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葉圣陶作文教學(xué)理論
葉圣陶對(duì)作文教學(xué)非常有見解，下面一起去看看小編為你分享一下葉圣陶作文教學(xué)理論，歡迎大家于閱讀！
一、明確語言與思維的關(guān)系，努力培養(yǎng)自己的思維能力
像有一派心理學(xué)者所說，思想的根據(jù)是語言，脫離語言就無從思想。就咱們的經(jīng)驗(yàn)來考察，這種說法大概是不錯(cuò)的。咱們坐在那兒悶聲不響，心里在想心思，轉(zhuǎn)念頭，的確是在說一串不出聲的語言——朦朧的思想是不清不楚的語言，清澈的思想是有條有理的語言。咱們心里也有不思不想的時(shí)候，那就是心里不說話的時(shí)候。思想所根據(jù)的語言當(dāng)然是從小學(xué)會(huì)的最熟悉的口語�，F(xiàn)在咱們想心思，轉(zhuǎn)念頭，都是在說一串不出聲的口語。這也是作文該寫口語的一個(gè)理由。心里怎么想就怎么寫出來，當(dāng)然最為親切，不但達(dá)意，而且傳神傳情。
——《講解》，見《葉圣陶語文教育論集》第112頁
語言是一種工具。工具是用來達(dá)到某個(gè)目的的。工具不是目的�！覀冋f語言是一種工具，就個(gè)人說，是想心思的工具，是表達(dá)思想的工具；就人與人之間說，是交際和交流思想的工具。思想和語言是分不開的，想心思得靠語言來想，不能憑空想�？梢哉f，不憑借語言的思想是不存在的。
有人認(rèn)為只要思想內(nèi)容好，用來表達(dá)的語言好不好無所謂。有些人甚至認(rèn)為語文是雕蟲小技，細(xì)枝末節(jié)，不必多注意。既然這樣，看書無妨隨隨便便，寫文章無妨隨隨便便。文章寫出來半通不通，不認(rèn)為不對(duì)，反而認(rèn)為只要思想內(nèi)容好，寫得差些沒有關(guān)系。實(shí)際上，看書，馬馬虎虎地看，書上的語言還不甚了然，怎么能真正理解書的內(nèi)容？寫文章，馬馬虎虎地寫，用詞不當(dāng)，語句不通，怎么能說思想內(nèi)容好？文章寫不通，主要由于沒有想通，半通不通的文章就反映半通不通的思想。
有些人認(rèn)為只要學(xué)好了語文，思想內(nèi)容的問題也會(huì)隨之解決，因而就想專在字詞語句方面下功夫。這個(gè)想法也不對(duì)。……既要在語文方面下工夫，也要在實(shí)踐方面下工夫。兩方面的工夫都要認(rèn)真地做，切實(shí)地做。
——《認(rèn)真學(xué)習(xí)語文》，見《葉圣陶語文教育論集》第138－139頁
人從會(huì)說話起就開始動(dòng)腦筋，想心思，能養(yǎng)成良好習(xí)慣，終身受用不盡。如果我們通過語文課，訓(xùn)練學(xué)生從小就好好動(dòng)腦筋，提高他們的思維能力和說話能力，這對(duì)他們的學(xué)習(xí)和將來的工作都有極大的好處。我們常說某人的語文水平跟不上知識(shí)水平，就是指思維能力和說話能力跟不上。
——《怎樣教語文課》，見《重讀葉圣陶·走入新課標(biāo)》第59頁
在基本訓(xùn)練中，最重要的還是思維的訓(xùn)練，不要只顧到語言文字方面，忽視了思維的訓(xùn)練。各門功課都和思維的訓(xùn)練有關(guān)，特別是語文課是著重訓(xùn)練思維的。語言是和思維分不可開的。語言是思維的固定形式。只有想清楚了才能說清楚。我常說某人說話寫文章沒有條理。沒有條理，就因?yàn)樗麤]有養(yǎng)成很好的思維習(xí)慣，亂七八糟地想了，也就亂七八糟地說了寫了。所以教語文的一項(xiàng)很重要的任務(wù)就是訓(xùn)練學(xué)生的思維，訓(xùn)練思維的材料就是課文。一篇篇的課文都是作者動(dòng)了腦筋寫出來的。