【熱門】時(shí)尚作文匯總5篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的時(shí)尚作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

時(shí)尚作文 篇1

　　爺爺是個(gè)地道的農(nóng)民，可他很時(shí)尚。一天智能手機(jī)，一天平板電腦，一天電腦游戲……新奇的事兒一大堆。爺爺這樣了，奶奶就愁了。

　　這不，剛買了一部智能手機(jī)，一千多的小米四，奶奶氣憤地喊道：“一千多塊錢？燒錢了不是？”爺爺才不管奶奶會(huì)怎么說(shuō)呢？反正買都買了，你再罵又有神馬用呢？

　　“孫子，你過(guò)來(lái)一下，這個(gè)微信是干什么的？……我想聽(tīng)歌要怎么辦��？”爺爺買了手機(jī)卻不會(huì)用，當(dāng)然就需要我這個(gè)專屬手機(jī)顧問(wèn)，爺爺每天拿著個(gè)手機(jī)刻苦鉆研，我還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)他對(duì)哪一件事情這么上心過(guò)。奶奶倒是十分反感，一個(gè)人一整天什么事都不干，就捧著個(gè)手機(jī)點(diǎn)來(lái)點(diǎn)去，像什么樣子？爺爺對(duì)奶奶的態(tài)度不屑一顧，倒認(rèn)為應(yīng)該多學(xué)點(diǎn)年輕人的事；雖然年紀(jì)大了點(diǎn)，可還要時(shí)尚時(shí)尚的`嘛。

　　最近，爺爺還開(kāi)始學(xué)習(xí)電腦打字呢！他現(xiàn)在不僅會(huì)玩平板游戲，而且技術(shù)還跟我不相上下，有空時(shí)他還會(huì)找我切磋切磋呢。

　　這就是我們家最近發(fā)生的新鮮事：一個(gè)老頭，開(kāi)始追逐他年輕的夢(mèng)想，向青春的大門邁進(jìn)。

時(shí)尚作文 篇2

　　走在街頭，不時(shí)與濃妝女孩相遇，有人說(shuō)那是做作，有人說(shuō)那是時(shí)尚；打開(kāi)電視，常常與長(zhǎng)發(fā)男人“邂逅”，有人說(shuō)那是招搖，有人說(shuō)那是時(shí)尚；有人整日迷戀于網(wǎng)吧，有人說(shuō)那是浪費(fèi)青春，有人說(shuō)那夠時(shí)尚。一夜之間，“時(shí)尚”之風(fēng)吹遍大街小巷。不知何時(shí)，它悄悄跑進(jìn)了我的校園，引得無(wú)數(shù)少男少女“追逐”時(shí)尚的腳步。

　　有些同學(xué)認(rèn)為，時(shí)尚就是最新潮的流行。有同學(xué)看到電視里明星的那些“酷酷發(fā)型”，就認(rèn)為那是時(shí)尚；有同學(xué)把拉幫結(jié)派作為時(shí)尚；甚至有同學(xué)把違反學(xué)校規(guī)定，當(dāng)做時(shí)尚。其實(shí)，他們根本不懂得時(shí)尚的真正內(nèi)涵，他們的做法恰恰踐踏了“時(shí)尚”這個(gè)美麗的名詞。 什么是時(shí)尚呢？我眼中的時(shí)尚不等同于流行，“時(shí)”是流行，“尚”是否有高尚的意思呢？時(shí)尚，我們是否可以理解為當(dāng)時(shí)流行的，好的風(fēng)氣和習(xí)慣呢？既讓這樣，對(duì)于流行的東西我們要一分為二的看待，千萬(wàn)不要盲目順從，追求流行的不一定就是對(duì)的，如果真的每個(gè)人都跳“街舞”，那么交通還如何暢通？

