來(lái)串聯(lián)整篇小說(shuō)，但隨著故事層層深入，讀到后面對(duì)各種人物關(guān)系及其性格起源的感知也逐漸清晰起來(lái)，于我而言，這篇小說(shuō)是值得閱讀與思考的。
在讀完這本書(shū)后，我與一些朋友進(jìn)行了交流和討論。我們普遍認(rèn)為，毛姆以《月亮與六便士》作為書(shū)名意在借助小說(shuō)主人公斯特里克蘭德的生活經(jīng)歷反映理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞，六便士是英國(guó)貨幣的最小單位，代表殘酷的現(xiàn)實(shí)，而月亮則代表指引方向的理想，懸掛于夜幕之中。在毛姆的筆下，理想戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)，以“我”為首的當(dāng)時(shí)代的世人最后都被斯特里克蘭德的不朽名畫(huà)所折服，在為他“描摹”神化經(jīng)歷的同時(shí)也忘記了其人性的本源現(xiàn)象。
故事的主要情節(jié)是這樣的：一位生活體面的證券經(jīng)理人忍受不了日復(fù)一日，平庸無(wú)味的生活，為了追求心中的“繪畫(huà)夢(mèng)”，在一個(gè)平常的午后，沒(méi)有任何預(yù)兆，“毅然決然”地拋棄了自己慈祥善良的妻子和一雙兒女，只留下一張告別的紙條，上面寫(xiě)道“我不回來(lái)了，我的決定不能再改了”，冷漠得讓人不敢相信，之后便獨(dú)身一人踏上了藝術(shù)創(chuàng)作之路�？吹竭@里，也許讀者會(huì)認(rèn)為，為了追求心中的理想，下定決心逃離生活的舒適圈需要巨大的勇氣，這是令人欽佩的，那就請(qǐng)接著看吧。
從倫敦到巴黎后，他過(guò)的都是窮困潦倒的生活，白天在破舊昏暗的小閣樓里畫(huà)畫(huà)，晚上就在燈紅酒綠的街頭放蕩人生，沒(méi)錢(qián)了就去找人借點(diǎn)，也從沒(méi)有想過(guò)還，一直過(guò)著食不果腹的生活。而當(dāng)生活逼得他奄奄一息的時(shí)候，戴爾克·施特略夫不顧妻子的反對(duì)將他接回自己的家中細(xì)心照料，在施特略夫的卑躬屈膝的懇求下（的確他就是這么一個(gè)心地善良，對(duì)藝術(shù)家有著絕對(duì)的崇拜但性格軟弱的人），妻子終于同意與他一起照顧斯特里克蘭德，他們夫妻倆日夜交替，像照顧自己的親生父母一般照顧斯特里克蘭德，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月終于將他從死神手里拽了回來(lái)。可駭人聽(tīng)聞的是，在他生病期間，他對(duì)施特略夫毫無(wú)感激，而只有精神上的踐踏，他還搶走了施特略夫的妻子，最后逼得這個(gè)女人自殺身亡，施特略夫也丟了魂。到后來(lái)，他在街頭流浪過(guò)，做過(guò)零工，在碼頭干過(guò)活，后來(lái)為了逃命登上遠(yuǎn)航的輪船，漂洋過(guò)海來(lái)到太平洋的一座小島。隱居在孤島的叢林深處，娶一名土著妻子，住一間簡(jiǎn)陋土屋，簡(jiǎn)衣素食，最終因麻風(fēng)病毀容、失明、死亡。這就是大概的故事梗概。
有人會(huì)說(shuō)：雖然斯特里克蘭德脾氣古怪，性格偏執(zhí)，冷漠無(wú)情，但這一切都是為了追求他心中的理想，都是為了圓他自己的畫(huà)畫(huà)夢(mèng)。最終他做到了，他的畫(huà)作名垂千古，這就是理想的'力量。我認(rèn)為，這種看法是片面的。
我不否認(rèn)，我們應(yīng)該堅(jiān)定心中理想，自動(dòng)過(guò)濾他人的不正當(dāng)?shù)摹霸u(píng)價(jià)”和“論斷”，不去過(guò)多在意他人的眼光和看法，腳踏實(shí)地地去走好夢(mèng)想旅途的每一步�？墒牵固乩锟颂m德的經(jīng)歷與這有著本質(zhì)的差別：為了追求畫(huà)畫(huà)夢(mèng)，拋棄深愛(ài)自己的妻兒，冷言相對(duì)，毫無(wú)預(yù)兆的離開(kāi)并且沒(méi)留下一丁點(diǎn)錢(qián)，我認(rèn)為這是冷血無(wú)情、不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)；在斯特里克蘭太太托“我”去巴黎尋找他的時(shí)候，對(duì)于“我”的勸告，他無(wú)動(dòng)于衷并回復(fù)“是不害臊”、“毫不在乎”，這是人性的泯滅；在畫(huà)家施特略夫夫婦盡心竭力地照顧他的生活起居時(shí)，他不但搶走了其妻子，還逼得人家自殺身亡，丈夫也因此神志不清，這是不知感恩，虎狼之心的表現(xiàn)等等。所有跟斯特里克蘭德相處過(guò)的人沒(méi)有一個(gè)不覺(jué)得他性情古怪且不通人性，因此只有當(dāng)他最終流落到太平洋的一個(gè)孤島與土著人結(jié)婚時(shí)他才能感到真正的適合與安寧。
理想與現(xiàn)實(shí)，往往是一對(duì)矛盾體，但是我認(rèn)為，有時(shí)候我們是應(yīng)該為了追求精神的豐盈而適當(dāng)舍棄物質(zhì)的誘惑，可這一切應(yīng)該有個(gè)前提，那就是自愛(ài)、他愛(ài)、甚至博愛(ài)，以“善”待人，方得始終。
月亮與六便士讀后感 篇8
閱讀毛姆的這部世界文學(xué)著作《月亮與六便士》，每一次的感覺(jué)與收獲都不相同。小說(shuō)中通過(guò)主人公查理斯·斯特里克蘭德先生在中年時(shí)期，放棄了穩(wěn)定的收入、放棄家庭和兒女，走入尋求繪畫(huà)夢(mèng)想而坎坷一生的故事，留給我們關(guān)于人生與理想、婚姻與愛(ài)情、生活與藝術(shù)的思考，回味無(wú)窮！
首先，我稱這部小說(shuō)是一部“學(xué)習(xí)鑒賞藝術(shù)手冊(cè)”。
