淺析中國(guó)古代繪畫題款的構(gòu)圖意義藝術(shù)論文

　　“題款”，顧名思義，即"題寫畫作、為畫而題字"。是中國(guó)傳統(tǒng)書畫發(fā)展過程中的普遍現(xiàn)象，是書法、繪畫結(jié)合的重要形式。清代方薰在《山靜居畫論》中云："款題圖畫，始自蘇、米，至元明而遂多。以題語(yǔ)位置畫境者，畫亦由題益妙。高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之。" "題款"從起源到發(fā)展形成，由最初的"款識(shí)"，到以后的"畫題"及"簽署"發(fā)展到銘贊、詩(shī)詞、短記長(zhǎng)賦，直到逐步完善，淵源久遠(yuǎn)，經(jīng)歷漫長(zhǎng)。"題款"所用文字篆、隸、真、行、草逐漸完備。題款除了文字外，還包括鈐印，有姓名印、字號(hào)印、畫室印、閑章等，也是各有位置，各有妙用。在不斷發(fā)展的過程中詩(shī)、文、書、畫、印逐步有機(jī)融合，相得益彰。關(guān)于"題畫"，我們可以從廣義和狹義兩個(gè)方面去理解并做出界定。從廣義的角度來(lái)講，所謂"題畫"就是指根據(jù)畫面內(nèi)容而作的文辭，既包括直接題寫于畫面之上文辭，又包括題在畫面以外的文辭；既包括畫家本人所題寫的文辭，又包括他人在觀畫后有感而發(fā)所題的文字內(nèi)容，這類文辭內(nèi)容很多，或抒發(fā)觀畫后的審美感受，評(píng)論繪畫的藝術(shù)價(jià)值；或借題畫以詠懷，寄寓家國(guó)身世之感；或分析繪畫風(fēng)格，議論中國(guó)畫的創(chuàng)作理論；或借題畫來(lái)開拓和深化畫面的意境和內(nèi)涵，因而大多是題畫詩(shī)文、警句。從"題畫書跡"的載體來(lái)講，既包括古代流傳有緒的卷軸畫，也包括非卷軸畫，如冊(cè)頁(yè)、帛畫、版畫、壁畫、巖畫、器物、刻石等 。從狹義上來(lái)說(shuō)，"題畫"則單指題于畫面上的文字。即"畫"中的"字"，也就是我們這里所說(shuō)的"題畫書跡。" 既包括繪畫的題款，也包括畫家或他人在上面的題寫的其他文字。題畫的"畫"主要指古代的卷軸、冊(cè)頁(yè)、扇面等紙質(zhì)和絲織品畫作。在畫作上題寫的文字，以"書法"的面目呈現(xiàn)在觀覽者面前，我們稱之為"題款"或"題畫書跡"。題款除了完善畫作、闡釋畫理、評(píng)論畫家、抒情達(dá)志等重要作用以外，就繪畫形式本身還有重要的構(gòu)圖意義。

