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關(guān)于教育的名人名言
在我們平凡的日常里，說到名言，大家肯定都不陌生吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于教育的名人名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于教育的名人名言1
1、創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)�！�?jiǎng)e林斯基
2、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特
3、智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍�！病だぢ逋�
4、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣�！挚�
5、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟�！招兄�
6、天賦的力量大于教育的力量�！鼱柼�
7、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些�！官e塞
8、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。——蘇霍姆林斯基
9、一個(gè)人的知識(shí)越豐富，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對(duì)美的感受和理解也越深刻。
10、教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。
11、有時(shí)候，一步就是一生，一念之差就是天壤之別，幾秒就可以決定我們?nèi)松某蓴 ?/p>
12、朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會(huì)告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做�！�
13、沒有自我教育就沒有真正的`教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用�！K霍姆林斯基
14、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西�！ǚǎ┍R梭《愛彌兒》
15、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景�！K霍姆林斯基
16、要有健康的體魄，和諧的人際關(guān)系，勤奮求實(shí)的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標(biāo)。
17、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基
18、最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)�！溃⿶垡蛩固�
19、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
20、教育能開拓人的智力�！R拉斯
21、榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備�！獝鄣仙�
22、只有受過教育的人才是自由的�！獝郾瓤颂┑�
23、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也�！淘�
24、警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了�！�
25、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。——蘇霍姆林斯基
26、有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長(zhǎng)大了，哪有勇氣去接近太陽呢？”——萊辛
27、從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”�！K霍姆林斯基
28、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉�！献�
29、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒�未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來�！K霍姆林斯基
30、人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在他不會(huì)說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。——（法）盧梭《愛彌兒》
31、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——園斯金
32、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生�！招兄�
33、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西：一盞永不熄滅的燈希望之燈，一扇長(zhǎng)開的窗接納之窗。
34、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一
關(guān)于教育的名人名言2
1、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍;鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
2、強(qiáng)者能同命運(yùn)的風(fēng)暴抗?fàn)帯?/p>
3、世上最累人的事，莫過于虛偽的過日子。
4、當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。
5、知識(shí)是寶庫，而實(shí)踐是開啟寶庫的鑰匙。
6、會(huì)讀書思索的人不會(huì)感到長(zhǎng)夜無聊或生活乏味。
7、天生我材必有用。
8、了解面對(duì)逆境，遠(yuǎn)比如何接受順境重要得多。
9、大業(yè)成于百折不撓，不論力量大小。
10、我們最容易不吝惜的是時(shí)間，而我們應(yīng)該最擔(dān)心的也是時(shí)間;因?yàn)闆]有時(shí)間的話，我們?cè)谑澜缟鲜裁匆膊荒茏觥?/p>
11、父母學(xué)會(huì)如何用語言向孩子表達(dá)對(duì)他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí)，往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。
12、做人低三分，做事高三分。
13、昨天是張退票的支票，明天是張信用卡，只有今天才是現(xiàn)金;要善加利用。
14、智者善聽人言。
15、貴有恒，何須三更起五更眠;最無益，莫過一日曝十日寒。
16、學(xué)習(xí)根苦果甜。
17、困難坎坷是人們的生活教科書。
18、人生是一種考驗(yàn)，而這個(gè)世界就是考場(chǎng)。每一代都要面對(duì)一些問題——可能是相同的問題——只不過問題的形式不同。
19、為何我們?nèi)绱思臣秤诿绻粋�(gè)人和他的同伴保持不一樣的速度，或許他耳中聽到的是不同的旋律，讓他隨他所聽到的旋律走，無論快慢或遠(yuǎn)近。
20、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?/p>
21、生活的地平線是隨著心靈的開闊而變得寬廣的。
22、蠢人多話，智者寡言。
23、學(xué)習(xí)是制度，培訓(xùn)是責(zé)任。
24、對(duì)一般人而言，凡事要思考并不是什么麻煩的事。
25、問題不在于：一個(gè)人能夠輕蔑、藐視或批評(píng)什么，而是在于：他能夠喜愛看重以及欣賞什么。
26、復(fù)雜的事情要簡(jiǎn)單做。
27、沒有人會(huì)只因年齡而衰老，我們是因放棄我們的理想而衰老。年齡會(huì)使皮膚老化，而放棄熱情卻會(huì)使靈魂老化。
28、只要堅(jiān)韌不拔，失敗十九次之后，第二十次就會(huì)成功。
29、得意時(shí)應(yīng)善待他人，因?yàn)槟闶б鈺r(shí)會(huì)需要他們。
30、人只有為自己同時(shí)代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。
31、有兩種人是沒有什么價(jià)值可言的：一種人無法做被吩咐去做的事，另一種人只能做被吩咐去做的事。
32、當(dāng)父母學(xué)會(huì)如何用語言向孩子表達(dá)，對(duì)他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí)，往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的.工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。
33、黎明之前最黑暗。
34、過去的快樂留待回憶，未來的快樂正在計(jì)劃，但快樂只能現(xiàn)在感受!