出生在70年代的我們，對(duì)藝術(shù)的了解知之甚少。每次當(dāng)我站在美術(shù)館展覽的藝術(shù)品前，“彷徨”二字油然而生。雖然站的很近，但又是那么的遙遠(yuǎn)！我僅僅感覺(jué)到好看還是不好看，但對(duì)它真正的美和創(chuàng)造者想要表達(dá)的內(nèi)容，卻不知道應(yīng)該作何描述和欣賞。我曾向很多人提出過(guò)諸如此類的問(wèn)題，但是一直沒(méi)有尋找到答案。直到在毛姆的這本小說(shuō)中，看到了答案：美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)。他唱給你的是一個(gè)美的旋律，要是想在自己心里重新唱一遍就必須有知識(shí)、有敏銳的感覺(jué)和想象力。多么一針見(jiàn)血的語(yǔ)言！想要欣賞到藝術(shù)的美，我需要學(xué)習(xí)和積累的還有很多很多。
第一次翻開(kāi)這本書(shū)的簡(jiǎn)介，當(dāng)我看到毛姆是以法國(guó)畫(huà)家高更的生平為原型，寫(xiě)下的這部小說(shuō)時(shí)，我找出高更的油畫(huà)。在沒(méi)有讀這本小說(shuō)前，看到高更的畫(huà)，感覺(jué)整個(gè)視覺(jué)是被扭曲的，所有的東西都不成比例，而強(qiáng)烈的顏色沖擊著我的視線。他的畫(huà)有一種原生態(tài)的感覺(jué)，似乎開(kāi)天辟地時(shí)混沌著。我不知道為什么這樣表達(dá)意境？難道真實(shí)的寫(xiě)實(shí)不好嗎？
在一次又一次閱讀這本小說(shuō)時(shí)候，我才似乎朦朧的理解到高更繪畫(huà)中所表達(dá)的美。精神上的追求如同大自然的美一般魔幻，稍縱即逝，但是抓住即永恒了。
其次，這部小說(shuō)也堪稱“愛(ài)情指導(dǎo)手冊(cè)”。
愛(ài)情對(duì)于物質(zhì)極其豐富而精神空虛的現(xiàn)在來(lái)講，受到的考驗(yàn)更為嚴(yán)峻。婚姻無(wú)法為愛(ài)情保駕護(hù)航，有時(shí)候反而帶來(lái)的是加速愛(ài)情的消亡。婦人往往把家庭布置的溫馨、孩子教育的得體、照顧好家庭成員的.飲食起居作為的首要任務(wù)，男人把事業(yè)、地位、金錢(qián)作為身份的象征。大家卻都忽略了愛(ài)人之間的精神溝通。毛姆在小說(shuō)中指導(dǎo)我們“在沖動(dòng)的熱情前面，這種感情是毫無(wú)防衛(wèi)能力的�！�
如果做的都是正確的事情，也就不會(huì)出現(xiàn)斯特里克蘭德夫人在結(jié)婚十七年后，才知道斯特里克蘭德先生要的是什么；而勃朗什·施特略夫就不會(huì)被斯特里克蘭德先生所拋棄。而恰恰懂得他的是愛(ài)瑪。沒(méi)有精美屋舍、沒(méi)有錦衣玉食，有的只是茅草屋、簡(jiǎn)單食物，而查理斯·斯特里克蘭德先生卻生活的比什么時(shí)候都幸福。請(qǐng)有時(shí)間問(wèn)問(wèn)自己，做的東西是他/她要的嗎？
最后，我把這部小說(shuō)定義為“理想與生活指導(dǎo)手冊(cè)”。
在這本小說(shuō)中，能讓我欽佩的不是查理斯·斯特里克蘭德。雖然每個(gè)人選擇生活的方式是自由的，我無(wú)需去評(píng)論，只能說(shuō)查理斯·斯特里克蘭德是一位讓我敬佩其堅(jiān)忍不拔、追求理想的人，但是沒(méi)有辦法尊重的人。而使我真正欽佩的是布呂諾船長(zhǎng)�！拔以谧约旱纳砩弦采钌罡械郊�(lì)著他的那種渴望。但是他的手段是繪畫(huà)，我的卻是生活�！� 布呂諾船長(zhǎng)和妻子共同用雙手創(chuàng)造出自己的人生理想。
我們都清楚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，創(chuàng)造好的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是想讓自己和家人能幸福。只是我們?cè)诖掖颐γぷ髦�，別忘記曾經(jīng)小時(shí)候的我們也想成為“這個(gè)家、那個(gè)家”！別忘記自己也曾經(jīng)想學(xué)習(xí)的興趣愛(ài)好！別忘記孩子需要我們更多的陪伴、指導(dǎo)，別讓他們的精神世界也變成一片沙漠！
理想和生活并非是一對(duì)矛盾體。他們就如同“月亮和六便士”一樣，月亮掛在天上，六便士就在地下。沒(méi)有六便士，又怎能觸摸到月亮呢？只是在地上撿起六便士的時(shí)候，不要忘記抬頭看看月亮在那里。人生匆匆?guī)资辏系蹌?chuàng)造我們，就是讓我們?cè)谶@世間生活的豐富多彩。千里之行始于足下！祝大家活的精彩！
月亮與六便士讀后感 篇9
“每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。”
看《月亮與六便士》，第一遍是罵克蘭德這個(gè)渣男----他可真是渣得不能再渣了！拋棄妻兒不說(shuō)，朋友施特略夫和妻子勃朗什把重病垂死的他接到家中、象父母一樣照顧，病好后，勃朗什跟她走了！同居三個(gè)月，勃朗什自殺死亡，而他只是冷漠的說(shuō)：因?yàn)樗癫唤∪�，總是逼著她沿著一條她自己也知道必然通向毀滅的路上滑下去。
憤憤地要把書(shū)合上時(shí)，作家毛姆用帶著消毒水味的手術(shù)刀，把人性解剖開(kāi)來(lái)，吸引著往下讀:
“男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。盡管也有很少數(shù)男人把愛(ài)情當(dāng)作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即這些人是一種可憐的生物。女人能夠整天整夜談戀愛(ài)，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事�！�
