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全面認(rèn)識傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵閱讀答案
儒家提倡“修身、齊家、治國、平天下”，讀書人要“為天地立命，為萬世開太平”，每個家長讓孩子讀書的時候都希望孩子有出息，在中國人看來，最大的出息莫過于治國平天下。但是人生不如意事常八九，絕大部分人所做的、能做的都和當(dāng)年自己所想的有很大距離。為什么現(xiàn)代的抑郁癥這么多而傳統(tǒng)的中國人抑郁癥沒有這么多呢？就是靠著八個字：“儒道兼綜，顯隱皆可”。儒道兩家互相補(bǔ)充，天下有道則顯，處逆境則隱。
中華傳統(tǒng)文化還有一個重要內(nèi)容是佛教。佛教進(jìn)入中國有2000年，對中國文化的影響之大超過許多人的認(rèn)識，如果從我們現(xiàn)存的漢語當(dāng)中去掉佛教傳來的語言，我們恐怕就不能說話了。為什么？很多都是佛教中傳來的詞。比如我們常常說的“世界”這個詞就是佛教詞匯，其他如“實際”“相對”“絕對”“因果”“究竟”“導(dǎo)師”“功課”“作業(yè)”……包括很多成語：“頭頭是道”“心心相印”……都來自佛教經(jīng)典。我們引以為豪的中國古代雕塑，從敦煌、云崗、龍門，到樂山大佛，大部分來自佛教，如果不講佛教雕塑的話，中國幾乎就無法撰寫雕塑史。
儒、釋、道是中華傳統(tǒng)文化的“三根柱子”，“兩層樓”上面一層的文化是由文人創(chuàng)造的精英文化，包括孔、孟、老莊，唐詩、宋詞、元曲……其共同載體是漢字，是借漢字傳承的中華文化。一提傳統(tǒng)文化我們首先想到的是這些，但是很多人常常忽略了樓下還有一層。這個底層不是低下的意思，其廣大，其高遠(yuǎn)，其豐富，其精彩，都超出許多人的想象。這部分文化的載體是語言，即主要由口頭傳承的文化，其特點(diǎn)就是口口相傳，與以文字為載體的精英文化不同，包括傳統(tǒng)戲劇，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)美術(shù)、手工技藝，民俗、節(jié)日等等都是。
這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對中華民族而言，是“根與魂”，是我們中華民族的DNA，是我們民族的標(biāo)識和符號。我曾經(jīng)在一個大學(xué)講課的時候請學(xué)生們設(shè)想一下：在傳統(tǒng)社會，一個普普通通的農(nóng)村子弟，不識字，甚至只有一個乳名，他是傳統(tǒng)社會中幾億人中的一個。但是，他不但知道春耕夏耘秋收冬藏，知道勤儉持家，還知道孝順父母，知道“二十四孝”故事，甚至，在國家危難的時候，他會挺身而出，知道“精忠報國”！他雖然一字不識，但是他會給你滔滔不絕地講楊家將，講岳飛傳，他知道趙子龍，知道關(guān)云長，也知道秦檜……他愛恨分明，有強(qiáng)烈的道德感，鄰居家有誰不孝順父母他會譴責(zé)，會不齒！請問：他從哪里知道的忠孝廉恥？從哪里知道的仁義理智信？他聽說書，他看戲，他過傳統(tǒng)節(jié)日！他在這些豐富的，和中國人的生活融為一體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，不但建立了深層的道德感，有了生動的歷史知識，還有了一個“中國人”的自我認(rèn)知！就是這些使每一個中國人都保持著他的基本人格，他會健康地度過一生，他會用同樣的方式教育自己的子女，從而保持了中國社會千百年來基本的結(jié)構(gòu)和文化的傳承。
（節(jié)選自2015年12月4日《光明日報》《全面認(rèn)識傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵》一文）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）
A． 在中國人看來，儒家提倡的“修身、齊家、治國、平天下”的讀書理想中，能夠“治國平天下”是最被看重的。
B．佛教雖然不是中國的傳統(tǒng)文化，但它在進(jìn)入中國的2000年里，對中國傳統(tǒng)文化的影響卻是非常重大和深遠(yuǎn)的。
C．中國的傳統(tǒng)文化如果用一個比喻來表述，那就是居于“兩層樓”之上的部分是由文人創(chuàng)造的精英文化。