35、有信念不一定成功，沒信念一定會(huì)失敗。
36、不停的專心工作，就會(huì)成功。
37、知識(shí)就是力量。
38、成功是一段路程，而非終點(diǎn)，所以只要在邁向成功的過程中一切順利，便是成功。
39、所有的財(cái)富都是建立在健康之上。浪費(fèi)金錢是愚蠢的事，浪費(fèi)健康則是二級(jí)的謀殺罪。
40、復(fù)雜中帶著簡(jiǎn)單的思考，是人和動(dòng)物的分別。
41、如果你是個(gè)作家，這是比當(dāng)百萬富豪更好的事，因?yàn)檫@一份神圣的工作。
42、簡(jiǎn)單的事情要認(rèn)真做。
43、播下行為的種子，可以收成習(xí)慣之果;播下習(xí)慣的種子，可以收成性格之果;播下性格的種子，可以收成命運(yùn)之果。
44、奮戰(zhàn)過而失敗，強(qiáng)于根本未戰(zhàn)。
45、人生最重要的是樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并下定決心去實(shí)現(xiàn)它。
46、人只有鼓起勇氣，告別海岸，才能發(fā)現(xiàn)新的海洋。
47、每個(gè)人都會(huì)累，沒人能為你承擔(dān)所有悲傷，人總有一段時(shí)間要學(xué)會(huì)自己長(zhǎng)大。
48、生活在頑強(qiáng)戰(zhàn)斗中，只有每天不屈不撓奮勇向前的人才能取得勝利。
49、一個(gè)人的年紀(jì)就像他的鞋子的大小那樣不重要。如果他對(duì)生活的興趣不受到傷害，如果他很慈悲，如果時(shí)間使他成熟而沒有了偏見。
關(guān)于教育的名人名言3
1、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。
2、把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。
3、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
4、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。
5、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
6、人不求福，斯無禍人不求利，斯無害。
7、身安不如心安，屋寬不如心寬。
8、教育技巧的'全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
9、善國者，莫先育才；育才之方，莫先勸學(xué)。
10、恨別人，痛苦的卻是自己。
11、沒有時(shí)間教育兒子——就意味著沒有時(shí)間做人。
12、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
13、教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
14、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)。
15、人之所以平凡，在于無法超越自己。
16、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空�！�
17、謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
18、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。
19、積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。
20、改變自己，是自救，影響別人，是救人。
21、一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
22、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
23、好的父親可能會(huì)有壞的兒子。
24、幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。
25、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
26、投入海中魚子，并不都長(zhǎng)成魚。
27、教育并不僅僅用于裝點(diǎn)記憶力和啟發(fā)理解力，它的主要職責(zé)應(yīng)該是引導(dǎo)意志力。
28、夢(mèng)中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
29、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。
30、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
31、我們接受三種教育，一種來自父母，一種來自教師，另一種來自社會(huì)。第三種教育與前兩種完全背道而馳。
關(guān)于教育的名人名言4
1.失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回�！惶m克林
2.真話說一半常是彌天大謊。——富蘭克林
3.真誠是一種心靈的開放�！_什富科
4.如果要?jiǎng)e人誠信，首先要自己要誠信�！勘葋�
5.誠實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基�！氯R塞
6.失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己�！勘葋�
7.誠實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠�！獝勰�
8.欺人只能一時(shí)，而誠信都是長(zhǎng)久之策�！s翰·雷
9.不要說謊，不要害怕真理�！蟹�.托爾斯泰
10.失真誠開放�！_什富科
11.守信用勝過有名氣。——羅斯福
12.人類最不道德訂戶，是不誠實(shí)與懦弱。——高爾基
13.善良——這是天才者的偉大品質(zhì)之一。——安格爾
14.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。——莎士比亞
15.真誠與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。——斯坦尼斯拉夫斯基
16.你必須以誠待人，別人才會(huì)以誠相報(bào)。——李嘉誠
17.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁
18.微小的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜�！_(dá)芬奇
19.做老實(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。
20.沒有誠實(shí)何來尊嚴(yán)�！魅_
21.不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚�！獏卫�
22.千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人�！招兄�
23.你必須以誠待人，別人才會(huì)以誠回報(bào)�！罴握\
24.言必誠信，行必忠正�！鬃�
25.走正直誠實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿。——高爾基
26.一言之美，貴于千金�！鸷�
27.失去信用而賺的錢應(yīng)結(jié)算在損失里。——羅馬
28.我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)�！岫喾�
29.信用是難得易失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉�！靥锎笞�
30.言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高行也。——淮南子
31.對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐�！勘葋�
32.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德�！�
33.有一種真話是人所需要的，它以羞恥的火焰燒掉人心頭的污穢和庸欲——這就是真話萬歲！——高爾基
34.坦白真爽最得人心�！蜖栐�
35.誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶�！惶m克林
36.意志薄弱的人，一定不會(huì)誠實(shí)�！_什夫利
37.要我們買他的誠實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)。——沃夫格
38.說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信�！了�
39.誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件�！档�
40.誠實(shí)是智慧之書的第一章�！芨ミd
41.忠誠的高尚和可敬，無以倫比�！＠绽�
42.當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命。——大仲馬
43.說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信�！兑了髟⒀浴�
44.對(duì)自己的忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐�！勘葋�
45.忠誠，即使是深深的忠誠，也從不會(huì)是潔白無瑕的�！_特
46.閃光的東西不一定都是金子�！袑�
47.真實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基，又是商業(yè)成功的秘訣，誰能信守不渝，就可以成功。——德萊塞
48.誠實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西�！獑挑�
49.虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)�！└�?duì)?/p>
50.失去了真，同時(shí)也失去了美。——?jiǎng)e林斯基
51.處己事上臨下皆當(dāng)以誠為主。——薛敬軒
52.我寧愿以誠摯獲得100名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得10個(gè)朋友贊揚(yáng)�！扯喾�
53.我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事。
54.推誠而不欺，守信而不疑�！皱�
55.坦白是誠實(shí)和勇敢的產(chǎn)物�！R克.吐溫
56.失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回�！惶m克林
57.人之所助在信，信之所本在誠。——《新唐書？陸贄傳》
58.人際關(guān)系最重要的'，莫過于真誠，而且要出自內(nèi)心的真誠。真誠在社會(huì)上是無往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它�！�
59.沒有誠信，何來尊嚴(yán)？——西塞羅
60.存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子�！沼X
61.難聽的實(shí)話勝過動(dòng)聽的謊言�！K尤里·郁達(dá)列夫
62.誠實(shí)是科學(xué)家的主要美德。——費(fèi)爾巴哈
63.要立心做大事，不要立心做大官�！獙O中山
64.偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠字�！斞�
65.人不守信，無異于叫旁人對(duì)他失信�！�
66.良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來�！�
67.誠者，天之道也；思誠者，人之道也�！献�
68.言不信者，行不果。——墨子
69.人背信則名不達(dá)�！�?jiǎng)⑾?/p>