身邊這樣的戀愛(ài)故事真的是不少。
看了第一遍，有個(gè)很大的疑問(wèn)？他為什么永遠(yuǎn)不缺優(yōu)秀朋友、年輕女人，為什么創(chuàng)作激情永不枯竭，為什么臨死讓愛(ài)塔燒掉自己的杰作？
接著看第二遍、第三遍......，看著看著，藝術(shù)大師的人生之謎一點(diǎn)一點(diǎn)地解開(kāi)了---------
“思特里克蘭德的精神一直脫離了他的軀體到處漫游，到處尋找寄宿，過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這才需要很強(qiáng)的個(gè)性呢。做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)�？如果�?zé)備他沒(méi)有這些感情，就象責(zé)備老虎兇暴殘忍一樣荒謬�！�
有幾人能做到這點(diǎn)呢？
“美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的`混沌中塑造出來(lái)。正在宇宙的一片混亂中找到了一個(gè)新的圖案，正在笨拙地把它描摹下來(lái)，因?yàn)榱Σ粡男�，心靈非常痛苦。這種熱望無(wú)時(shí)或止地刺激著他，叫他奔向一個(gè)他自己也不清楚的目標(biāo)，燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后，他對(duì)自己畫(huà)出來(lái)的東西就再也不關(guān)心了。他象是森林里的一頭野獸，在一陣猛烈追獵后躺在那里休息。”
“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)。”
真正的杰作就是這樣創(chuàng)造出來(lái)的、就是這樣鮮為人知的，難怪愛(ài)塔遵照克蘭德的遺愿燒掉作品。難怪作家毛姆發(fā)出了這樣的共鳴：“作者應(yīng)該從寫(xiě)作的樂(lè)趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫(xiě)書(shū)的酬報(bào)�！�
克蘭德對(duì)畫(huà)畫(huà)的執(zhí)著追求、對(duì)世俗的不屑一顧，吸引著有思想的醫(yī)生、作家、畫(huà)家，他們成為了朋友；同時(shí)，漂亮的年輕女人勃朗什、愛(ài)塔，被他的從不報(bào)怨、從不沮喪、從不服輸所征服，全然不顧他的無(wú)禮、貧窮甚至譏笑！心甘情愿地為他冒險(xiǎn)，和他一起顛沛流離！
再讀著讀著，覺(jué)得書(shū)中的人物和情景在我周?chē)S處可見(jiàn)、而自己以前并沒(méi)留意：
比如：克蘭德妻子貶低克蘭德，并不是真心的想貶低，只是“好象由她自己說(shuō)出他最大的缺點(diǎn)就可以保護(hù)他不受她朋友們的挖苦以的�！�。
我們經(jīng)常聽(tīng)到朋友們貶低親近的人，大多都是情著這樣的心態(tài)。
再如：“使靈魂寧?kù)o，一個(gè)人每天要做兩件他不喜歡的事�！�
不喜歡的事，做與不做，最大的不同就是“靈魂寧?kù)o”。
書(shū)中想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)的話太多了！何時(shí)掀開(kāi)，都象是在和知己傾吐心聲，談一會(huì)兒都會(huì)心曠神怡！
“好的作品讓人顫抖、讓人回味、讓人悲觀，悲觀過(guò)后才能變得通透�！薄对铝僚c六便士》，給我打開(kāi)了看世界的另一扇窗戶，從這里望去，可以看見(jiàn)“激情”-------傳遞著心靈財(cái)富的天使，正在專注地發(fā)掘和引導(dǎo)普通人潛在的才能！不幸的是，四周都有它的天敵-----物欲！是天敵消滅天使、還是天使消滅天敵?天才和普通人的區(qū)別就在這里。
月亮與六便士讀后感 篇10
一個(gè)人坐在窗前，讀毛姆的《月亮與六便士》。當(dāng)黃昏來(lái)臨時(shí)，我也讀到了最后一頁(yè)。
放下書(shū)本，腦中還縈繞著那個(gè)畫(huà)家的形象。可能記不住他的名字，卻記得他的偏執(zhí)的個(gè)性、苦難的命運(yùn)、非凡的才華，還有他生命中的最后一刻。
是的，《月亮與六便士》是寫(xiě)一個(gè)畫(huà)家的命運(yùn)�；蛘哒f(shuō)一個(gè)天才的一生。
這個(gè)天才名字叫查理斯.思特里克蘭德。據(jù)說(shuō)這個(gè)人物是有原型的，這就是法國(guó)著名后期印象派畫(huà)家高更。但此書(shū)不是像《梵高傳》那樣是一本傳記，而是一部以真人為原型的虛構(gòu)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)中對(duì)男主人公沒(méi)有少年和青年的經(jīng)歷敘述，而是直接進(jìn)入他的中年。
作者毛姆，在書(shū)中是貫穿全文的“我”，全書(shū)也以第一人稱來(lái)敘述。通過(guò)“我”，一個(gè)作家的回憶，來(lái)講述與思特里克蘭德的初相識(shí)、交往、好奇、追尋，他以平靜的語(yǔ)言敘述著旁觀著，而作為讀者，也漸漸進(jìn)入到他的講述中，心情跟隨著主人公的命運(yùn)而不斷的變化著。
思特里克蘭德原本有一個(gè)體面的工作，是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人，有一個(gè)外人看來(lái)很安穩(wěn)的家庭。他相貌平凡，甚至顯得笨拙，給人印象“是一個(gè)忠厚老實(shí)、索然無(wú)味的普通人”。突然有一天他離家出走，原因竟然是“我要畫(huà)畫(huà)”!沒(méi)人了解他少年時(shí)就存在內(nèi)心的夢(mèng)想，更沒(méi)人理解他著了魔似的瘋狂。他不管不顧地要用畫(huà)筆譜寫(xiě)未知的命運(yùn)!