　　我眼中的時(shí)尚由他深刻的的內(nèi)涵，每個(gè)人的生活習(xí)慣、身份不同，個(gè)性迥異。當(dāng)時(shí)流行的.不一定適合自己。可以的模仿，說(shuō)不定會(huì)弄巧成拙。所以每個(gè)人都應(yīng)該做真正的自己，發(fā)自內(nèi)心的自己的真、善、美才能展現(xiàn)真實(shí)的自己。

　　吃苦在前，享受在后，應(yīng)該是共產(chǎn)黨員的時(shí)尚；為官一時(shí)，造福一方，應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)干部的時(shí)尚；精心播種，培育人才，應(yīng)該是教師的時(shí)尚；救死扶傷，服務(wù)患者，應(yīng)該是醫(yī)護(hù)工作者的時(shí)尚；在我的心中，

　　專心學(xué)習(xí)、刻苦努力，用知識(shí)裝扮自己，才是我們中學(xué)生的時(shí)尚。

時(shí)尚作文 篇3

　　古往今來(lái)，無(wú)論在什么地方，時(shí)尚都是人們討論的主題。縱使時(shí)尚的內(nèi)容不斷翻新，人們對(duì)時(shí)尚的追求之心也從未變過(guò)。但是，時(shí)尚也千差萬(wàn)別，不一定凡是人們追求的時(shí)尚就是好的時(shí)尚，真正的時(shí)尚應(yīng)是美的，有內(nèi)涵的。

　　古代絲綢之路的開(kāi)通，古中國(guó)的商品被駱駝?shì)d往歐洲。一時(shí)間，歐洲人被中國(guó)的“玩意兒”給迷住了，人們使用中國(guó)的瓷器、香料等與中國(guó)有關(guān)的物品都成為了一種時(shí)尚。其中最耀眼的時(shí)尚東西，就是絲綢了。歐洲人將其視為異寶，是高貴身份的象征，它的價(jià)格甚至比黃金還要貴。這種時(shí)尚，它表現(xiàn)出了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的盛況，這種時(shí)尚是對(duì)美的推崇，是對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的充分認(rèn)可。它促進(jìn)著社會(huì)的開(kāi)化和發(fā)展，是一種真正的時(shí)尚。

　　類似的時(shí)尚還有很多。上個(gè)世紀(jì)的法國(guó)女人香奈兒，打破人們的認(rèn)識(shí)常規(guī)，在巴黎開(kāi)了一家帽子店，出售各種漂亮的帽子，引起不小轟動(dòng)。但還不僅如此，隨后她又自己設(shè)計(jì)了一款簡(jiǎn)單輕便而又有別于當(dāng)時(shí)那種撐著沉重的鐵箍的緊腰闊擺裙的裙子，還極力宣揚(yáng)女性應(yīng)有表現(xiàn)美的自由與權(quán)力，鼓勵(lì)女性大膽解放自己。一時(shí)間她更是名聲大噪，成為了歐洲時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)。再后來(lái)，又有了著名的香水品牌。她對(duì)時(shí)尚的理解打破了傳統(tǒng)，更打破了宗教的禁錮，以合乎人性的美為核心，增添了時(shí)尚的內(nèi)涵，沉淀為了永恒的經(jīng)典。

　　不過(guò)世界上也有著許多別樣的“時(shí)尚”，像很多人盲目的跟隨潮流，不分辨好壞，著奇裝異服，弄打眼的'發(fā)型，寫(xiě)另類偏激的文字，追捧低俗泛濫的流行歌曲，這些人們定義的時(shí)尚，與其說(shuō)是時(shí)尚，還不如說(shuō)是“偽時(shí)尚”更加貼切些。表面上看著覺(jué)得很酷，很拉風(fēng)，感覺(jué)與別人不同，實(shí)際上不過(guò)是流于形式，只為迎合膚淺的娛樂(lè)，沒(méi)有真正的內(nèi)涵，更別提什么高雅格調(diào)了。