70.誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感�！�?卡瑟
71.虛偽的真誠，比魔鬼更可怕�！└�?duì)?/p>
72.工作上的信用是最好的財(cái)富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可。——池田在作
73.民無信不立。——孔子
74.以誠感人者，人亦誠而應(yīng)�！填U
75.誠是一種心靈的開放。——拉羅什富科
76.精誠所至，金石為開。——王充
77.內(nèi)不欺已，外不欺人�！胍淮髱�
78.以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人。——楊筒
79.如果要?jiǎng)e人誠信，首先要自己要誠信�！勘葋�
80.誠實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基�！氯R塞
81.誠實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西�！獑挑�
82.失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己�！勘葋�
83.誠者，天之道也；思誠者，人之道也�！献�
84.我寧愿以誠摯獲得100名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得10個(gè)朋友贊揚(yáng)。
85.志薄弱的人，一定不會(huì)誠實(shí)�！_什夫利
86.一切的美德都包含在自我信賴?yán)��！獝勰?/p>
87.與其夸大胡說，不如宣布那個(gè)聰明的、智巧的、謙遜的警句：“我不知道�！薄だ�
88.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！轮兛死�
89.一言之美，貴于千金�！鸷�
90.人無忠信，不可立于世。——程頤
91.誠實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠�！獝勰�
92.誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。——富蘭克林
93.意志薄弱的人，一定不會(huì)誠實(shí)�！_什夫利
94.以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之�！獥钊�
95.要我們買他的誠實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)�！址蚋�
96.說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信�！了�
97.自以為聰明的人，往往是沒有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。
98.人之所助者，信也。
99.不要說謊，不要害怕真理。
100.不寶金玉，而忠信以為寶。
101.做老實(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。
102.走正直誠實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿。
103.忠誠的高尚和可敬，無與倫比。
104.有所許諾，纖毫必償。有所期約，時(shí)刻不易。
105.不信不立，不誠不行。
106.內(nèi)不欺已，外不欺人。
107.一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。
108.品牌包含了公司多年來積累的誠信聲譽(yù)，是一筆巨大的無形資產(chǎn)。
109.遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。
110.以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人。
關(guān)于教育的名人名言5
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 孟子
習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。 培根
事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。 林肯
既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。 培根
道德普遍地被認(rèn)為是人類的'最高目的，因此也是教育的最高目的。 赫爾巴特
教育是國家的主要防御力量。 伯克
教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。 葉芝
教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。 杜蘭特
教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。 園斯金
智慧與教育之間的區(qū)別是，智慧會(huì)讓你過上舒適的生活。 佚名
智慧可以使一個(gè)人即使未受教育仍可活下去。 諺語
科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。 車爾尼雪夫斯基
教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。 雨果
貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。 列寧
要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 奧斯特洛夫斯基
關(guān)于教育的名人名言6
1兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。 馬卡連柯
2每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
3體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
4教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
5教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。 蘇霍姆林斯基
6道德教育最簡(jiǎn)單的'要素是“愛”，是兒童對(duì)母親的愛，對(duì)人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛是從母親對(duì)嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。 裴斯泰洛齊
7教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。 蘇霍姆林斯基
8集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。 陶行知
9即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。 馬卡連柯
10要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。 盧梭
11兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。 洛克
12我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。 陶行知
13教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。 陶行知
14教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。 斯賓塞
15人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。 蘇霍姆林斯基
16兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。 林格倫
17教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 蘇霍姆林斯基
18我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。 蘇霍姆林斯基
19如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌�！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。 蘇霍姆林斯基
20不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。 蘇霍姆林斯基
21當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。 贊科夫
22兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的�！�(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。 洛克
23教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 蘇霍姆林斯基
24權(quán)力和財(cái)富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因?yàn)樗鼈兡軌蛟鲞M(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時(shí)的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸�？磥恚遣粫�(huì)受到歡迎的。凡是知道如何使得對(duì)方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會(huì)受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 洛克
25禮貌是兒童和青年都應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 約翰·洛克
26禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事 約翰·洛克
27禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 約翰·洛克
28不要每逢看見兒童受了一點(diǎn)點(diǎn)痛苦就去哀憐他們，或讓他們自己去憐憫自己。我們此時(shí)應(yīng)該盡力幫助他們，安慰他們，可是千萬不能憐憫他們。因?yàn)閼z憫可以使他們的心理變脆弱，使他們?cè)馐芤稽c(diǎn)點(diǎn)輕微的傷害就支持不住，結(jié)果往往是，他們更加沉浸于受傷的部分，傷害更加擴(kuò)大化了。 洛克
29假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ簦瑧?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。 洛克
30集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。 陶行知
關(guān)于教育的名人名言7
建國君民,教學(xué)為先 作者:《禮記·學(xué)記》
做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。 作者:盧梭
養(yǎng)子莫徒使;先教勤讀書。 作者:《對(duì)聯(lián)集錦》
一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于, 我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。 作者:蘇霍姆林斯基
兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。 作者:林格倫
學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水。 作者:夸美紐斯