貧窮，饑餓，無(wú)處安身，病痛折磨，現(xiàn)實(shí)的困窘接踵而至，但他都毫不在意，也從不后悔。畫(huà)畫(huà)成為他生命里全部的熱愛(ài)和力量，他熱切的想創(chuàng)作造出美來(lái)，直到眼睛失明，還用油彩在叢林中的小屋墻壁上涂畫(huà)。
最終，他得到了他自己所追求的東西，他創(chuàng)造了一個(gè)世界。
藝術(shù)家是情感最豐富的，雖然思特里克蘭德的情感都奉獻(xiàn)給了繪畫(huà)，但他生命里不乏喜歡他的女人。他后半生經(jīng)歷過(guò)三個(gè)女性：平凡生活里的妻子、朋友施特略夫的太太勃朗什、停止流浪后遇到的單純女子愛(ài)塔。他和妻子是現(xiàn)實(shí)中的平常夫妻，過(guò)著貌合神離的日子，彼此并不理解。他與勃朗什是剎那的火花。勃朗什原本是施特略夫的妻子，有著內(nèi)心的秘密，在施特略夫把病重的思特里克蘭德接到家中照護(hù)時(shí)，她的情感由厭惡、害怕轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈的愛(ài)，但畫(huà)家熱愛(ài)和執(zhí)迷的是繪畫(huà)藝術(shù)，對(duì)她已經(jīng)沒(méi)有了興趣，施特略夫依然愿意接納她，但女人的心只有她自己了解，最終她以自殺結(jié)束了生命。在思特里克蘭德流浪到塔希提島時(shí)，他經(jīng)別人介紹認(rèn)識(shí)了愛(ài)塔，也許是愛(ài)塔的單純質(zhì)樸吸引了思特里克蘭德，也許孤獨(dú)的他渴望溫暖，他與艾塔來(lái)到一個(gè)沒(méi)有人煙的孤島上，相依為命并有了孩子，這是一段艱苦卻安寧的日子。也許是神靈的光輝照耀，思特里克蘭德在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作出了最偉大的作品。也許，這個(gè)天才畫(huà)家，他來(lái)人世不是愛(ài)女人的，而是創(chuàng)作流芳百世的繪畫(huà)藝術(shù)作品的。
雖然思特里克蘭德死后才華才被承認(rèn)，作品頓時(shí)身價(jià)倍增，但他的'才華在當(dāng)初并不是無(wú)人賞識(shí)。作為同樣是畫(huà)家的施特略夫被思特里克蘭德嘲笑為畫(huà)匠，他卻看出了思特里克蘭德的天才，他雖然也不富裕，卻心甘情愿地給予思特里克蘭德吃和住，購(gòu)買(mǎi)顏料等幫助，甚至在對(duì)方占了自己畫(huà)室并奪走自己老婆時(shí)還萬(wàn)般遷就。這段故事情節(jié)約占了全書(shū)的三分之一，讓讀者認(rèn)識(shí)到畫(huà)家性格中自私、無(wú)情的一面。如果說(shuō)天才有理由唯我獨(dú)尊、眼中無(wú)人，那施特略夫這樣的默默承受，給予思特里克蘭德無(wú)私的照顧也讓人感動(dòng)。也許他是上天派來(lái)的關(guān)照畫(huà)家的人。
苦難成就天才，藝術(shù)確實(shí)是“不瘋魔不成活”。天才是上帝安排到人間的，他為了使命而奮斗，他的自私，他的怪癖，甚至他的無(wú)情，世人都該用憐憫的、疼愛(ài)的心來(lái)對(duì)待，因?yàn)樗巡湃A和生命給予了人間。
作為書(shū)名的“月亮與六便士”，隱喻著理想與現(xiàn)實(shí)，或者精神與物質(zhì)。作者毛姆說(shuō)，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)抬頭看天，也便錯(cuò)失了那月亮。我們不能用常人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)有個(gè)性的人，精神層面的追求不能用物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，追求精神卓越的人是值得我們敬重的。
月亮與六便士讀后感 篇11
粗略的讀了一遍這本書(shū)，可能還帶點(diǎn)勉強(qiáng)的意味，并不是寫(xiě)得不好，而是我本身就不喜歡讀書(shū)。如果寫(xiě)得再乏味一點(diǎn)，我會(huì)果斷地放棄。讀完了不能什么都不留下吧，要不過(guò)幾天我自己都不知道，我曾經(jīng)還讀過(guò)一本這樣的小說(shuō)。
因?yàn)橥鈬?guó)的小說(shuō)名字是個(gè)很乏味的東西，所以我永遠(yuǎn)不會(huì)記得。暫且稱主角吧。這本書(shū)的主角，厭倦了呆板千篇一律的生活，選擇拋棄所有，去追求藝術(shù)，去畫(huà)畫(huà)。而且是他很不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。他是一個(gè)典型的萬(wàn)千所謂幸福家庭的代表。有一份體面的工作，有一個(gè)優(yōu)雅美麗的老婆，有兩個(gè)很乖，而且很聰明的孩子�？此坪苊罎M，很安逸的生活里，卻隱藏這巨大的悲傷。主人公好似被魔鬼控制一樣。他丟下一切去追求自己內(nèi)心所想要的東西�？墒撬降紫胍裁茨兀科鋵�(shí)連他自己都不知道。他只知道他要畫(huà)畫(huà)，可是他畫(huà)的東西都不是他想要的。他希望畫(huà)出他所追求的東西�？墒牵说膬�(nèi)心太復(fù)雜了。變幻莫測(cè)，這些虛無(wú)縹緲的.東西，只能一點(diǎn)一點(diǎn)通過(guò)在追求道路上的磨難去領(lǐng)悟。