　　真正的時(shí)尚應(yīng)該既能給人審美上的愉悅，又有令人深思的底蘊(yùn)，從中人們能聽(tīng)到一種思想的吶喊，能感覺(jué)到一種精神的力量。愿你我都成為真正的時(shí)尚達(dá)人！

時(shí)尚作文 篇4

　　時(shí)尚是社會(huì)的審美風(fēng)潮。我們說(shuō)一個(gè)人很時(shí)尚，并不代表他很有個(gè)性，只能說(shuō)他（她）是風(fēng)潮先鋒。

　　比如牛仔褲，最早不過(guò)是抗磨的粗布工裝，忽然間就有幾個(gè)頗有鑒賞力的藝術(shù)家拋掉了貴族氣息，開(kāi)始向往山寨版的風(fēng)格。這樣的.藝術(shù)家多了，便成了社會(huì)認(rèn)同。所以，當(dāng)更多的脖子吊上金銀首飾，金銀首飾便成了時(shí)尚，人也就跟著時(shí)尚起來(lái)。

時(shí)尚作文 篇5

　　當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人民生活日新月異，時(shí)尚已步入人們生活，經(jīng)典卻不知去向何處。

　　何為時(shí)尚?顧名思義，時(shí)尚就是當(dāng)時(shí)流行的風(fēng)尚，也可以說(shuō)是現(xiàn)在的風(fēng)尚。

　　何為經(jīng)典?經(jīng)典指?jìng)鹘y(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，我們?cè)诖艘怖斫鉃榕f的好的風(fēng)俗習(xí)慣。

　　隨著改革開(kāi)放的深入，外國(guó)的許多風(fēng)俗習(xí)慣以深入到中國(guó)的內(nèi)陸地區(qū)，許多年輕人注重過(guò)洋節(jié)，卻遺忘了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。比如：許多熱戀中的年輕人記住的只是外國(guó)的情人節(jié)，卻忘記了我國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)----七夕。他們將外國(guó)的節(jié)日視為時(shí)尚，卻遺忘了本國(guó)的經(jīng)典，這是不是忘本?

　　經(jīng)典也源于時(shí)尚，而時(shí)尚也為經(jīng)典的產(chǎn)物�？梢哉f(shuō)，經(jīng)典與時(shí)尚，是相輔相成，相互發(fā)展的。簡(jiǎn)言之，沒(méi)有時(shí)尚就不會(huì)有經(jīng)典，而沒(méi)有經(jīng)典也不會(huì)有時(shí)尚。譬如：在時(shí)裝系列，如果沒(méi)有飛速發(fā)展的.服裝設(shè)計(jì)，又怎會(huì)出現(xiàn)時(shí)尚?又怎會(huì)出現(xiàn)經(jīng)典的服裝設(shè)計(jì)。反過(guò)來(lái)，如果沒(méi)有經(jīng)典的服裝，又怎會(huì)在經(jīng)典服裝的基礎(chǔ)上衍生出新的服裝?出現(xiàn)新的時(shí)尚?可見(jiàn)，經(jīng)典與時(shí)尚，時(shí)尚與經(jīng)典是相輔相成，缺一不可的。

　　但是，經(jīng)典與時(shí)尚又可以說(shuō)是相互“排斥”的。有時(shí)，人們重視時(shí)尚，卻忽視了經(jīng)典，將經(jīng)典視為阻礙社會(huì)發(fā)展的絆腳石，欲除之而后快，這些人可視為社會(huì)的激進(jìn)派。有時(shí)，人們過(guò)分看重經(jīng)典將時(shí)尚視為社會(huì)的垃圾，這些人可視為社會(huì)的保守派。

　　我認(rèn)為，只有經(jīng)典與時(shí)尚相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)展，才能促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。倘若偏執(zhí)于倆者中的任一個(gè)，都是錯(cuò)誤的，都會(huì)使社會(huì)的發(fā)展走向歧路。

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