要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。 作者:陶行知
師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。 作者:韓愈
教育!科學(xué)!學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬;每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。 作者:雨果
你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎?這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。 作者:盧梭
愛子女以其道。 作者:(清)鄭燮
世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。 作者:蘇霍姆林斯基
紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。 作者:馬卡連柯
當(dāng)勞動(dòng)是種快樂時(shí)，生活是美的;當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役。 作者:高爾基
只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。 作者:夸美紐斯
問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。 作者:盧梭
自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。 作者:蘇霍姆林斯基
母親是英勇無畏的，當(dāng)事情涉及到她所誕生的和她所熱愛的生命的時(shí)候。 作者:高爾基
教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。 作者:亞里士多德
身教重于言傳。 作者:王夫之
沒有愛就沒有教育。
教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。 作者:烏申斯基
教子十過，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng);教過不改也徒傷情，獎(jiǎng)長(zhǎng)易功也且全恩。 作者:(清)顏元
教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。 作者:烏申斯基
人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。 作者:烏申斯基
對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 作者:贊科夫
人遺子孫以錢財(cái)，我遺子孫以清白。 作者:(唐)姚思廉
孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。 作者:蘇霍姆林斯基
多辦一所學(xué)校，就可少建一座監(jiān)獄。 作者:雨果
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。 作者:《三字經(jīng)》
對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。 作者:蘇霍姆林斯基
勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。 作者:歌德
勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠;勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。 作者:達(dá)·芬奇
教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講。 作者:魏書生
人莫知其子之惡，人只知其苗之碩。 作者:《大學(xué)》
教是為了不需要教。……就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。 作者:葉圣陶
生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。 作者:莎士比亞
父兄之教不先，則子弟之率不謹(jǐn)。 作者:(漢)班固
教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。 作者:江澤民
道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。 作者:蘇霍姆林斯基
教育上的水是什么?就是情,就是愛。教育沒有了情愛,就成了無水的池,任你四方形也罷、圓形也罷,總逃不出一個(gè)空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級(jí)之池中的水,時(shí)刻滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。 作者:夏丐尊
錯(cuò)誤在所難免，寬恕就是神圣。 作者:波普
把自己的私德健全起來，建筑起“人格長(zhǎng)城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益…… 作者:陶行知
愛其子而不教，猶為不愛也;教而不以善，猶為不教也。 作者:(清)黃宗羲
教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。 作者:蔡元培
我并無過人的特長(zhǎng)，只是忠誠老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來教育人的平常人。 作者:吳玉章
精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。 作者:狄德羅
勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。 作者:《增廣賢文》
教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。 作者:哈欽斯
許多年輕人通過一個(gè)笨拙的——粗制濫造的謊言使自己受到了永久的傷害，這是不完善的教育所造成的輕率行為。有些權(quán)威人士主張年輕人根本不應(yīng)說謊。當(dāng)然，這話說得有點(diǎn)不必要地過頭;然而，盡管我不會(huì)走得那么遠(yuǎn)，我卻主張——而且我認(rèn)為我是對(duì)的——年輕人必須克制自己，不去使用這項(xiàng)異乎尋常的技藝。 作者:馬克·吐溫
人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。 作者:馬克思,恩格斯
沒有時(shí)間教育兒子——就意味著沒有時(shí)間做人。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙;對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。 作者:車爾尼雪夫斯基
領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。 作者:蘇霍姆林斯基
善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
古有千文義，須知后學(xué)通。圣賢俱間出，以此發(fā)蒙童。 作者:《神童詩·勸學(xué)》
用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。 作者:馬卡連柯
讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。 作者:朱熹
教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。 作者:(清)王永彬
溺愛享樂釀苦果;勤勞素樸造賢才。 作者:《格言對(duì)聯(lián)》
思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。 作者:蘇霍姆林斯基
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 作者:江澤民
只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。 作者:杰斐遜
所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
對(duì)雙親來說，家庭教育首先是自我教育。 作者:克魯普斯卡婭
我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的，有文化的勞動(dòng)者。 作者:毛澤東
教育的目的，是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備。 作者:R.M.H.
勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。 作者:馬卡連柯
雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。 作者:諺語
每個(gè)人在受教育的過程當(dāng)中，都會(huì)有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì)毀了自己;每個(gè)人的好與壞，都是自身的一部分;縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到;你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無二的'，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。 作者:愛默森
教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。 作者:園斯金
只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。 作者:蘇霍姆林斯基
欲高門第須為善;要好兒孫必讀書。 作者:《格言對(duì)聯(lián)》
勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。 作者:杜威
為子孫富貴作計(jì)者，十有九敗。 作者:(宋)林逋
三人行必有我?guī)?作者:孔子
沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。 作者:蘇霍姆林斯基
才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 作者:孔明
兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的�！�(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。 作者:洛克
既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。 作者:培根
教育為公以達(dá)天下為公。 作者:陶行知
得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心 作者:馬卡連柯
人生欲念千千萬，且莫圖利忘教子。 作者:字嚴(yán)
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。 作者:孔子
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。 作者:陶行知
教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。 作者:杜蘭特
凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。 作者:《禮記·學(xué)記》
要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。 作者:陶行知
熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。 作者:蘇霍姆林斯基
讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。 作者:蘇霍姆林斯基
從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。 作者:席勒
見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。 作者:孔子
沒有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來。 作者:歌德
如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。 作者:林格倫
十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。 作者:蘇霍姆林斯基
習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。 作者:培根
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。 作者:《三字經(jīng)》
不求金玉重重貴，但愿子孫個(gè)個(gè)賢。 作者:《增廣賢文》
在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來決定。 作者:列寧
盡信《書》，則不如無《書》。 作者:孟子
教育是國家的主要防御力量。 作者:伯克
教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。 作者:蘇霍姆林斯基
教子功夫：第一在起家，第二在擇師。 作者:(清)陸世儀
每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 作者:蘇霍姆林斯基
硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。 作者:斯賓塞
教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。 作者:烏申斯基
求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。 作者:蘇霍姆林斯基
要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 作者:奧斯特洛夫斯基
幼是定基，少是勤學(xué)。 作者:(明)洪應(yīng)明
“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔�，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處�！� 作者:陶行知
教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。 作者:陶行知
教師是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。 作者:烏申斯基
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 作者:蘇霍姆林斯基
我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。 作者:列寧
愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。 作者:蘇霍姆林斯基
受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地。 作者:巴爾扎克
榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。 作者:愛迪生
美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅 作者:車爾尼雪夫斯基
關(guān)于教育的名人名言8
1、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。蔡元培
2、我們深信教育是國家萬年根本大計(jì)。陶行知
3、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。烏申斯基
4、從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利。蘇霍姆林斯基
5、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。陶行知
6、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。馬克思
7、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�？鬃�
8、人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。陶行知
9、較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值�！� 馬克思
10、教是為了不需要教。就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。葉圣陶
11、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。陶行知
12、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯
13、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。蘇霍姆林斯基
14、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。孔子
15、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。蔡元培
16、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。蘇霍姆林斯基
17、我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。愛因斯坦
18、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫因材施教。陶行知
19、凡為教者必期于達(dá)到不須教。葉圣陶
20、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。陶行知
21、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。蘇霍姆林斯基
22、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。朱熹
23、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。陶行知
24、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基
25、教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的.動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。蘇霍姆林斯基
26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。陶行知
27、誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。第斯多惠
28、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。蘇霍姆林斯基
29、國將興，必貴師而重傅。荀子
30、不憤不啟不悱不發(fā)�？鬃�
31、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。陶行知
32、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。蘇霍姆林斯基
33、師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。韓愈
34、因?yàn)榈赖率亲鋈说母�。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。陶行知
35、教育人就是要形成人的性格。歐文
36、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為天下之達(dá)德，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。陶行知
37、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基
38、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒�未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來。蘇霍姆林斯基
39、沒有時(shí)間教育兒子就意味著沒有時(shí)間做人。蘇霍姆林斯基
40、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。陶行知
41、使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。赫爾巴特
42、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。葉圣陶
43、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。孔子
44、不遷怒，不貳過�？鬃�
45、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。葉圣陶
46、學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。愛因斯坦
47、教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。蘇霍姆林斯基
48、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人�？涿兰~斯
49、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。愛因斯坦
50、教師的職務(wù)是千教萬教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。陶行知
關(guān)于教育的名人名言9
●教育難，難就在回到常識(shí)。錢理群
●任何教育都比不上災(zāi)難的教育。狄斯雷利
●培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。馬卡連柯
●學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水�？涿兰~斯
●一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開始。羅素
●所有智力方面的工作都要依賴于興趣。皮亞杰
●教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可侵犯。約翰洛克
●對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。贊科夫
●強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西是不會(huì)保存在心里的。 《柏拉圖論教育》
●任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。蘇霍姆林斯基
●最好的'教育是能使教育者本身不斷感到自己是多余的。凱興斯泰納
●教育是人們靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。斯貝爾斯
●教育是通過人的主動(dòng)性來實(shí)現(xiàn)的，教育牢牢地釘在主動(dòng)性上。費(fèi)希特