而本書(shū)的作者以一個(gè)旁觀者的身份目睹了主角所發(fā)生的一切，從拋棄一切到最后死去。而我以一個(gè)旁觀者外的旁觀者看著發(fā)生的一切。這個(gè)追求夢(mèng)想的主角，就像是我們內(nèi)心瘋狂的一面。有一天突然發(fā)現(xiàn)，人生的意義在哪里。美麗善解人意的妻子，聰明懂事的孩子，然后為這一切去奔波，感覺(jué)幸福和甜蜜。而且這是所有幸福人的生活場(chǎng)景。主角是一個(gè)偉大的人，他打破了一切。他選擇流浪者的身份活著，每天只要餓不死就可以了，身邊的一切對(duì)他來(lái)說(shuō)都沒(méi)有意義了。甚至男人永遠(yuǎn)癡迷的性，女人，愛(ài)情，也失去了意義。所有的一切都是骯臟的，活著的唯一條件就是畫(huà)畫(huà)的時(shí)候沒(méi)有人去打擾他。
在他病危垂死的時(shí)候，一個(gè)善良到有點(diǎn)愚蠢的畫(huà)家救了他。因?yàn)檫@個(gè)愚蠢的人有著獨(dú)到的眼光，他知道這個(gè)主角是個(gè)天才。最后，得到的是，老婆被主角深深的吸引住了，離開(kāi)了這個(gè)愚蠢的人。最后，這個(gè)女人為了主角自殺悲慘的死去，可是臨死的時(shí)候，也沒(méi)有后悔過(guò)。女人真的是一個(gè)可怕的生物。她們可能為了穩(wěn)定安逸的生活，去委曲求全的嫁給一個(gè)自己不愛(ài)的人。如果這個(gè)他們不愛(ài)的人盡管盡心盡力的去愛(ài)她們，把她們當(dāng)做神一樣供著，也不及她們內(nèi)心一點(diǎn)點(diǎn)冒險(xiǎn)的激情。為了這點(diǎn)激情她們甘愿犧牲一切�？墒�，她們看不到，這點(diǎn)激情只是暫時(shí)的。激發(fā)起她們激情的男人也是危險(xiǎn)的。這些男人，可能是暫時(shí)的需求罷了。當(dāng)他們明白這個(gè)女人會(huì)像其她女人一樣，想讓自己循規(guī)蹈矩，遵循她們的意愿，并且，完全被她們所占有的時(shí)候。她們面臨的將是無(wú)情的拋棄。危險(xiǎn)的男人也是絕情的。他們會(huì)拋棄給自己短暫快樂(lè)的人，并且不顧死活。女人又是一個(gè)可悲的生物，她們會(huì)原諒給自己帶來(lái)深深傷害的人，也不會(huì)原諒一個(gè)為自己犧牲的人。
凡是愛(ài)上這個(gè)主角的女人都不會(huì)有好下場(chǎng)，因?yàn)樗呀?jīng)對(duì)身邊的一切毫不在乎了，包括自己的生命。最后，這個(gè)主角結(jié)婚了，很好奇，到底什么樣的女人可以這樣束縛住一個(gè)這樣瘋狂的男人。這個(gè)女人可以挨揍，可以照理他的生活，為他生孩子，滿足一切的需求，最重要的一點(diǎn)就是不要打擾他畫(huà)畫(huà)。聰明的男人總會(huì)去找一個(gè)很傻的女人。
在主角四十七歲的時(shí)候，他染上了麻風(fēng)病，可是他自己卻不知道，臉腫的和獅子頭一樣，他都不知道。還是他的孩子為他請(qǐng)來(lái)了醫(yī)生。醫(yī)生到來(lái)的一刻，讓他照完鏡子他才意識(shí)到自己時(shí)日無(wú)多了。在最后的日子里，眼睛失明了，他也畫(huà)出了自己內(nèi)心追求的東西�？梢哉f(shuō)死去的那一刻他無(wú)憾了�？墒牵麉s并沒(méi)有讓臨死前最完美的畫(huà)留存在這個(gè)世界上，而是讓她的妻子燒毀了房子，和墻上的畫(huà)。就像他經(jīng)常說(shuō)的一樣，畫(huà)出來(lái)的東西，對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有任何的興趣了。
男人在中年最得意的時(shí)候拋棄了自己的所有幸福，僅僅為了自己的心。就像作者理解的一樣，他是一個(gè)被魔鬼附身的人。我們?cè)谇宦傻纳钪幸矔?huì)有這一份沖動(dòng)，為了自己的一個(gè)念頭，將生死置之度外，去受盡磨難，去追尋。只是少了一份決絕的勇氣和堅(jiān)持到底的信念。
月亮與六便士讀后感 篇12
滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。 ——題記
所謂一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特，《月亮與六便士》這本書(shū)，世人對(duì)它褒貶不一，有人直呼“看不懂”，也有人說(shuō)讀起這本書(shū)時(shí)“仿佛有一個(gè)人在用只有我們兩個(gè)人懂得的語(yǔ)言吟誦內(nèi)心的詩(shī)篇”。
在我看來(lái)，與其說(shuō)毛姆的《月亮與六便士》是在描繪斯特里克蘭德的一生，不如說(shuō)是他想借這本書(shū)表達(dá)自己的渴望，表達(dá)他對(duì)自由的渴望。
