中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變知識點整理

　　第1課 百家爭鳴和儒家思想的形成

　　【基礎解讀】

　　一 、百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因及評價

　　1、原因：

　�。�1）春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

　　（2）政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發(fā)生變化。社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為諸子百家。

　�。�3）學派之間的互相詰難、批駁，形成了百家爭鳴的局面；同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。

　　2、評價：

　　百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。

　　二、孔子和早期儒學

　　1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創(chuàng)始人，后人尊稱至圣。

　　2、早期儒學：

　　（1）孔子創(chuàng)立儒家學派�？鬃拥乃枷牒诵氖侨�。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處；要做到待人寬容，已所不欲，勿施于人�？鬃訌娬{統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺�？鬃邮讋�(chuàng)私人講學，主張有教無類，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

　�。�2）孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子仁的思想，主張實行仁政，進一步提出民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想。在倫理觀上，孟子主張性本善。

　　荀子也主張統(tǒng)治者施政用仁義和王道，以德服人，并提出君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟的著名論斷。

　�。�3）孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。

　　三、道家和法家

　　1、道家：

　�。�1）老子，道家學派的創(chuàng)始人。老子認為世界萬物的本原是道。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出無為而治的政治主張。

　�。�2）莊子，繼承和發(fā)展了老子的學說。

　　2、法家：

　　法家學派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。

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