●教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。;;第斯多惠
● 出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。盧梭
●教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。梁?jiǎn)⒊?/p>
●教育工作者必須不耐煩地耐心工作，永遠(yuǎn)不向任何一端完全妥協(xié)。保羅弗萊雷
●求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來。 夸美紐斯
●保存兒童的天性，并且正是按照它所指出的方向，用知識(shí)把兒童天性武裝起來。埃默森
●滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算是好漢！陶行知
關(guān)于教育的名人名言10
1.我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的，有文化的勞動(dòng)者。 (毛澤東)
2.性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。 (池田大作)
3.知賢，智也；推賢，仁也；引賢，義也。有此三者，又何加焉？(韓嬰)
4.有了一些小成績(jī)就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。攀登上一個(gè)階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進(jìn)一步。 (安徒生)
5.居上位而不驕，居下位而不憂。 (書摘)
6.誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。 (康德)
7.偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。 (盧梭)
8.不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。 (蒙田)
9.顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。 (休謨)
10.好譽(yù)者，常謗人；節(jié)恩者，常奪人，其傾危一也。 (彭汝讓)
11.不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也(魏徵)
12.有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。 (紀(jì)伯倫)
13.既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。 (培根)
14.君子篤于義而薄于利，敏于事而慎于言。 (陸賈)
15.嫉妒的人常自尋煩惱，這是他自己的敵人。 (德謨克利特)
16.耳中常聞逆耳之言，心中常有佛心之事，才是進(jìn)德修行之砥石。 (（明）洪應(yīng)明)
17.道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛，對(duì)敵人不可磨滅的恨。 (萊辛)
18.習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾，因?yàn)樗谷藗兘邮苋魏蔚牟恍�，任何的痛苦，任何的死亡。出于�?xí)慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學(xué)會(huì)戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對(duì)痛苦、孤獨(dú)以及其他一切都逆來順受。習(xí)慣是一劑最無情的毒藥，因?yàn)樗�，不聲不響地潛入到我們的機(jī)體，并在不知不覺中滋長(zhǎng)起來。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時(shí)，機(jī)體的每個(gè)細(xì)胞都已與它相適應(yīng)，每一個(gè)動(dòng)作都受它的制約，已經(jīng)沒有任何藥物能夠治愈。 (奧里亞娜·法拉奇)
19.有些人因?yàn)樨澙�，想得更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。 (伊索)
20.君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 (孔子)
21.德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學(xué)的真理。 (羅吉爾·培根)
22.一個(gè)高尚的人，如果有一個(gè)像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞于他自己生命的延續(xù)。 (斯梯爾)
23.真誠才是人生最高的美德。 (喬叟)
24.那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的.父親和母親是非常幸福的。 (伊林娜)
25.一個(gè)好的習(xí)俗比法律更可靠。 (歐里庇得斯)
26.卑微的人辯解自己的過失，勇敢的人必定把自己的過失公諸于世。 (米列)
27.講真話有人不喜歡，但還是要講。 (周揚(yáng))
28.無論你怎樣地憤怒，卻不要做出任何無法挽回的事來。 (培根)
29.不以所長(zhǎng)者病人，不以所能者傲人。 (（宋）趙謙)
30.交談時(shí)的含蓄和得體，比口若懸河更可貴。 (培根)
31.講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。 (薩迪)
32.只有在新的社會(huì)條件下勞動(dòng)才能從繁重的負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變成輕松而愉快的生理要求的滿足。 (車爾尼雪夫斯基)
33.不慎其前，而悔其后，雖悔無及矣。 (（漢）劉向)
34.行善必須努力，然而，掏惡更須努力。 (列夫·托爾斯泰)
35.欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。 (朱熹)
36.惟一真正的責(zé)任，就是走向你自己的潛力，走向你自己的聰明才智和覺知，然后按照這樣來行動(dòng)。 (佚名)
37.廉外則可以大任，少欲則能臨其眾。 (（戰(zhàn)國）韓非)
38.我不能說我不珍重這些榮譽(yù)，并且我承認(rèn)它很有價(jià)值，不過我卻從來不曾為追求這些榮譽(yù)而工作。 (法拉第)
39.你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 (歌德)
40.應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?(茨巴爾)
41.假如有人出賣生命水，要?jiǎng)e人以人格作代價(jià)，聰明人決不肯買；因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去。 (薩迪)
42.人是永遠(yuǎn)不知足的�！@正是人類所具備的最偉大的才能之一，正是這種才能使人比那些對(duì)自己已有的東西而感到滿足的動(dòng)物優(yōu)越。 (斯坦貝克)
43.黃昏，你把清晨驅(qū)散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。 (薩福)
44.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。 (莎士比亞)
45.不受非分之賜，則廉恥立。 (（宋）司馬光)
46.“無傷”二字，修已者之大戒也。 (呂坤)
47.沒有頑強(qiáng)的細(xì)心的勞動(dòng)，即使是有才華的人也會(huì)變成繡花枕頭似的無用的玩物。 (斯坦尼斯拉夫斯基)
48.愛勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。 (加里寧)
49.只有堅(jiān)強(qiáng)的人才謙虛。 (赫爾岑)
50.土扶可城墻，積德為厚地。 (李白)
關(guān)于教育的名人名言11
1、生命短促，只有美德能將它帶到遼遠(yuǎn)的后世�！勘葋�
2、任何人不能教育自己，也就不能教育別人。
3、提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，以解決一個(gè)問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而起標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步=愛因斯坦
4、沒有愛就沒有教育�！K霍姆林斯基
5、沒有信仰就沒有名副其實(shí)的品位和生命�！萏芈�
6、教師之為教，不在全盤授予而在相機(jī)誘導(dǎo)。葉圣陶
7、習(xí)慣是人類最有力的向?qū)��！菽?/p>
8、知道事物應(yīng)該是真么樣，說明你是最聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人�！业铝_
9、才需學(xué)也，非學(xué)無以廣才。非志無以成學(xué)。————孔明
10、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……。只有在整個(gè)教育生涯中不斷研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能成為教育工作中的`真正能手�！K霍姆林斯基
11、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹�！K霍姆林斯基
12、學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最家途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系�！ɡ麎�
13、知教教育者，語與其受起法，無寧尚自然；與其求劃一，無寧展廣性。————蔡元培
14、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的基礎(chǔ)上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了�！獮跎晁够�
15、讀書在于造就完全的人格。————培根
16、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人，學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！招兄�
17、教育人就要形成人的性格�！�?dú)W文
18、最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)�！_(dá)爾文
19、教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光�！獮跎晁够�
20、最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)是想象�！诟駹�
21、公正就是友誼。——————柯羅連科
22、精神的浩瀚。想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才�！业铝_
23、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為�！獮跎晁够�
24、理解絕對(duì)是養(yǎng)育一切友誼的土壤�！栠d
25、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人�！嚑柲崂追蛩够�
26、道德是做人的根本，根本一壞，縱使你有一些學(xué)問的本領(lǐng)，也無甚用處——陶行知
27、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校抬起頭來走路�！K霍姆林斯基
28、沒有自我教育就沒有真正的教育，這樣一個(gè)信念在我們教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。————蘇霍姆林斯基