D．對中華民族而言，包括傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)、手工技藝，民俗、節(jié)日在內(nèi)的“非遺”是“根和魂”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A．中國人受儒家思想的影響，每個家長都希望孩子通過讀書變得有出息，但人生不如意常有八九，絕大多數(shù)人的理想都難以實現(xiàn)。
B．漢語中有許多詞匯和成語都來源于佛教的經(jīng)典，并且我們中國人引起自豪的古代所有雕塑，如敦煌、樂山大佛等，也都來自佛教。
C．在傳統(tǒng)社會，一個普通的不識字的農(nóng)家子弟，照樣可以懂得并傳承中華民族的傳統(tǒng)道德文化，靠的是口口相傳這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
D．以語言為載體的傳統(tǒng)文化盡管處在“樓下”底層常常被很多人忽略，但其廣大，其高遠(yuǎn)，其豐富，其精彩，都超出許多人的想象
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A．傳統(tǒng)的中國人借助儒道兩家“顯”“隱”互補(bǔ)的思想為人處世，安身立命，天下有道則顯，處逆境則隱，所以沒有那么多人患抑郁癥。
B． 如果我們從現(xiàn)存漢語中去掉佛教傳來的語言詞匯，那么我們的漢語以及古代的雕塑藝術(shù)等就不會像今天一樣豐富多彩了。
C． 我國古代所創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化，包括孔、孟、老莊、唐詩、宋詞、元曲等等，都是靠語言文字來記錄和傳承的。
D．深層的道德感、生動的歷史知識和“中國人”的自我認(rèn)知，可以使中國人都保持中國社會千百年來基本的結(jié)構(gòu)和文化的傳承。
參考答案
1.【解析】A項主要信息在全文開頭第一句話，“最大的出息莫過于治國平天下”也就表明這一點(diǎn)是最被看重的。B項的主要信息在文章第二段第一句話，原文說“中國傳統(tǒng)文化還有一個重要內(nèi)容是佛教。……”，而選項說“不是中國的傳統(tǒng)文化”很顯然是錯誤的。C項的主要信息在文章第三段段首，表述與原文吻合。D項的主要信息在第三段末尾和第四段開頭，只要準(zhǔn)確把握第四段開頭“這些”的具體指代，就可以判定該項表述的正確性。
【答案】B
2.【解析】A項主要信息在全文開頭第一、二句話，原文“絕大部分人所做的、能做的都與自己當(dāng)年所想的有很大距離”與該項表述中的“理想都難以實現(xiàn)”意思相同。B項的主要信息在文章第二段最后一句話，原文說“大部分來自佛教”，選項“都”擴(kuò)大了范圍。C項的主要信息在文章第四段，該段主要論述口口相傳這一非遺對于中華民族的重要意義，“普通農(nóng)家子弟”的事例是為印證這一觀點(diǎn)所舉的事例；根據(jù)這一理解分析，該項的表述是正確的。D項的主要信息在第三段中間部分，選項表述是對該部分內(nèi)容信息的概括整合，與原文信息相同。
【答案】B
3.【解析】A項的主要信息在第一段后半部分，原文的表述是傳統(tǒng)的中國人為什么很少有人患抑郁癥，靠的就是儒道兩家互補(bǔ)的兩種思想，根據(jù)這一理解分析，該項表述是正確的。B項的信息主要在原文第二段，文本第二段通過大量實例說明佛教文化對漢語以及我國古代的雕塑藝術(shù)的重大影響，從而使我們的漢語詞匯豐富多彩，雕塑藝術(shù)也豐富多樣，其中“我們恐怕就不能說話了”“中國幾乎就無法撰寫雕塑史”用夸張的手法說明佛教的重要作用；根據(jù)這一分析和文本列舉的大量例證，選項說“豐富多彩”是可以的。C項的主要信息在第三段，根據(jù)原文的論述，“孔、孟、老莊、唐詩、宋詞、元曲等等”內(nèi)容屬于“精英文化”，這些是靠漢字來承載的，它們只是“中華傳統(tǒng)文化”的一部分，不是全部；而另外一些是靠口口相傳等語言載體來傳承的，選項將其放在一塊籠統(tǒng)論述，顯然不合文本意思。D項的信息主要在文章最后兩句話，根據(jù)對這兩句話的分析特別是對“這些”一詞指代內(nèi)容的確切定位，就不難確定本選項的表述是正確的。
【答案】C
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