在學(xué)習(xí)一篇文章時(shí)，就要學(xué)習(xí)作者是怎樣動(dòng)他的腦筋的，看作者是怎樣想和怎樣寫的。教師一方面給學(xué)生指點(diǎn)和引導(dǎo)，一方面督促學(xué)生練習(xí)，這就是訓(xùn)練。語言的訓(xùn)練，要讓學(xué)生在語言實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)，去比較，這從小學(xué)階段起就應(yīng)注意。小孩從小就學(xué)會(huì)說話，說一些簡(jiǎn)單的話是不會(huì)違反語法的，但是說一些復(fù)雜的話，就不免要犯語法上的的錯(cuò)誤。我們給學(xué)生一些語法訓(xùn)練，目的就在使他們由不自覺達(dá)到自覺，即使說復(fù)雜的話也能百分之百的準(zhǔn)確，不犯語法錯(cuò)誤。
——《怎樣教語文課》，見《重讀葉圣陶·走入新課標(biāo)》第63——64頁
須認(rèn)定國(guó)文是發(fā)展兒童的心靈的學(xué)科。文字所以表聲音，聲音所以達(dá)情思，那是人人知道的。沒有情思，就沒有發(fā)出聲音的必要，更何須文字？可見情思為聲音的源泉，而文字為聲音的符號(hào)。
——《國(guó)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科》，見《重讀葉圣陶·走進(jìn)新課標(biāo)》第1頁
二、端正態(tài)度，說老實(shí)話（修辭立其誠）
寫作必須把它看成一件尋常事，好比說話一樣，但是又必須把它看成一件認(rèn)真事，好比說話一樣。
——《中學(xué)國(guó)文學(xué)習(xí)法》，見《葉圣陶語文教育論集》第126頁
在作文教學(xué)中，首先要要求學(xué)生說老實(shí)話，決不容許口是心非，弄虛作假。
——《大力研究語文教學(xué)，盡快改進(jìn)語文教學(xué)》，見《葉圣陶語文教育論集》第155頁
說話作文必須老實(shí)，又必須說得明白，寫得明白，如果說虛假的話，那是不道德。如果說些不明不白的話，詞不達(dá)意，人家沒法領(lǐng)會(huì)你的意思，說就等于白說，寫也是白寫。
——《作文必須老實(shí)》，見《重讀葉圣陶·走進(jìn)新課標(biāo)》第226頁
吟詩作文，原是胸中有所得，才提起筆來。現(xiàn)在先由若干要嵌入的字，然后就那些字找話來說，即使說得很像一番話，與“修辭立其誠”差得太遠(yuǎn)了，無論如何只能認(rèn)它為游戲文字。
——《國(guó)文常識(shí)試題》，見《葉圣陶語文教育論集》第110頁
寫作決不是無中生有。必須有了意思才動(dòng)手寫作。沒意思，沒需要，硬找些話寫出來，這會(huì)養(yǎng)成不良的寫作習(xí)慣，而且影響到思想方面。
——《中學(xué)國(guó)文學(xué)習(xí)法》，見《葉圣陶語文教育論集》第126頁
真誠的作者寫一篇文章，決不是使花巧，玩公式，他的功力全在使情意與文字達(dá)到個(gè)完美的境界；換句話說，就是使情意圓融周至，毫無遺憾，而所用文字又恰正傳達(dá)出那個(gè)情意。如范仲淹作《嚴(yán)先生祠堂記》，末句原作“先生之德，山高水長(zhǎng)，”李泰伯看了，教他把“德”字改為“風(fēng)”字；又如歐陽修作《醉翁亭記》，開頭歷敘滁州的許多山，后來完全不要，只作“環(huán)滁皆山也”五字：歷來傳為寫作技能方面的美談。（用心遣詞造句）
——《論國(guó)文精讀指導(dǎo)不只是逐詞逐句講解》，見《葉圣陶語文教育論集》第71－72頁
三、端正文風(fēng)