29、我們的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多的要求一個(gè)人，同時(shí)也要盡可能的尊重一個(gè)人。——馬卡連柯
30、多一吧衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生�！R卡連柯
31、學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生和老師最向往的地方，使學(xué)生對(duì)老師尊重的唯一源泉，在于教師的德和才�！獝垡蛩固�
32、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)�！蟹蛲袪査固�
33、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性、不然就是奴才，但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立�！S特立
34、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火車、點(diǎn)電燈、教微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。
35、人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。知知其心，然后能救其失也。——〈禮記。學(xué)記〉
36、教育———這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈————蘇霍姆林斯基
37、我們的教育是同溫暖的生命一起開始的……————盧梭
關(guān)于教育的名人名言12
———===分頁標(biāo)題===———
一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對(duì)于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽(yù)，懼怕羞辱，你就是他們具備一個(gè)真正的原則，這個(gè)原則就會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)生作用。 洛克
健康之精神寓于健康之身體，凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然。 洛克
人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在他不會(huì)說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。 （法）盧梭
我們要提出兩條教育的誡律，一、不要教過多的學(xué)科二、凡是你所教的東西，要教得透徹。 （英）羅素
學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。 —— 梁?jiǎn)⒊?/p>
即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。 （法）愛爾維修
如果我們對(duì)于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)這一點(diǎn)估計(jì)不足，那也是錯(cuò)誤的。有了這方面的知識(shí)，教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財(cái)富。 （前蘇聯(lián)）贊科夫
我相信，不論孩子將來從事哪一種事業(yè)，都應(yīng)當(dāng)從小做起。真不知道有多少父母能夠認(rèn)識(shí)到他們給予孩子們的所謂教育，只會(huì)迫使子女陷于平庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機(jī)會(huì)。 （美）鄧肯
只要在我國存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育文盲是站在政治之外的，必須先教他們識(shí)字。不識(shí)字就不能有政治，不識(shí)字只能有流言蜚語、傳聞偏見，而沒有政治。 （前蘇聯(lián)）列寧
教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。 （法）盧梭
教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。 （法）盧梭
學(xué)校是個(gè)應(yīng)用心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室。 （美）杜威
你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會(huì)采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨(dú)立地、批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法。活教育教人變活，死教育教人變死。 陶行知
只有兒童集體的豐富多彩、生氣蓬勃的生活，才是使每一個(gè)學(xué)生的才能開花結(jié)果的條件。如果認(rèn)為只要對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別工作就能使他得到多方面的發(fā)展，那是一種很大的誤解。 （前蘇聯(lián)）贊科夫
教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次、第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的。 （英）洛克
名副其實(shí)的教育，本質(zhì)上就是品格教育。 （奧地利）布貝爾45，教育人就是要形成人的性格。 （英）歐文
奉勸年輕的教師：不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設(shè)身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會(huì)通過自身的努力來改正錯(cuò)誤的。體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西；它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
如果有人問我：我怎樣能夠以簡(jiǎn)單的公式概括我的教育經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)時(shí)，我就回答說：要盡量多地要求一個(gè)，也要盡可能地尊重一個(gè)人 （前蘇聯(lián)）馬卡連柯
鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上一層皮膜，對(duì)于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。 洛克
兒童的過錯(cuò)有時(shí)不能不加以斥責(zé)，因而斥責(zé)不獨(dú)應(yīng)當(dāng)出之以嚴(yán)肅的、不任情的詞句，并且應(yīng)當(dāng)背著別人私地里去執(zhí)行；至于兒童受到贊揚(yáng)的之后，經(jīng)過大家一番傳播，則獎(jiǎng)勵(lì)的意義就更大。而父母不宣揚(yáng)子女的過錯(cuò)，則子女對(duì)于自己的名譽(yù)就愈看重，他們覺得自己是有名譽(yù)的人，因而更會(huì)小心地去維持別人對(duì)自己的好評(píng)。若是你當(dāng)眾宣布他們的過失，使其無地自容，他們便會(huì)失望，而制裁他們的工具也就沒有了，他們愈是覺得自己的名譽(yù)已經(jīng)受了打擊，則他們?cè)O(shè)法維持別人的好評(píng)的心思也就愈加淡薄。 洛克
最有效的教育方法：不是告訴他們答案，而是向他們提問。（蘇格拉底）
在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。 ——[蘇] 瓦。阿。蘇霍姆林斯基
當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動(dòng)等一切精神生活領(lǐng)域時(shí)，知識(shí)就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動(dòng)中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的`重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來。 ——[蘇] 瓦阿蘇霍姆林斯基
教育這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。教育者還必須具備一種對(duì)美的精細(xì)的感覺。你必須熱愛美、創(chuàng)造美和維護(hù)美（包括自然界的美和你的學(xué)生的內(nèi)心美）。 [蘇] 瓦阿蘇霍姆林斯基
當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來的才是教育�！獝垡蛩固� （1879—1955）
教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈。當(dāng)我聽到或者讀到對(duì)人的個(gè)別對(duì)待的態(tài)度這些詞的時(shí)候，它們?cè)谖业囊庾R(shí)里總是跟另一個(gè)概念思考聯(lián)系在一起的。教育這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。 [蘇] 瓦阿蘇霍姆林斯基
懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。 思考的意思是什么呢？就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。 ——[蘇] 瓦阿蘇霍姆林斯基
教學(xué)要合一，有三個(gè)理由： 第一， 先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。 第二， 教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。 第三， 先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。 —— 陶行知
德性愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。 洛克
如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子。 洛克23， 因?yàn)閮和瘧?yīng)該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責(zé)過多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時(shí)可以減少孩子對(duì)父母的尊敬。 洛克
教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。（蘇格拉底）
應(yīng)該盡可能地避免一切可能引起學(xué)生對(duì)自己記憶喪失信心的因素，因?yàn)檫@種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結(jié)合在一起的不自信，往往會(huì)使得兒童記憶力衰退。 [俄] 康德烏申斯基
現(xiàn)代教育的重點(diǎn)在于指導(dǎo)活動(dòng)和采用活動(dòng)型的教學(xué)程序。這種學(xué)習(xí)類型比正規(guī)課堂的學(xué)習(xí)類型更合理，這主要是因?yàn)橛苫顒?dòng)而學(xué)習(xí)比正規(guī)課堂情境下的學(xué)習(xí)更有意義，而且更易于遷移到新情境中去。 ——[美] J。M。索里