　　繪畫構(gòu)圖，也就是我們常說(shuō)的"經(jīng)營(yíng)位置"，是在作畫之前首先應(yīng)該考慮的問題，一幅畫作，如果構(gòu)圖不合理，其藝術(shù)性會(huì)大打折扣。在畫面經(jīng)營(yíng)過程中，畫作署款與題寫詩(shī)文起到相當(dāng)重要的作用。古代畫作，大多數(shù)畫幅之上一般以畫為主，以字為輔，也有一些畫作畫面形象少而題字很多。若構(gòu)圖巧妙，題字適當(dāng)，則達(dá)相得益彰之妙，所以題款、書寫詩(shī)文等也具有與畫面配合的功能。以使構(gòu)圖完整，畫面與字跡各得其所，虛實(shí)相生，和諧統(tǒng)一。作為"題畫書跡"，如果位置得當(dāng)，安排合理，書寫美觀，這不僅能與畫面構(gòu)圖融為一體，畫面的整體效果。清代方薰《山靜居畫論》云："后世多題款，然題歇甚不易也。一圖必有一款題處。題是其處則稱，題非其處則不稱。故畫有由題而妙，亦有由題而敗者，此又畫盾之經(jīng)營(yíng)也。"強(qiáng)調(diào)畫中題字要注意"經(jīng)營(yíng)"。"題是其處"，畫作則"由題而妙"。我們看古代一些名作，其題寫位置、字體大小、文字內(nèi)容等，無(wú)不是在畫家整體"畫局"之下精心安排，從而"經(jīng)營(yíng)"出一幅恰到好處、書畫兼妙的作品。清代鄭績(jī)《夢(mèng)幻居學(xué)畫簡(jiǎn)明》也提到："或文士所題，亦有多不合位置，有畫細(xì)致而款字過大者，有畫雄壯而款字太細(xì)者；有作意筆畫而款字端楷者，有畫向面處宜留空曠以見精神而款字壓迫者；或有抄錄舊句，或自長(zhǎng)吟，-味貪多，損傷畫局者；此皆未明題款之法耳。不知一幅有一幅應(yīng)欺之處，-定不移"。 清鄒一桂也說(shuō)："畫有一定落款處。失其所則有傷畫局"。清錢杜云："落款有一定方位。畫粉壁上，細(xì)視之，則自然有應(yīng)題跋賦詩(shī)之處"。這些論述，都是從整個(gè)畫幅的結(jié)構(gòu)布局著眼，一致強(qiáng)調(diào)了題寫的文字在畫幅上所居位置是否相稱，這些"畫后之經(jīng)營(yíng)"關(guān)系到整幅畫的"成"與"敗"�？梢�，題畫書跡的形式問題是"畫后經(jīng)營(yíng)"首先要考慮的問題，題款繪畫構(gòu)圖中，有時(shí)會(huì)起到繪畫不可代替的作用。題畫作為畫面的構(gòu)成手段,或過渡、或銜接、或明示、或暗聯(lián),窮極變化,妙不可言。板橋嘗畫一橫幅《墨竹》，構(gòu)圖可謂新穎、別致。頂天立地幾根竹竿，以右三左四分為兩組，左面一組穿插一罕細(xì)竹，以枝葉貫于其間，右面一組則以幾枝橫斜小竹彌縫其下部，兩組間留下大片空白。這種構(gòu)圖的本身便造成了一種險(xiǎn)勢(shì)，收拾不好，便致松散。板橋成竹在胸，畫面上不再添加一筆,而是居中空白處題詩(shī)一首: "不是春風(fēng)，不是秋風(fēng)，新皇初放，在夏月中。能驅(qū)吾暑，能豁吾胸，君子之德，大王之風(fēng)。"這一題，頓使畫面化險(xiǎn)為夷，把看似不連的兩組竹子化為一體，在兩組塊面間以書法連接，較之西畫，顯得渾然天成，達(dá)到西畫無(wú)法達(dá)到的效果。又如如鄭燮的《叢竹圖》（圖1）的題字，穿插于竹竿叢中，別具一格，圖繪瘦竹一叢，翠葉濃蔭，驚風(fēng)帶雨，興致即揮，筆墨淋漓�？此齐S意布置，縱橫跌宕，蒼勁豪放，天趣滋生。與詩(shī)書長(zhǎng)題構(gòu)成一幅已經(jīng)深幽、耐人尋味的詩(shī)書畫佳作，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性。

