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演講的功能包括什么內(nèi)容
演講雖然也是講話的一種，但是和我們?nèi)粘５闹v話是完全不同的。我們?nèi)粘５闹v話，是人們?yōu)榱私涣魉枷�、�?lián)絡(luò)感情、協(xié)調(diào)行動而說的。這樣的講話，都是人們你一言我一語地討論。并且日常的講話，對于邏輯性的要求并不高，人們的交談是相互地交織進(jìn)行，所以是散漫的、隨意的。
但是演講就不同，它具有明確的邏輯性和目的性。需要演講者的精心準(zhǔn)備，它是由演講者、聽眾兩部分組成的。
（一）演講在演講者和聽眾之間建起聯(lián)系
正如我們之前說到的一樣，演講時演講者把自己的觀點和看法系統(tǒng)地統(tǒng)合到一起，有計劃、有組織地傳達(dá)給聽眾，在演講的過程中除了設(shè)計好的互動之外，基本上是不需要聽眾插話的。即使是我們熟悉的辯論賽，也是一個人一個人地闡述，中途一般是不能被打斷的。
在這樣特殊的模式中，演講者和聽眾、聽眾和聽眾、聽眾和演講者之間就形成了多種多樣的聯(lián)系，這是傳播的必然發(fā)展。
這些多種多樣的聯(lián)系，也以各種不同的形式展現(xiàn)在了聽眾和演講者的面前。聽眾可以在這些表現(xiàn)之中找到感情的共鳴，同時便于聽眾理解和記憶演講的內(nèi)容。演講者在臺上滔滔不絕地發(fā)表演講時，他的思想感情、舉止神態(tài)都直接作用于聽眾，聽眾接收到這些信息，或欣然贊許，開懷大笑；或心存疑義，無動于衷；或驚或喜，或悲或嘆，都會在現(xiàn)場流露出來。
而對于演講者，這樣的聯(lián)系，可以使他隨時確認(rèn)演講的進(jìn)度和效果；對于聽眾，對演講的情緒反映和態(tài)度評價，會自然地反饋給演講者，為其所察覺。所以一個成功的演講者能夠協(xié)調(diào)與聽眾的關(guān)系，使他的演講具有吸引力，演講就可望成功。
（二）演講是一種典型的傳播活動
傳播源通過一定的介質(zhì)將所要傳遞的消息傳遞給他的目標(biāo)受眾，而受眾在得到消息后再將他的想法、感情通過一定的渠道反饋給傳播者，這樣傳播者就知道了他是否得到了他的預(yù)期效果。
所以說演講是一個典型的傳播過程，是演講信息循環(huán)流通的過程。
在這個過程中，演講者通過聲音、體態(tài)、形象的特殊的媒介，將演講信息傳達(dá)給聽眾，聽眾在得到這些信息之后，必然會出現(xiàn)一定的反應(yīng)，高興、悲傷或者漠不關(guān)心等等。
顯然，要使演講順利進(jìn)行，必須使各方面聯(lián)系和各個環(huán)節(jié)有效地連接，密切配合。尊重演講的傳播性，尊重聽眾才能更好地完成演講。
（三）演講者獨白的語言要具有準(zhǔn)確性和生動性
我們在上面說過，演講是一種靠演講者獨白來打動聽眾、感染聽眾的傳播方式，沒有了互動、交談，就避免了內(nèi)容的雜亂不統(tǒng)一，可以使得演講者能夠明確地闡述自己的觀點，但是同樣是因為這樣，在演講中要注意語言的準(zhǔn)確、清晰和生動。
就像教師講課一樣，是要將全新的內(nèi)容使得學(xué)生了解、掌握。這就要求演講者必須通過自身的有聲語言材料和相應(yīng)的體態(tài)語言來逐條逐款層層展開。要講清思想觀點的來龍去脈，就不是三言兩語可以奏效的。
因此，演講者的語言必須經(jīng)過認(rèn)真組織、仔細(xì)斟酌、要有著很強的內(nèi)在邏輯。
開頭要精彩，引人入勝，結(jié)尾要恰到好處，耐人尋味。而中間部分要求層次清楚，論點明確，完美地將自己和聽眾的情緒推向高潮；同時運用敘事、抒情、說理等多種方式將自己的論證做到天衣無縫。如何以其深刻的思想性和精巧的文采美來吸引聽眾、感染聽眾，撥動聽眾的心弦，彈奏出最動聽的樂曲，這一切都要求演講者苦心構(gòu)思，巧妙結(jié)合。
演講者這種獨白式的言態(tài)表達(dá)方式，又是有聲語言和體態(tài)語言的結(jié)合體，它要求語言、聲音、眼光、動作、姿態(tài)有機地結(jié)合，渾然一體，做到吐詞準(zhǔn)確、語調(diào)動聽、表情豐富、動作適度、儀態(tài)大方、感情充沛，使人產(chǎn)生一種“思風(fēng)發(fā)于胸臆，言泉流于唇齒”的美感。因此，它必須遵循一定的美學(xué)原則，講究音韻、修辭、氣度等等，具有一定的藝術(shù)色彩。總之，一次成功的演講，其語言必須具備以下要素：措辭準(zhǔn)確，聲調(diào)清晰，體態(tài)得當(dāng)，感情真摯，結(jié)構(gòu)完美。
值得說明的是：演講雖然是藝術(shù)化的獨白式的言態(tài)表達(dá)，但這種“藝術(shù)化”有一定的“度”，它是受現(xiàn)實活動的目的和效果制約的有限的藝術(shù)，實際上只是一種手段性的藝術(shù)，如同技能技巧一般。如果超越了這個“度”，就把演講搞成評書、單口相聲或詩朗誦一般，那就不倫不類，失去了演講的真實性。評書、單口相聲、詩朗誦雖然也是“一人講，眾人聽”，但是它們屬于藝術(shù)范疇，是藝術(shù)活動，是藝術(shù)活動中的言態(tài)表達(dá)形式；而演講是現(xiàn)實活動，“它是現(xiàn)實活動的言態(tài)表達(dá)藝術(shù)，而不是藝術(shù)活動的言態(tài)表達(dá)�！�
（四）演講是一種常用工具
在我們的生活中，演講是無處不在的，政治、經(jīng)濟、軍事、外交、法律，也無論是學(xué)術(shù)、理論、宗教、道德或其他社會問題，都可以成為演講的題材，幫助演講者發(fā)表自身的意見和看法。
同時，演講不像文字和書籍，要求受眾具有一定文字和文學(xué)功底，不論是老、中、青、少，還是工、農(nóng)、兵、學(xué)、商，只要具有聽講能力，都能成為演講聽眾。
演講對于場地的要求也不高，電臺、電視臺、禮堂、課堂、廣場，甚至街頭巷尾，只要是有人流的處所都能成為演講的場地。
因而，它能緊密地配合形勢，適應(yīng)現(xiàn)實任務(wù)的多種需要，及時地開展宣傳鼓動、就職施政、爭取民眾、發(fā)號施令、激勵斗志、傳道授業(yè)、答疑解惑、布置任務(wù)、安排生產(chǎn)等等活動。事實上，演講是最經(jīng)濟、最靈便、最直接、最有效、最實用的宣傳教育形式之一。
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