今后必得認(rèn)真改造思想，認(rèn)真鍛煉思想方法。即使不為寫文章，只為在社會(huì)主義社會(huì)里做個(gè)具有積極作用的人，這些努力也必不可少，何況要寫文章給公眾看？……今后必得切切實(shí)實(shí)改變態(tài)度和作風(fēng)作任何事情都要對(duì)得起公眾。寫文章時(shí)任何事情里的一件事情，當(dāng)然要對(duì)得起讀者。經(jīng)過再三考慮，確然是由衷的，使自己的真知灼見，才寫下來貢獻(xiàn)給讀者。否則寧可暫時(shí)擱筆，決不勉強(qiáng)好對(duì)付�！窈蟊氐迷趯�(shí)踐中特別注意，無論一個(gè)詞，一句話，一大段，都拿是不是非寫不可來衡量�！瓕懳恼�，就是憑語言跟人家打交道，語言是咱們能夠使用的惟一的工具，所以絲毫馬虎不得。
——《怎樣改進(jìn)文風(fēng)》，見《葉圣陶語文教育論集》第707－708頁
寫文章，運(yùn)用的是語言，惟一的工具是語言，固然不錯(cuò)。但是為什么運(yùn)用這樣的一些語言，不運(yùn)用那樣的一些語言，那決定于思想和認(rèn)識(shí)，那是根本。根本方面對(duì)頭了，又在語法、修辭、篇章結(jié)構(gòu)等等方面留意，才會(huì)形成好文風(fēng)。換句話說，光在語法、修辭、篇章結(jié)構(gòu)等等方面下工夫，卻忽略了根本方面的思想和認(rèn)識(shí)，那么好文風(fēng)會(huì)不會(huì)形成就很難說。因此，咱們要改進(jìn)文風(fēng)，第一要著眼在咱們的思想和認(rèn)識(shí)，其次是端正咱們的語言習(xí)慣——就是語法、修辭、篇章結(jié)構(gòu)等等方面的習(xí)慣。這就不是動(dòng)筆的時(shí)候注點(diǎn)兒意就辦得了的，非聯(lián)系到平時(shí)的一切實(shí)踐不可。動(dòng)筆的時(shí)候當(dāng)然要注意，而且要鄭重地注意，但是素養(yǎng)不夠，積蓄不豐富，隨你怎樣注意，成績(jī)總不會(huì)好到哪兒。惟有平時(shí)的素養(yǎng)夠，平時(shí)的積蓄豐富，再加上臨時(shí)的注意，才會(huì)有比較好的成績(jī)。
現(xiàn)在大家知道，要寫得好，形成好文風(fēng)，須使文章具有正確性、鮮明性、生動(dòng)性。就拿這三個(gè)“性”來談?wù)劙�。要是平時(shí)的思想和認(rèn)識(shí)，在立場(chǎng)、觀點(diǎn)上有錯(cuò)誤，在觀察、理解上有確切不周密處，臨到動(dòng)筆的時(shí)候會(huì)突然變得正確、確切、周密嗎？不會(huì)的。要是平時(shí)不善于邏輯思惟，意念凌凌亂亂，思路曲曲彎彎，造成一團(tuán)晦澀，一片朦朧，臨到動(dòng)筆的時(shí)候會(huì)突然變得鮮明嗎？不會(huì)的。要是平時(shí)習(xí)慣于普普通通，呆呆板板，應(yīng)有盡有，抓不住中心，打不中要害，臨到動(dòng)筆的時(shí)候會(huì)突然變得生動(dòng)嗎？不會(huì)的�？梢姷奈恼乱哂腥齻�(gè)“性”，工夫還在于平時(shí)。有平時(shí)的工夫做底子，做準(zhǔn)備，再加上動(dòng)筆的時(shí)候的斟酌推敲，三個(gè)“性”才會(huì)在文章里表現(xiàn)出來。
——《改進(jìn)文風(fēng)》，見《葉圣陶語文教育論集》第709－710頁
四、認(rèn)真做好寫作過程中的各項(xiàng)工作
⒈寫前：
在實(shí)際生活里養(yǎng)成精密觀察跟仔細(xì)認(rèn)識(shí)的習(xí)慣，是一種準(zhǔn)備功夫。不為寫文章，這樣的習(xí)慣本來也得養(yǎng)成。如果養(yǎng)成了，對(duì)于寫文章太有用處了。
——《拿起筆來之前》，見《葉圣陶語文教育論集》第458頁