　　從題寫位置上來(lái)說(shuō)，題款對(duì)畫面起著重要的平衡作用。潘天壽先生談到中國(guó)畫題款時(shí)說(shuō)："或長(zhǎng)行直下，使畫面增長(zhǎng)氣機(jī)；或攔住畫幅的邊緣，使布局緊湊；或補(bǔ)充空虛，使畫面平衡；或彌補(bǔ)散漫，增加交叉疏密的變化等等。故往往能在不甚妥當(dāng)?shù)牟季稚�，一�?jīng)題款，使布局發(fā)生無(wú)限巧妙的意味，成一幅精彩的作品"。所以說(shuō)，"題畫"不再僅僅是作為畫家可有可無(wú)的"基本功"，而是畫家本人或其他題寫者必不可缺少的"修養(yǎng)"。自明清以來(lái)，畫中題詩(shī)款印，幾成不可或缺，于是，詩(shī)、書、畫"三絕"，同時(shí)印章的安排、布局也參與其中，成為了"四絕。""題畫"，不僅僅只是為"題"而題，而是成了"繪畫"本身的一種需要。試看朱耷自題《雙雀圖》詩(shī)："西洲春薄醉，南內(nèi)花已曉。傍著獨(dú)琴聲，誰(shuí)為挽歌版。潢施爾亦便，炎涼何可無(wú)。開館天臺(tái)山，山鳥為門徒。"詩(shī)題于左上方，雙雀偏下居中，右下方嵌朱印，形成對(duì)角線構(gòu)圖。畫家在這里以題畫詩(shī)補(bǔ)充來(lái)畫幅之虛，平衡了構(gòu)圖。再看清代畫家金農(nóng)的《墨梅圖冊(cè)》（圖2），其一開，畫梅枝繁花茂，疏密有致。集中偏于畫面左側(cè)，上伸橫枝，留出一塊空白，題以五言詩(shī)，使盤曲的枝干與布滿的題字相融合，完整無(wú)缺。圖冊(cè)之二（圖3），斜畫一堵墻，墻內(nèi)數(shù)株盛開的梅花，其中一枝橫斜墻外，飄落數(shù)點(diǎn)花瓣，零落泥地。畫面除天地之外，五分之四為墻面，五分之一為梅花。而墻面除了頂上的瓦檐和墻基的數(shù)條線條外，都是空白，為了補(bǔ)充這個(gè)空白，于是左邊題詩(shī)一首："橫斜梅影古墻西，八九分花開已齊。偏是春風(fēng)多狡獪，亂吹亂落亂沾泥。"在這里，作者題詩(shī)不僅起了補(bǔ)充空白、美化構(gòu)圖的作用，而且點(diǎn)明了畫的主題思想，使本來(lái)并不怎么引人注目的畫面，忽然洋溢出了某種令人嘆吟不已的詩(shī)意。去掉了題款，構(gòu)圖章法的疏密主次便會(huì)失衡，意境內(nèi)容也會(huì)不明確。南京博物院藏鄭燮《蘭竹芳馨圖》（圖4），畫幅中相對(duì)兩山，峭壁陡立，蘭竹生于懸崖之上，左邊較密，右邊石壁空疏。板橋沒有把題字寫在空白處，而是題寫在石壁之上："蘭竹芳馨不等閑，同根并蒂好相攀。百年兄弟開懷抱，莫謂分居彼此山。"這是勉勵(lì)朋友的一幅畫作，畫家有意營(yíng)造來(lái)詩(shī)書畫三者結(jié)合，互相融通的藝術(shù)境界，構(gòu)圖奇巧，頗具匠心。給人耳目一新的感覺，既出乎意料，又在情理之中。

　　總起來(lái)說(shuō)，題款逐步成為中國(guó)繪畫不可或缺的一個(gè)重要方面，雖然這些題款書法本是詩(shī)文，是書法"墨跡"，也就是我們所說(shuō)的"畫外功夫"的修養(yǎng)，而非是繪畫本身的專業(yè)技術(shù)，現(xiàn)在，卻成了非繪畫性的"畫內(nèi)功夫"。并且直接對(duì)畫作的構(gòu)圖形式發(fā)生重要作用。對(duì)于那些善于長(zhǎng)題的文人畫家，如揚(yáng)無(wú)咎、趙孟堅(jiān)、趙孟頫、倪瓚、王冕、沈周、文徵明、唐寅等，如果把題款從他們的作品上去掉，其繪畫無(wú)論從形式上還是意境上，都感覺變得不完整。正是這樣，我們說(shuō)"題款"與中國(guó)繪畫緊密結(jié)合，經(jīng)過歷代藝術(shù)家和文人的巧妙的構(gòu)思、布局，在畫幅上使詩(shī)、書、畫、印巧妙結(jié)合，形成統(tǒng)-完整、意境深邃的藝術(shù)形象，從而令欣賞者獲得更多的美感享受。當(dāng)然，"題款"的完美構(gòu)圖形式，同樣取決于繪畫作者和題寫者的思想感情、社會(huì)地位、文化修養(yǎng)、乃至?xí)r代的風(fēng)貌，作者寫作時(shí)的心理狀態(tài)等。需要說(shuō)明的是，畫作的構(gòu)圖形式的安排，對(duì)于畫家本人來(lái)講，會(huì)預(yù)留題畫位置，會(huì)考慮更多，更全面，而對(duì)于他人再題，則一般不考慮構(gòu)圖的問題，但是，富有經(jīng)驗(yàn)的題畫作者，同樣會(huì)照顧到畫作的方方面面，一般不率意為之，而是反復(fù)斟酌、悉心經(jīng)營(yíng)。

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