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《史記》讀書(shū)筆記1100字
在《史記》中，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的列傳是和西漢的賈誼合在一起的，兩人都具有超凡脫俗的文學(xué)才華，還同樣因?yàn)椴拍芎驼倍蝗硕始烧_陷，甚至罷官流放！
其中，屈原的遭遇更被后人熟知。身為楚國(guó)大夫的屈原文才蓋世，同時(shí)又是治國(guó)和外交能手，但卻因?yàn)槌趼?tīng)信小人的讒言而被疏遠(yuǎn)、貶官。被奸臣環(huán)繞的楚王受到秦國(guó)多次欺騙和逼迫，最終身死國(guó)亡。絕望又悲憤的屈原選擇抱石投江、以死殉國(guó)，他的悲劇結(jié)局真是令人哀嘆又發(fā)人深省��！
摘（1）：博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。
感悟賞析（1）：從這小節(jié)可以看出屈原絕不僅僅是個(gè)“書(shū)呆子”，他能對(duì)國(guó)家大事獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，還憑借出色的外交才能對(duì)各國(guó)諸候應(yīng)對(duì)自如。這樣賢能的大臣本應(yīng)該成為楚王的左膀右臂，卻沒(méi)想到楚王一再聽(tīng)信讒言而漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。這里不僅道出了屈原遭到貶官的真正原因，也為楚王受蒙騙以致國(guó)破身死埋下伏筆。
摘（2）：《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。
感悟賞析（2）：這是司馬遷對(duì)《離騷》的高度感悟賞析價(jià)。他贊揚(yáng)《離騷》簡(jiǎn)約精煉，言微意深，而屈原志向之高潔，品行之兼正，報(bào)國(guó)之忠心，盡在這篇心血之作當(dāng)中！他忠心耿耿、盡心竭智，卻一再被詆毀、猜疑、疏遠(yuǎn)、放逐。他滿腔憤恨，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，卻沒(méi)有在作品中過(guò)分地渲泄和夸大，這樣的精神可以稱得上“出污泥而不染”，他的志向完全可以與日月?tīng)?zhēng)輝！
摘（3）：人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。
感悟賞析（3）：這一節(jié)是楚國(guó)敗亡的真正原因。作為一個(gè)大國(guó)的國(guó)君，楚王沒(méi)有知人之明，親近奸臣小人，疏遠(yuǎn)忠臣賢人，內(nèi)惑于鄭袖子蘭，讀書(shū)筆記.外欺于秦王張儀，楚王和楚國(guó)的可悲下場(chǎng)完全在意料之內(nèi)。屈原為國(guó)家盡心盡力，可惜良藥苦口，忠言逆耳，他只能眼睜睜看著祖國(guó)在衰敗的道路上越滑越遠(yuǎn)，最后走向滅亡！
摘（4）：屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”
感悟賞析（4）：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，是屈原一生的寫(xiě)照，也是他悲劇的根源。漁父所說(shuō)的話其實(shí)正是楚王、大臣們，以及普通老百姓的做人態(tài)度，隨波逐流，看老板的臉色說(shuō)話，他們就能順風(fēng)順?biāo)⑦h(yuǎn)離災(zāi)禍。然而，屈原的內(nèi)心卻容不得半點(diǎn)污泥，為了堅(jiān)守自己的信仰，他寧為玉碎，不為瓦全！
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