書(shū)中斯特里克蘭德是一個(gè)無(wú)限矛盾的人，他看似沒(méi)有人性，為了虛無(wú)縹緲的夢(mèng)想拋妻棄子，他好像能夠在自己的精神世界里完美自洽，對(duì)于康德提倡的道德不屑一顧。但他依舊被肉體的歡愉吸引，和欣賞他的畫(huà)家的妻子在一起，也依舊在死亡前的一刻為自己的土著妻子流下兩行熱淚。
斯特里克蘭德代表的是一種人類最初的狀態(tài)，他原本是英國(guó)的一位富裕中產(chǎn)階級(jí)，過(guò)著不愁吃穿的小資日子，然而這樣的生活滿足不了他對(duì)創(chuàng)作的渴望，于是他拋開(kāi)一切，一個(gè)人來(lái)到法國(guó)作畫(huà)。我們回想一下我們的一生，從呱呱落地到咿呀學(xué)語(yǔ)，再到青澀豆蔻和成家立業(yè)。我們?cè)诼亟o自己添加身份，從懵懂的稚童到成熟的中年，經(jīng)歷著社會(huì)賦予我們的角色，但這些東西也無(wú)時(shí)無(wú)刻地不在控制著我們。
我們偶爾抬頭望望遠(yuǎn)方的'月亮，然后又低下頭尋找地上的六便士。
斯特里克蘭德的一生，從獲得這些外殼，到剝離這些外殼，既是升華了靈魂，也是摧殘了肉體。就像毛姆一直在書(shū)中所表達(dá)的那樣，靈魂是不受制約的，是一片混沌，是如同出生嬰兒一般純凈而又骯臟，“卑鄙和崇高，惡毒和慈悲，憎惡和喜愛(ài)能夠在同一個(gè)人心中，并不相悖。”
這本書(shū)每一句話都在挑戰(zhàn)讀者的價(jià)值觀，然而你怎能知道凡俗的價(jià)值觀不是枷鎖？就像康德的道德，憑什么作為能夠?qū)徟腥遂`魂的一切標(biāo)準(zhǔn)？如果一個(gè)人完全不處于社會(huì)之中，那么那所謂坐在寶座之上的道德，對(duì)于他又有何等意義？
斯特里克蘭德毫無(wú)道德標(biāo)準(zhǔn)和善惡準(zhǔn)則，他拋棄妻子，害情婦自殺。書(shū)中的“我”想大義凜然地審判他，卻被他一句話說(shuō)得灰頭土臉，“你和我爭(zhēng)吵，是因?yàn)槲覍?duì)你對(duì)我的看法根本不屑一顧�！�
沒(méi)有人能審判靈魂，當(dāng)一個(gè)人回歸到靈魂最初的狀態(tài)，必然是如斯特里克蘭德一樣矛盾的，他不想成為皮囊欲望的枷鎖，他憎惡一切令他歡喜的事物，可當(dāng)他一件件剝離原本的身份時(shí)，卻不禁發(fā)現(xiàn)，欲望和純真就是和諧存在的。在他的心里，靈魂的裸奔可以對(duì)一切不在意，可惜對(duì)于肉體的欲望他卻無(wú)法完全克制。很多東西阻止了他對(duì)美的追求，然而他卻無(wú)法完全擺脫它們，他鄙視愛(ài)情，可我相信，他依然愛(ài)著自己最后一任妻子。
最后的最后，他燒毀了自己的曠世杰作。從始至終，他都不想讓自己的行為對(duì)這個(gè)社會(huì)有個(gè)交代，他只想對(duì)自己有個(gè)交代，而他成功了，在生命的最后一刻，他眼瞎身殘，可他毫不在意，哪怕明天就會(huì)死，他也只會(huì)咧嘴一笑，佛家說(shuō)：“一副臭皮囊，四大皆空�！�
他追求美，不是為了別人，不是為了夢(mèng)想，僅僅是因?yàn)樗撵`魂告訴他，不畫(huà)畫(huà)就活不下去，而除了畫(huà)畫(huà)其他的都不重要，都是枷鎖。
所有人都在爭(zhēng)奪地下的六便士，唯獨(dú)他抬頭看到了月亮。
他可能是世人眼中的瘋子和人 渣，然而這種對(duì)于靈魂歡愉最純真的追求，恰恰是人類最本來(lái)的面目。嬰兒不知何為善惡，他們有最純粹的眼睛，最美好的渴望，然而也會(huì)在襁褓中肆意汲取母親的母乳，掠奪生養(yǎng)他們之人的生命力。
最純粹的善即是最純粹的惡。
現(xiàn)在很多人都是從沒(méi)有善惡價(jià)值觀的嬰兒變成小心翼翼地遵守社會(huì)規(guī)范的成年人，他們?cè)诿麍?chǎng)里打轉(zhuǎn)，偶爾抬頭看看月亮，陶冶一下情操，卻再也回不去那個(gè)最純粹的嬰兒形態(tài)。
斯特里克蘭德卻是在一切之后，終于回歸了靈魂最原始最野蠻的獸 性和神性，它們交織在一起，最終平靜地回歸于大自然。
就如尼采所說(shuō)：“當(dāng)你在凝視深淵的時(shí)候，深淵也正在凝視著你�！�
月亮與六便士讀后感 篇13
最初看到這本書(shū)的時(shí)候是在大學(xué)讀書(shū)時(shí)校園圖書(shū)館里一個(gè)不起眼的書(shū)架上，一眼望去那平淡樸實(shí)的題目在初次相見(jiàn)的那一刻其實(shí)并未勾起我閱讀的興趣來(lái)，“月亮”與“六便士”簡(jiǎn)單的排列組合，容易讓人產(chǎn)生書(shū)中資料無(wú)非就是兩物之間簡(jiǎn)單比較的錯(cuò)覺(jué)。直至20xx年運(yùn)營(yíng)總部十大好書(shū)評(píng)選的舞臺(tái)上，我才再一次見(jiàn)到了它的身影，而這次舞臺(tái)上簡(jiǎn)單描述的百字簡(jiǎn)介在那一刻瞬間抓住了我的眼球，讓我下定決心將其加入到自己的必讀書(shū)單里。輾轉(zhuǎn)至今，最后有空利用了周末的空余時(shí)間通讀全書(shū)，真正了解到了題目中兩物間非凡的象征好處以及其描述廣闊的生命維度，震撼心靈，發(fā)人深省。