平常經(jīng)常留意，則敏感自然練成。何謂敏感？即不假思索，而自然來?xiàng)l件反射，孰精當(dāng)，孰生動(dòng)，乃至朱文叔先生所舉之詞之符合真實(shí)與否，搭配之合理與符合習(xí)慣與否，皆可一望而知。敏感養(yǎng)成，乃可隨時(shí)應(yīng)用。否則臨時(shí)研求，非常吃力，吃力而又不討好。
——《向善讀善寫方面努力》，見《重讀葉圣陶·走入新課標(biāo)》第118
所以我們要經(jīng)驗(yàn)豐富，應(yīng)該有意地應(yīng)接觸外物，常常持一種觀察的態(tài)度。
——《作文論》，見《葉圣陶語文教育論集》第361頁
從前的人學(xué)作文章都注重誦讀，往往說，只要把幾十篇文章讀得爛熟，自然而然就能夠下筆成文了。這話好像含有神秘性，說穿了道理也很平常，原來這就是鍛練語言習(xí)慣的意思。
——《閱讀是寫作的基礎(chǔ)》，見《葉圣陶語文教育論集》第419頁
聽人家的語言，讀人家的文章，對(duì)于鍛煉語言習(xí)慣也有幫助。只是要特地留意，如果只大概了解了人家的意思就算數(shù)，對(duì)于鍛煉我們的語言就不會(huì)有什么幫助了。必須特地留意人家怎樣用詞，怎樣表達(dá)意思，留意考察怎樣把一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的語言順次地說下去。這樣，就能得到有用的資料，人家的長(zhǎng)處我們可以汲取，人家的短處我們可以避免。
——《怎樣寫作》，見《葉圣陶語文教育論集》第419頁
鍛煉語言習(xí)慣要有恒心，隨時(shí)隨地當(dāng)一件事做，正象矯正坐立的姿勢(shì)一樣，要隨時(shí)隨地坐得正立得正才可以養(yǎng)成坐得正立得正的習(xí)慣。我們要要求自己，無論何時(shí)不說一句不完整的話，說一句話一定要表達(dá)出一個(gè)意思，使人家聽了都能夠明白；無論何時(shí)不把一個(gè)不很了解的詞硬用在語言里，也不把一個(gè)不很適當(dāng)?shù)牡脑~硬湊在語言里。
——《怎樣寫作》，見《葉圣陶語文教育論集》第418頁
鍛煉語言習(xí)慣要有恒心，隨時(shí)隨地當(dāng)一件事做，正象矯正坐立的姿勢(shì)一樣，要隨時(shí)隨地坐得正立得正才可以養(yǎng)成坐得正立得正的習(xí)慣。我們要要求自己，無論何時(shí)不說一句不完整的話，說一句話一定要表達(dá)出一個(gè)意思，使人家聽了都能夠明白；無論何時(shí)不把一個(gè)不很了解的詞硬用在語言里，也不把一個(gè)不很適當(dāng)?shù)牡脑~硬湊在語言里。
——《怎樣寫作》，見《葉圣陶語文教育論集》第418頁
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寫之前要多想想，不要?jiǎng)庸P就寫。想得差不多了，有了個(gè)輪廓了，就擬個(gè)提綱。提綱可以寫在紙上，也可以記在腦子里。總之，想得差不多了然后寫。寫好以后，念幾遍，至少兩三遍，念給自己聽，或者念給朋友聽。凡是不通的地方，有廢話的地方，大致可以聽出來。
——《認(rèn)真學(xué)習(xí)語文序》，見《葉圣陶語文教育論集》第145頁
動(dòng)筆之前，想定個(gè)簡(jiǎn)要的提綱，寫在紙上也好，記在頭腦里也好，這是一種習(xí)慣。寫完了，從頭到尾看一遍，馬上自己審核，自己修訂，這也是一種好習(xí)慣。寫完了，站在讀者的地位把自己的文念一遍，看它是不是念起來上口，聽起來順耳，這樣做是從群眾觀點(diǎn)審核自己的文，也是一種好習(xí)慣。這些好習(xí)慣養(yǎng)成了一輩子受用不盡。
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