- 相關(guān)推薦
傳統(tǒng)文化回歸課堂分析范文
近60年來，一次次的教學(xué)改革，更變了教育模式、教育技術(shù)、教育制度、科學(xué)知識和教育觀念，但是仍然缺少一種深厚的底蘊和大智慧的觀照。縱觀當(dāng)下的語文教學(xué)，仍籠罩著應(yīng)試教育的陰影。建立在工具化、符號化和理性化知識觀基礎(chǔ)上的語文被成一塊塊，演化成做不完的習(xí)題，就像荒蕪的沙漠，無情無趣、缺乏美感�，F(xiàn)有的語文 教材雖是完整而系統(tǒng)的，卻同時也暴露出其封閉性。“文化”的失落，帶來兒童身心發(fā)展的片面與異化，教出來的孩子可能有知識但沒靈魂，有技藝但沒情懷。如此看來，語文的工具性和人文性并沒有得到很好的統(tǒng)一。語文課程改革還沒有從根本上解決文化的缺失問題。
在我看來，教學(xué)方式和教學(xué)手段的改變都不能給教學(xué)帶來奇跡，只有當(dāng)教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容同時改進(jìn)時，語文教育才有希望。語文教育拿什么來培育兒童呢?我以為，文化的品質(zhì)和素養(yǎng)是一個可以讓人終身受益的東西，能讓語文教育回到其本真狀態(tài)和原先意義上去。為了突出語文教學(xué)中文化的特性、靈魂和精神，真正把“語文”教學(xué)當(dāng)做“文化”的載體來實踐，我和我的海門市東洲小學(xué)的老師們提出了“文化語文”的主張�！拔幕Z文”中的“文化”，是一種精神、一種積淀、一種濡染，一種智慧，引導(dǎo)兒童探尋意義、沐浴傳統(tǒng)、豐富涵養(yǎng)、提升悟性。這幾年來，我和我的團(tuán)隊伴隨“文化語文”一路走來，得到了許多大學(xué)和教科研院所專家學(xué)者的指導(dǎo)，吸收了“李吉林情境教育”等諸多理論流派的寶貴經(jīng)驗，幫助我們糾正了許多偏差。我們一步步從課堂中走出來，進(jìn)入一個更為廣闊的教育文化領(lǐng)域，這也正驗證了一線教師在職業(yè)生涯中的生活經(jīng)歷就是一個實驗的命題。
我認(rèn)為，建設(shè)“文化語文”課程，是一種讓語文教育“回家”的深入思考和把握。兩千多年前，孔子帶著學(xué)生“游春”，意味非常濃。孔子的教育既有書齋里的瑯瑯書聲，也有“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的愜意快樂，這就是中國式的教育。
首先回歸語文和兒童的關(guān)系上。“哲學(xué)原就是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動到處去尋找家園”的，“尋找家園”的沖動就是“精神還鄉(xiāng)”。語文教育要使語言成為兒童的精神家園，這個家園中有自己民族的文化信念乃至文化信仰。我以為，語文的工具性和人文性是有機(jī)統(tǒng)一的。從中國母語的特點來講，母語的工具性就是它的人文性。沒有工具性的支撐，人文性就成了無影之水，沒有人文性的支撐，工具性的目標(biāo)也根本實現(xiàn)不了。兒童通過扎實的母語學(xué)習(xí)，才有可能感悟詩歌的悲情美，小說的歡樂美，戲曲的團(tuán)圓與浪漫。唯有吮吸到母語甜美的“乳汁”，才會長成有中國民族文化修養(yǎng)的人。
其次回歸中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。阿諾德說，“文化是對完美的追求”，“文化語文”就是要在中國的土壤里尋找中國教育的鑰匙，讓兒童守護(hù)母語的家園，培養(yǎng)有民族根基的全面發(fā)展的人。正如作家馮驥才所說:“文化是民族的一根神經(jīng)。如果沒有了民族文化，那這個民族就成了植物人。”同樣，民族文化也是語文的一根神經(jīng)，抽去這根神經(jīng)，語文就是一個植物人似的語文。
再次回歸課程�！盎貧w課程”就是用最有價值的知識，用道德的方式，來傳承和發(fā)展文化。以民族文化為核心，多元文化和兒童文化為語境，基于兒童的生態(tài)教學(xué)，回歸民族的古典情結(jié)，追求語文的情調(diào)性靈，強(qiáng)調(diào)兒童的精神關(guān)懷和智慧生長，使課程實施走進(jìn)生活的灌木林�！盎丶摇钡倪^程其實會有許多新的感覺和想象，也會開始一種新的創(chuàng)造。
基于這樣的認(rèn)識，“文化語文”在實踐中重點解決以下問題1)開發(fā)課程資源。進(jìn)行大主題閱讀研究和“微型主題文化課程”。大主題閱讀是依托現(xiàn)有語文教材，根據(jù)大主題進(jìn)行閱讀拓展，同時綜合藝術(shù)、科學(xué)、歷史乃至兒童哲學(xué)等內(nèi)容，開展文化語文活動，并要求兒童寫出自己的感悟。微型主題文化課，是在現(xiàn)有的語文教材之外，選擇中國文學(xué)中具有母體色彩的意象，比如《推開窗兒》《蝴蝶翩翩》《牧童短笛》等，精心遴選充滿詩情畫意的詩文、民歌、對聯(lián)、成語、農(nóng)諺、童謠等重組教材。文化語文吸納一切優(yōu)秀的現(xiàn)代文明。(2)構(gòu)建教學(xué)模式。以文化為中心，力求五個帶入:藝術(shù)帶入、生活帶入、活動帶入，情感帶入、智慧帶入。嘗試語言與文學(xué)分家實驗，部分語文教材作為語言文字訓(xùn)練材料，增設(shè)文學(xué)名著導(dǎo)讀課、精讀欣賞課、大聲朗讀課、作品推薦課等。把文學(xué)作品作為豐富的精神養(yǎng)料，讓每一段文字都成為有血有肉的一段段情感。(3)培養(yǎng)文化語文教師是實現(xiàn)文化語文最重要的支撐。我們通過文化閱讀、文化沙龍、文化講壇、文化欣賞、文化創(chuàng)造，培養(yǎng)老師對于美的敏銳感受，對于善的由衷同情，對于他人的理解和尊重，對于自然的熱愛與敬畏，對于自己精神與性靈的涵養(yǎng)與守護(hù)。
【傳統(tǒng)文化回歸課堂分析】相關(guān)文章：
如何讓傳統(tǒng)文化回歸課堂07-02
巧記回歸分析公式07-09
傳統(tǒng)文化需要回歸生活07-02
excel數(shù)據(jù)分析模塊下的回歸分析的參數(shù)是什么？07-10
讓表演走進(jìn)課堂分析07-03
高效課堂解讀分析07-03
課堂觀察記錄分析07-02
課堂觀察記錄與分析07-03
孩子需要的開放課堂分析07-03