記得文中有這么一句經(jīng)典的話語(yǔ)：追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。而那里的“他”，指的便是思特里克蘭德，本書(shū)的男主人公，一個(gè)貫穿整本小說(shuō)的靈魂人物。全書(shū)描述了主人公在四十七歲時(shí)毅然決然地放棄了他原本作為證券經(jīng)紀(jì)人的安定生活，選取了繪畫(huà)，選取了去追求自己對(duì)美的渴望，而他的生活也從許多人都羨慕的小康生活直接過(guò)渡到窮困潦倒、風(fēng)餐露宿。最后去到了南太平洋的塔希提島，用自己的畫(huà)筆譜寫(xiě)出絢爛璀璨的生命，把生命的價(jià)值全部注入到自己追尋的畫(huà)布中去，并在他去逝之后，作品被世人所贊頌的故事。
故事描述的十分真實(shí)，書(shū)中人物原型來(lái)自于法國(guó)印象派三大巨匠的保羅·高更，文中人物刻畫(huà)細(xì)膩且引人入勝，雖然文中人物與高更的生平和人格不盡真實(shí)，但擅于將戲劇性推向極致的作者毛姆卻用他獨(dú)特的文筆塑造了一個(gè)更具批判意識(shí)的人物，并最終以杜撰超越了事實(shí)。在他筆下的思特里克蘭德在俗世的標(biāo)準(zhǔn)里是一個(gè)不負(fù)職責(zé)的混蛋，他拋妻棄子，過(guò)著為人所不恥的流浪者生活。他不懂得感恩，對(duì)救治自己的人時(shí)常惡言相對(duì)，他不愛(ài)惜生命，對(duì)自己的生命揮霍無(wú)度，作者試圖塑造出一個(gè)驚世駭俗的主角，他蔑視生活中所存在的一切綱常倫理，選取忠于自身對(duì)美的沖動(dòng)與渴求，他放縱人作為生物所具有的動(dòng)物性特質(zhì)，摒棄了人類身為群聚生物的社會(huì)屬性，這種力量太過(guò)于強(qiáng)大，以至于沖破了家庭人倫、社會(huì)束縛，也突破了個(gè)人對(duì)于生活的最低需求。同時(shí)，在書(shū)中我們也體會(huì)到了作者對(duì)于社會(huì)制度的深入思考，我們?cè)S多人從出生就走在了一條被選取好的路上，而這樣約定俗成的行走是否適合每一個(gè)人，無(wú)論這人天性是喜歡繪畫(huà)、熱愛(ài)自由，還是莫名的離經(jīng)叛道，追求小眾的事物，令人所不解�？赐赀@本小說(shuō)難免會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)：這樣的約定俗成到底是一種快樂(lè)，一種逃避，抑或一種枷鎖？
在文中，思特里克蘭德的有句話印證了一個(gè)至今不曾改變的道理：夢(mèng)想什么時(shí)候開(kāi)始都不晚。有人認(rèn)為放棄安定生活尋求漂泊是種愚蠢的決定，但我想這取決于你對(duì)生活賦予了什么好處，取決于你對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，取決于你對(duì)自己有什么特殊的要求。有的人認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式就是追求至高無(wú)上的榮耀與權(quán)力，而有的人則認(rèn)為陶淵明筆下的世外桃源才是生活的本質(zhì)與歸宿；有人的享受驕奢淫欲的快感，有的.人則迷戀粗茶淡飯的閑適；有的人嗜賭如命拋妻棄子，有的人則寄情山水流連忘返……這所有的追求與迷戀，是否真的就有所高低之分，優(yōu)劣之分？恐怕這才是最大的偏見(jiàn)。世間太多的觀念對(duì)事物的本身劃分了對(duì)與錯(cuò)，人之所以有著凌駕于萬(wàn)物之上的聰穎其本質(zhì)的區(qū)別就是我們擁有鑒別是是非非的潛力，但是每一個(gè)人的人生是需要自己作答的命題，成為一個(gè)什么樣的人，過(guò)著一個(gè)什么樣的生活，應(yīng)當(dāng)由自己決定，并對(duì)自己負(fù)責(zé)。
《月亮和六便士》全書(shū)雖然在表面上講述了一名狂熱的藝術(shù)家耗盡生命之火照亮熱情與夢(mèng)想的一生，但在我看來(lái)，作者毛姆并不是在贊美藝術(shù)光輝的偉大，更不是在慫恿人們都去摒棄世俗生活去追尋心目中那崇高的月亮，而是在隱晦的想我們?cè)V說(shuō)，每個(gè)人都就應(yīng)擁有和選取自己理想生活的權(quán)力，不管是可望而不可及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都就應(yīng)是能照亮你內(nèi)心的追尋之路。不忘初心方得始終，這本書(shū)值得所有人通讀與深思。
月亮與六便士讀后感 篇14