經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識(shí)有關(guān)的技能：會(huì)談、會(huì)寫、會(huì)觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會(huì)思索、會(huì)用語言表達(dá)自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識(shí)。 ——[蘇] 瓦。阿。蘇霍姆林斯基
你的舉止應(yīng)溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對(duì)于他們是有益的，而且是必要的。 洛克
教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積。 （美）愛德華茲
我們必須會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生。 陶行知
把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財(cái)富，只有這樣才能給他們帶來幸福這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。 （德）貝多芬
每個(gè)人身上都有太陽，主要是讓它如何發(fā)光。（蘇格拉底）
教育是把人內(nèi)心勾引出來的工具和方法。（蘇格拉底）
如果你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會(huì)用壓服的教學(xué)方法；而如果你想讓他們能夠獨(dú)立地、批判地思考并且有想象力，你就應(yīng)當(dāng)采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法。 ————[英] R。皮特斯
培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。 （前蘇聯(lián)）馬卡連柯
最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。 （美）愛因斯坦
好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運(yùn)動(dòng)是由上而下進(jìn)行的；在第二種情況下，運(yùn)動(dòng)是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰。 ——[德] 阿。第斯多惠
在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對(duì)各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。 （法）盧梭
人性的發(fā)展，在孤獨(dú)和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能；集體生活要具有應(yīng)有的思想方向性，而同時(shí)也要反映出學(xué)生的動(dòng)因、愿望和意向。 （前蘇聯(lián)）贊科夫
關(guān)于教育的名人名言13
1.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。(葉圣陶)
2.陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。(伊索 )
3.無論在什麼時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們?cè)u(píng)價(jià)的多麼高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對(duì)自己說：我是個(gè)毫無所知的人。(巴甫洛夫)
4.習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。(培根)
5.家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。(愛默生)
6.生氣的時(shí)候，開口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百。( 杰弗遜)
7.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。(蘇霍姆林斯基)
8.為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。(霍海)
9.犧牲眼前的一些虛榮，日后就會(huì)大有收獲。當(dāng)榮譽(yù)一時(shí)尚未確定歸屬的時(shí)候，某些虛榮心比你更強(qiáng)的人就會(huì)躍躍欲試，把榮譽(yù)據(jù)為己有。但是過后，甚至心懷嫉妒的人，也會(huì)傾向給你公正的評(píng)價(jià)，拔下那些冒名插上的羽毛，把它奉還真正的主人。(富蘭克林 )
10.太陽能比風(fēng)更快地脫睛你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改變別人的心意。(卡耐基)
11.知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。(狄德羅)
12.一個(gè)人就好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)的值愈小。(托爾斯泰)
13.心眼不多，可是品格端正的人，倒經(jīng)常能看穿最狡猾的騙子的詭計(jì)。(歌德)
14.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。(蘇霍姆林斯基)
15.人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。(蕭楚女)
16.誠實(shí)是智慧之書的第一章。(杰弗遜)
17.皇天無私，惟德是輔；吉兇由人，妖不妄作。(書摘)
18.真正的勇士敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。(魯迅)
19.內(nèi)睦者，家道昌。(林逋)
1.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。(葉圣陶)
2.陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。(伊索 )
3.無論在什麼時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們?cè)u(píng)價(jià)的多麼高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對(duì)自己說：我是個(gè)毫無所知的人。(巴甫洛夫)
4.習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。(培根)
5.家是父親的王國，母親的.世界，兒童的樂園。(愛默生)
6.生氣的時(shí)候，開口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百。( 杰弗遜)
7.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。(蘇霍姆林斯基)
8.為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。(霍海)
9.犧牲眼前的一些虛榮，日后就會(huì)大有收獲。當(dāng)榮譽(yù)一時(shí)尚未確定歸屬的時(shí)候，某些虛榮心比你更強(qiáng)的人就會(huì)躍躍欲試，把榮譽(yù)據(jù)為己有。但是過后，甚至心懷嫉妒的人，也會(huì)傾向給你公正的評(píng)價(jià)，拔下那些冒名插上的羽毛，把它奉還真正的主人。(富蘭克林 )
20.名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。(塞萬提斯)
21.再?zèng)]有比自身良心的審判更痛苦的審判了。(田德里亞科夫)
22.由于濫用，美德本身也會(huì)變成惡德。(英國)
23.師必勝理行義，然后尊。(（戰(zhàn)國）呂不韋)
24.攻人之惡毋太嚴(yán)，要使其堪受；教人之善毋過高，當(dāng)使其可從。(《格言聯(lián)璧》)
25.人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。(培根)
26.衡量一個(gè)人的真正品格，是看他在知道沒有人會(huì)發(fā)覺的時(shí)候做什么。(孟德斯鳩)
27.對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。(蘇霍姆林斯基)
28.習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰。(李惺)
29.九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。(陳毅 )
30.人非堯舜，誰能盡善？ (（唐）李白)
31.修道雖無人見，存心自有天知。(史襄哉)
32.教育為公以達(dá)天下為公。(陶行知)
關(guān)于教育的名人名言14
教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)�！獊喞锸慷嗟�
現(xiàn)在的考察教育便是考察社會(huì)。教育是解決社會(huì)問題的，各國的情形如何？一切政治經(jīng)濟(jì)的狀況如何？教育怎樣解決他們這些問題，所以教育與社會(huì)很有關(guān)系�！獜埐�
無論何種事業(yè)，如商業(yè)、政治，均不能與教育分離，無教育則無各種事業(yè)。——杜威
天下不可一日而無政教，故學(xué)不可一日而亡于天下�！醢彩�
君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！——孔子
善政不如善教之得民也。——孟軻
教育乃是社會(huì)生活延續(xù)的`工具。——杜威
必須首先考慮建立一個(gè)有健全文化的生活；而為此服務(wù)的培育工作必須占最高地位�！官e塞
關(guān)于教育的名人名言15
1我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來的。 達(dá)爾文
2在觀察的領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦。 巴斯德
3知識(shí)本身并沒有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。 培根
4讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。 笛卡爾
5知識(shí)有如血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少知識(shí)，頭腦就要枯竭。 高士其
6作家當(dāng)然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作。 馬克思
7我平生從來沒有做過一次偶然的.發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮，嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果。 愛迪生
8人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。 馬克思
9把語言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語言困難得多。 高爾基
10不要在已成的事業(yè)中逗留著！ 巴斯德
11學(xué)習(xí) 永遠(yuǎn)不晚。 高爾基
12少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。 劉向
13讀書而不思考，等于吃飯而不消化。 波爾克
14學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。 孔子
15好動(dòng)與不滿足是進(jìn)步的第一必需品。 愛迪生
16好奇心造就科學(xué)家和詩人。 法朗士
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