我曾多次拿起這本書(shū)都是讀了幾頁(yè)就讀不下去，擱置已久但卻一直帶在身邊。有人說(shuō)：“那是你和它的緣分還未到。”或許是吧，那天閑著無(wú)聊，順手從書(shū)架上拿起翻了翻，沒(méi)想到一不小心就翻完了，應(yīng)該算緣分到了吧。讀完這本書(shū)，我的內(nèi)心很復(fù)雜，我的腦子里充斥了很多東西，我要表達(dá)的東西太多。世界上真的會(huì)有這種人嗎？他真的好勇敢��；原來(lái)真的愛(ài)一個(gè)人會(huì)低到塵埃里；對(duì)人性的描寫(xiě)太絕了吧！..…可這一切都不及它給我的啟發(fā)。
第一，它讓我用更寬廣的視野去看待這個(gè)世界。總說(shuō)“三觀不同，相互尊重”可當(dāng)真正讀完這本書(shū)才理解這句話的意義。之前不理解，那是因?yàn)槲宜芙佑|到的三觀只是道德素質(zhì)方面的問(wèn)題。而非真正的三觀的差異。直到看到了福特里克蘭德，我從一開(kāi)始覺(jué)得他有病，十分不理解，一直對(duì)他帶有偏見(jiàn)，直到后來(lái)明白世界允許干奇百怪的存在，正式這各種不同才構(gòu)成了色彩斑斕的世界。未曾讀書(shū)時(shí)覺(jué)得自己無(wú)知，讀過(guò)一些書(shū)后覺(jué)得自己更加無(wú)知。正如弗萊西斯．培根所言：“讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。很多人覺(jué)得他們?cè)谒伎迹鴮?shí)際上他們只是在重新整理自己的偏見(jiàn)�！蔽液孟褚苍撜硪幌挛业钠�(jiàn)，我為我的愚蠢的想法而感到羞愧，我必須得向他道歉。
第二，人生漫長(zhǎng)轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。勇氣是很寶貴的財(cái)富�？v然在道德方面對(duì)他拋妻棄子，冷漠自私，后又再婚的行為很鄙視。但依舊不影響我對(duì)他放棄一切從頭再來(lái)的勇氣的歡呼。勇氣是最寶貴的財(cái)富，我一直這么覺(jué)得。作為一個(gè)00后，我目前我還暫時(shí)無(wú)法親身體體會(huì)家庭美滿，事業(yè)有成，對(duì)一個(gè)平安健康的中年人來(lái)說(shuō)意味著什么？但我隱約覺(jué)得它很重要，就好像是父輩口中的幸福，可也好像是俗世的`孜孜追求。我也在一直反問(wèn)自己，我的追求是什么？是好的生活吧，從小到大身邊的人都告訴我好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大有份體面工作，有個(gè)美滿家庭。這好像順理成章的事，直到后來(lái)我也這么覺(jué)得。我問(wèn)自我問(wèn)自己你有想做的，喜歡做的，非做不可的事嗎？我突然說(shuō)不出來(lái)。就像村上春樹(shù)說(shuō)的那樣：“生活會(huì)讓人凍結(jié)在習(xí)慣的框架里，也會(huì)麻木情感，希望我和你作為普通人也不會(huì)失去在火焰與狂喊中愛(ài)的能力，永遠(yuǎn)不讓愛(ài)和自由貶值�！蔽曳挠職猓覠o(wú)法體會(huì)畫(huà)畫(huà)于他的重要性能夠讓他放棄這一切，我甚至困惑，但可能這就是天オ與凡人的區(qū)別吧。他那放棄了的一切，可是別人的畢生所求啊！我可能永遠(yuǎn)成為不了斯克里克蘭德。但做為一個(gè)平凡人，把所熱愛(ài)之事做到極致可能也很了不起了吧。就像本書(shū)的譯者蘇福忠說(shuō)的那樣：“月亮重要，六便士也重要，性格及命運(yùn)，命運(yùn)注定那樣就是那樣�！钡Ｍ还苁悄臉�，我們都足夠有像斯特里克蘭德那樣的勇氣。
第三，“在愛(ài)情這件事上，如果你考慮起自尊心來(lái)，那只能有一個(gè)人原因，實(shí)際上你還是最愛(ài)自己�！睂�(duì)于這句話感覺(jué)有道理又好像沒(méi)道理。像是斯特羅伊夫那樣在愛(ài)里一再寬容，一味忍讓人難免唏噓；像別人說(shuō)：“‘八分喜歡，兩分尊嚴(yán)’再愛(ài)也要給自己留余地，不能因?yàn)橄矚g一個(gè)人失去自我，那不是愛(ài)情的真正意義”難免覺(jué)得自私。但對(duì)于斯特里克蘭德說(shuō)的“人生苦短，沒(méi)有功夫談戀愛(ài)又搞藝術(shù)�！比舴诺浆F(xiàn)在，那就是妥妥的渣男語(yǔ)錄吧。作為一個(gè)女孩子，我對(duì)斯特里克蘭的對(duì)待感情的態(tài)度無(wú)比的厭惡，他的冷漠透入骨血。縱使他再坦誠(chéng)的倒出原委，我依舊覺(jué)得他不配得到愛(ài)。
貧乏的感情經(jīng)歷沒(méi)有教會(huì)我什么是喜歡，但它帶給我在感情中心智的成長(zhǎng)值得我去感謝�，F(xiàn)在，各種短視頻都在教我們?cè)趺慈フ剳賽?ài)，我有時(shí)會(huì)想，全是技巧沒(méi)有感情有什么意思。我不知道我接下來(lái)會(huì)遇到一個(gè)什么樣的人，但我能肯定的是，無(wú)論對(duì)方是怎樣的人，他同樣渴望我自信，從容，美好。所以我盡量花大把的時(shí)間來(lái)武裝自己，希望遇見(jiàn)對(duì)方時(shí)能夠?qū)W習(xí)愛(ài)與被愛(ài)的能力。
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